勸學(xué)的教案

　　作為一位杰出的教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是實施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的勸學(xué)的教案，希望對大家有所幫助。

勸學(xué)的教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學(xué)重點

　　了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　教學(xué)難點

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　一、 導(dǎo)入新課

　　1、導(dǎo)語設(shè)計

　　唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩《長歌行》 ：

　　百川東到海，何時復(fù)西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)�？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學(xué)識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　三、研習(xí)課文

　　1、 首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。

　　2、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　3、學(xué)生個別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。

　　4、 這篇文言文較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　　辨析字音

　　(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺寫出答案)

　　木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

　　金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過

　　須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

　　輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

　　騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

　　朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

　　找出通假字

　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　5、研習(xí)第一、二段：展開 學(xué)--議--評--練

　　步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習(xí)鞏固提升。

　　第二段文言知識點歸納

　　1，重要字詞

　　取之于藍：提取/藍草

　　木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

　　君子博學(xué)而日參省乎己: 省察，反省 對于,

　　知明而行無過：明達

　　取之于藍，而青于藍：從/但是/比

　　君子博學(xué)而日參省乎己:對于,

　　2，通假字

　　輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲

　　雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，曬

　　則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。

　　3，詞類活用

　　君子博學(xué)而日參省乎己

　　日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。

　　其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度

　　木直中繩，輮以為輪 輮:動詞的使動 使…彎曲

　　4，古今異義(古/今)

　　1、勸學(xué): 勉勵/規(guī)勸、勸戒

　　2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

　　3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

　　4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入

　　5，特殊句式

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 判斷句式

　　青，取之于藍 介詞結(jié)構(gòu)后置

　　課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺翻譯句子 然后由學(xué)生評議 教師再點撥翻譯要領(lǐng).

　　1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

　　木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

　　2，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

　　(一)提問：本文的中心論點是什么?

　　君子①曰：學(xué)不可以已② 。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止

　　開門見山提出中心論點：學(xué)不可以已

　　(二)第2段互動探討課文分析：

　　要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。

　　加工 冷凍

　　明確：藍————青 水————冰

　　勝于 寒于

　　輮 繩 礪

　　直木————輪 木————直 金————利

　　第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。

　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個角度來論述中心論點的。

　　設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進行勸學(xué)的?主要運用了什么手法?請具體分析

　　這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

　　從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

　　四、布置作業(yè)

　　整理知識點 疏通全文 背誦前兩節(jié)

　　第二課時

　　一，研習(xí)第三段： 學(xué)--議--評--練

　　步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習(xí)鞏固提升。

　　第三段文言知識點歸納：

　　(1)重要字詞

　　須臾之所學(xué)：片刻 博見：廣

　　聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借

　　致千里：到達 絕江河：橫渡

　　(2)詞類活用

　　1、非利足也 形容詞使動用法，使足利，使……走得快

　　2、非能水也：名詞做動詞，游泳

　　3、登高而招：形作名 高處

　　(3)通假字

　　君子生非異也：生通性，資質(zhì)，

　　(4)練：指名學(xué)生上臺翻譯句子3

　　1，假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟輯者，非能水也，而絕江河。

　　借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

　　,2，君子生非異也，善假于物也。

　　君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

　　二，課文互動探討分析：

　　提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

　　明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫�假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。

　　第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

　　請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的.哪一方面進行勸學(xué)的?

　　第三段作者用了五個比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。 。

　　三、布置作業(yè)

　　1、背誦課文1-3段。

　　2、完成課后練習(xí)

　　第三課時

　　一、檢查背誦情況

　　抽查(個別)背誦，集體背誦。

　　二、研習(xí)第四段： 學(xué)--議--評--練

　　步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習(xí)鞏固提升。

　　第四段文言知識點歸納：

　　(1)實詞

　　神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想

　　不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁，不專心

　　(2)虛詞

　　風(fēng)雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語氣助詞

　　(3)詞類活用

　　1、上食埃土，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。

　　2、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專一

　　3、積善成德 善：形作名 善行

　　(4)古今異義(古/今)

　　1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

　　2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

　　3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

　　(5)特殊句式

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強 定語后置

　　非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 判斷句式

　　練：翻譯句子

　　,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

　　6.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水， 是因為它心專一。

　　課文互動探討分析：

　　提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的?本段還運用了什么手法?

　　第四段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

　　三、總結(jié)全文。

　　1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

　　明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。

　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

　　課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

　　明確：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　第四課時

　　四、簡析文章寫作特色。

　　這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得一點也不枯燥，很有趣味性，文 章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

　　運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。

　　比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

　�、俅罅窟\用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

　　文言知識歸結(jié)

　　1.古今異義

　　(1)君子博學(xué)而日參省乎己

　　古義：驗，檢查 今義：參加，加入

　　(2)聲非加疾也

　　古義：強 今義：疾病

　　(3)假輿馬者

　　古義：借助，利用 今義：不真實

　　(4)蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　(5)金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

　　(6)用心一也

　　古義：因為 今義：使用

　　2.詞類活用

　　(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

　　(l)判斷句

　�、偾�，取之于藍

　�、诒�，水為之

　�、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　�、艿歉叨�招，臂非加長也

　�、菥�子生非異也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

　　(3)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來)

　　(1)青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。

　　譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。

　　(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。

　　(4)駑馬十駕，功在不舍。

　　譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個不停。

　　(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法)。

　　(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

　　《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個文言虛詞中的重點，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：

　　連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。

　　①青，取之于藍，而青于藍。②冰，水為之，而寒于水。

　�、勐暦羌蛹惨�，而聞?wù)哒谩?④非利足也，而致千里。

　　⑤非能水也，而絕江河。 ⑥臂非加長也，而見者遠。

　　二、連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”。

　　①君子博學(xué)而日參省乎己

　　三、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。

　　①則知明而行無過矣 ②積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　四、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

　　①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　�、谖釃L跂而望矣，不如登高之博見也。

　�、鄣歉叨�招，臂非加長也 。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。

　　五、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。

　　①鍥而舍之，朽木不折。 ②鍥而不舍，金石可鏤

　　六、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

　�、傩妨�跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　五、總結(jié)

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　六、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。

　　板書設(shè)計

　　學(xué)不可以已——中心論點

勸學(xué)的教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識和能力目標(biāo)

　　（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯。

　�。�2）掌握比喻論證的方法

　　2.過程和方法目標(biāo)

　�。�1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。

　�。�2）掌握朗讀、背誦的技巧。

　　3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

　　通過荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。

　　【教學(xué)重點】

　　1．文言實虛詞的意義和用法 。

　　2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點，注意提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學(xué)難點】

　　理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

　　【學(xué)情分析】

　　基礎(chǔ)版第五單元主要學(xué)習(xí)古代散文欣賞，學(xué)生通過初中對文言文知識的學(xué)習(xí)和積累，對這一類散文已并不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學(xué)生學(xué)習(xí)寫議論文有很大的幫助。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上結(jié)合注解理解文意，把握全文的內(nèi)容，并注意學(xué)習(xí)本文的論證方法，著重培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀文言文的能力。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結(jié)合。

　　【教學(xué)課時】

　　2課時

　　第一課時

　　【課時目標(biāo)】

　　1.作者、作品簡介，釋題：

　　2.正音，找出通假字；

　　3.結(jié)合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。

　　【課時重難點】

　　梳理文章結(jié)構(gòu)思路，學(xué)習(xí)論證方法 。

　　一、 課文導(dǎo)入

　　同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。

　　李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河

　　海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學(xué)問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學(xué)》中的'一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

　　二、學(xué)生朗讀課文，對課文進行整體感知

　�。ㄒ唬┱�體感知課文： 1.中心論點：學(xué)不可以已。 2.學(xué)習(xí)的意義：提高和改變自己。 3.學(xué)習(xí)的作用：彌補不足。 4.學(xué)習(xí)的方法態(tài)度：積累、堅持、專一。

　　（二）有關(guān)《荀子》 （學(xué)生介紹，教師補充）

　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　�。ㄈ�）題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　�。ㄋ模┱�音

　�。▽W(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺寫出答案）

　　木直中．（zhng）繩 輮．（róu ）以為輪

　　雖有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）

　　金就礪．（ lì）則利 參�。�．（sān）（xǐng）

　　知．（zhì）明而行無過

　　須臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 輿．（ yú ）馬 生．（xìng ）非異

　　跬．（ kuǐ）步 騏驥．．（ qí ）（jì）駑．馬（ nú ）鍥．（qia）而不舍朽木不折．（ zh? ）

　　鏤． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鱔．（ shàn ）

　　（五）找出通假字

　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　“知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。

　　“有”通“又” 再

　　3.君子生非異也，善假于物也。

　　“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。

　　“輮”通“煣”，使彎曲

　　三、學(xué)生再次朗讀課文，并結(jié)合議論文的三要素，剖析文章結(jié)構(gòu) 。

中心論點：學(xué)不可以已

　　論據(jù)：學(xué)習(xí)的意義（提高自己，改變自己，完善自己） 學(xué)習(xí)的作用（拓展自己）

　　論證：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（注重積累，貴在堅持，用心專一）

　　四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，把握文章的論證方法

　　明確：比喻論證和對比論證

　　第一段：論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。

　　第二段：是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。

　　第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

　　課堂小結(jié)：

　　本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語句整散結(jié)合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴(yán)密，雄辯而富有說服力。

　　五、作業(yè)布置

　　1.背誦課文

　　2.結(jié)合課文注釋，做相關(guān)練習(xí)，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

勸學(xué)的教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與技能目標(biāo)

　　1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。

　　2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

　　過程和方法目標(biāo)

　　1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。

　　2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

　　情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

　　【教學(xué)重點】

　　品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。揣摩體會人物的語言特點。

　　【教學(xué)難點】

　　聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

　　【教法學(xué)法】

　　朗讀法，揣摩探究法,點撥法

　　【教學(xué)課時 】

　　2課時。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　老師有幾個問題請教同學(xué)們：

　　1、孫權(quán)是三國中哪一個國的開國君主（ ）

　　A、魏國 B、蜀國 C、吳國

　　2、在孫權(quán)心目中膽識、學(xué)問、才能、謀略僅次于周瑜的大將是（ ）

　　A、關(guān)羽 B 、呂蒙 C、魯肅

　　二、介紹故事出處和文中人物

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光：字君實，陜州夏縣人，北宋政治家、史學(xué)家。書名“資治”，說明本書編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級提供政治借鑒。

　　孫權(quán)（182—252）：字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。

　　呂蒙：字子明，三國時吳國名將。

　　三、朗讀感知課文

　　1、聽朗讀課文，注意人物對話的語氣

　　（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” 語重心長，諄諄告誡

　�。�2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！” （反問句，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。）

　�。�3）“卿言多務(wù)，孰若孤？” 反問句，否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強調(diào)

　�。�4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” 感嘆句，要顯出驚訝不解的語氣

　　（5）“大兄何見事之晚乎！”反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣

　　2、疏通文意。

　　要求：同學(xué)們間互相翻譯句子，把有疑問或不懂的詞、句作符號。

　　3、檢查自學(xué)情況。

　　詞：（1）卿今當(dāng)涂掌事；掌管國家大事

　�。�2）孤豈欲卿治經(jīng) 為博士邪； 難道

　�。�3）但當(dāng)涉獵 只 粗略地閱讀

　　句：（1）蒙辭以軍中多務(wù) 推托

　　（2）卿言多務(wù)，孰若孤？ 比得上

　　4、解釋劃線詞語的意思（見PPT）

　　5、口譯全文

　　當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多為借口來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有好處�！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。

　　到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙談?wù)撎煜麓笫?，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的.才干、謀略來看，你不再是原來那個吳地的阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就要重新另眼看待。長兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是叩拜呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。

　　第二課時

　　四、精讀課文

　　（一）、這篇課文敘述了一件什么事情？

　　本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。

　　可以分為幾層？

　　可分兩層。

　　1、寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”

　　2、寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。

　�。ǘ�）、朗讀并理解：

　　1、第一部分主要采用什么描寫？ 對話

　　2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？ 勸學(xué)

　　3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：____涉獵，見往事耳

　　4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙親近、關(guān)心和期望的一句話是_____ 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué) _

　　（三）、朗讀第二層

　　1、“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅即吃驚，又情不自禁的發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進。

　　2、“大兄何見事之晚乎！”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情？

　　并非對魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得，和當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度。

　　3、“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？

　　與呂蒙主動結(jié)友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。

　　4、孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？

　　“孤常讀書，自以為大有所益�！�

　　5、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？

　　“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！蓖ㄟ^魯肅所見所語來寫。（側(cè)面描寫）

　　6、為什么“士別三日，即更刮目相待�！�

　　因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事

　　7、評價孫權(quán)、呂蒙、魯肅？

　　孫權(quán): 天下英雄誰敵手?生子當(dāng)如孫仲謀。（ 善勸）

　　呂蒙: 士別三日, 刮目相待 （好學(xué)）

　　魯肅:鳥隨鸞鳳飛騰遠, 人伴賢良品德高。 （敬才、愛才）

　　五、總結(jié)、歸納：

　　孫權(quán)：關(guān)心下屬、平易近人、諄諄善誘

　　勸

　　呂蒙：前：才疏學(xué)淺（吳下阿蒙）

　　后：好學(xué)、自信（刮目相待）

　　8、請解釋“吳下阿蒙”并造句。

　　“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。 泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　�。ɡ�句）你還不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。

　　9、請解釋“刮目相待”并造句。

　　“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

　�。ɡ�句）聽了少管所的“現(xiàn)身說法”報告后，小明像變了一個人似的，你對他可要刮目相待。

　　10、 談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

　　讀書有益于人的發(fā)展和完善 。

　　六、比較閱讀

　　試分析《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》兩篇課文在創(chuàng)作風(fēng)格以及人物形象呂蒙和方仲永的不同？

　　《孫權(quán)勸學(xué)》：對話為主，言簡意賅；

　　《傷仲永》：敘議結(jié)合，借事說理。

　　呂蒙：年長好學(xué)，學(xué)有所成；

　　方仲永：年幼不學(xué)，毫無所成。

　　七、揣摩語氣

　　朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣

　�。�、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

　　邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。

　　２、但當(dāng)涉獵，見往事耳。

　　耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

　　３、大兄何見事之晚乎!

　　乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。

　　八、討論、質(zhì)疑。

　　還有不懂的問題嗎？說出來，大家來幫幫你。

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