愚公移山教案范文

　　作為一位杰出的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編幫大家整理的愚公移山教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

愚公移山教案范文1

　　一、教學(xué)設(shè)想

　　課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：

　　先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征;

　　后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;

　　再提出良種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗(yàn)，將枯燥的“寓言說理”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆�，重新來打量這個(gè)人物的種種可能，頗有趣味;

　　最后借用西方人視角，評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國(guó)故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出 ，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。

　　二、教學(xué)目的

　　1.通過對(duì)故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的.朗健精神。

　　2.分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對(duì)性。

　　3.DV實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。

　　三、教學(xué)過程

　　導(dǎo)入：歌曲《愚公移山》 山

　　移

　　愚公

　　[一]四大元素

　　山 人 過程 結(jié)局 (聽課文朗讀)

　　山是怎么樣的 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結(jié)局又怎么樣

　　方七百里，高萬仞————艱巨的

　　殘年余力————————微弱的

　　寒暑易節(jié)，始一反焉———長(zhǎng)期的

　　無壟斷焉————————最后的

　　[二]三處差異

　　比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)

　　1.人數(shù) 課文(5個(gè)) 材料，(1個(gè))

　　外援 4 無

　　結(jié)局 成功 失敗

　　愚公最終成功的原因是什么?

　　2.引出愚公和智叟的對(duì)話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。

　　[三]兩種假設(shè)

　　“……何苦而不平?” 插入 智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”

　　文章的最后 插入 智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”

　　兩處額外添加請(qǐng)學(xué)生討論

　　——如何重新評(píng)價(jià)愚公?

　　1.假如愚公早料到“帝感其誠(chéng)”或者與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評(píng)價(jià)愚公?

　　2.假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時(shí)至今日，尚未休矣……”

　　請(qǐng)大家猜想

　　[四]一個(gè)疑問

　　為什么直到今天，中國(guó)人還會(huì)對(duì)愚公的事跡津津樂道?引出兩個(gè)外國(guó)人的思維

　　(看DV，兩位外國(guó)友人對(duì)愚公移山這個(gè)故事的評(píng)價(jià)：A他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會(huì)想到移山，我們會(huì)繞道而行。B他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?)

　　學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。

愚公移山教案范文2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

　　2、學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

　　3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。

　　4、讓同學(xué)對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新精神和自主能力。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、重點(diǎn):

　　掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

　　2、難點(diǎn):

　　感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)人新課

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　二、簡(jiǎn)介《列子》和作者

　　1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

　　2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

　　三、授新

　　1、同學(xué)聽課文錄音，掃清文字障礙:

　　掌握下列實(shí)詞:

　　仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

　　2、通假字:指;反;惠;亡;厝。

　　3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí):

　　年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

　　懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

　　雜然相許(大家紛紛表示贊許)

　　曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

　　且焉置土石(況且把土石放到哪里)

　　箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

　　寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才干往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

　　汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

　　子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的`)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

　　一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

　　4、復(fù)述“愚公移山”的故事。

　　四、安排作業(yè)

　　1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

　　2、參照課后練習(xí)感知課文。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　二、整體感知

　　1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

　　第一段:極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

　　第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

　　第三段:寫愚公和智叟的對(duì)話。

　　第四段:寫愚公移山的勝利。

　　2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用?

　　前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。

　　3、愚公是移山的積極倡議者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題?

　　智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用久遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。

　　4、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在?

　　智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不只加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

　　5、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

　　6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

　　本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有實(shí)質(zhì)的不同。

　　7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

　　愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

　　三、課堂小結(jié)

　　我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可防止地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，假如我們?nèi)狈�這種精神，那么，我們必將一事無成。

　　四、安排作業(yè)

　　1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

愚公移山教案范文3

　　【教學(xué)目的】

　　1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。

　　2、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。

　　3、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　　1、讀準(zhǔn)下列字音：

　　仞懲塞(懲山北之塞)迂汝曾(曾不能損魁父之丘)遂

　　荷叩箕畚齔匱亡(亡以應(yīng))厝朔

　　2、讀好下邊句子中的停頓：

　�、艖蜕奖敝�塞

　�、圃�不能損魁父之丘

　�、撬炻首訉O荷擔(dān)者三夫

　　⑷鄰人京城氏之孀妻有遺男

　�、擅�夸娥氏二子負(fù)二山

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、初讀課文

　　學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或。

　　二、互讀課文

　　兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。

　　三、訂正讀音

　　教師逐一出示寫有下列字的卡片(或?qū)⑾铝凶旨�中寫在一塊小黑板上)，請(qǐng)學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。

　　萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔(dān)者叩石

　　箕畚始齔窮匱亡以應(yīng)一厝朔東

　　四、再讀課文

　　學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。

　　五、讀好停頓

　　教師逐一出示下列語句(制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳?，請(qǐng)學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對(duì)為什么這樣讀作一點(diǎn)解說。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。

　　下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。

　　懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男

　　命/夸娥氏二子負(fù)二山

　　六、試譯課文

　　兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。

　　此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。

　　七、集體討論

　　每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。

　　待學(xué)生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。

　　說出下列語句的意思和加粗詞的意思。

　　1、方七百里

　　2、河陽之北

　　3、以君之力，曾不能損魁父之丘

　　4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛

　　5、叩石墾壤

　　6、箕畚運(yùn)于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉

　　八、聽讀課文

　　教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

　　說明：這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文文意的了解，也是對(duì)前面施教內(nèi)容的小結(jié)。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　　1、理解本文深刻的寓意。

　　2、積累文言常識(shí)。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、研究?jī)?nèi)容(討論如下幾個(gè)問題)

　　1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?

　　本文寫了愚公移山的故事。

　　2、你認(rèn)為愚公是不是很愚呢?為什么?

　　討論這個(gè)問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是：

　�、庞薰�是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。

　　⑵下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。

　�、枪适碌慕Y(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)

　　3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?

　　回答要點(diǎn)：表面看起來，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰�畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。

　　4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?

　　面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的`人，才是聰明的。

　　5、怎樣理解課文的神話結(jié)尾?

　　這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個(gè)什么道理呢?

　　要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗。

　　二、詞語練習(xí)

　　學(xué)生做課后練習(xí)。了解重點(diǎn)詞語的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做，后全班訂正。有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：

　　1、指出下列句中的通假字：

　　始一反焉(反──返)

　　汝之不惠(惠──慧)

　　河曲智叟亡以應(yīng)(亡──無)

　　一厝朔東(厝──措)

　　無隴斷焉(隴──壟)

　　三、背誦課文

　　背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應(yīng)。

　　四、擴(kuò)展研討

　　讀練習(xí)五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?

　　五、布置作業(yè)

　　1、再背課文要求的段落，直至記牢。

　　2、寫一篇讀后感：

　　參考題目：

　　愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感

愚公移山教案范文4

　　從容說課

　　《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。

　　教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　能力目標(biāo)

　　1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

　　德育目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

　　2．理解本文的時(shí)代意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

　　教學(xué)方法

　　1．誦讀法

　　2．辯論法

　　3．品讀法

　　4．理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的.文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　5．延伸拓展法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。

　　學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

　　2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負(fù)二山

　　3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

　　分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

　　(1)指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)

　　一厝朔東 無隴斷焉

　　(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是( )

　　懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

　　出入之迂也 A．繞遠(yuǎn) B．迂腐 C．困難

　　指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

　　雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應(yīng)

　　且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞

　　(3)一詞多義

　　方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

　　方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能

　　汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也

　　其如土石何

　　吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠(chéng)

　　其妻獻(xiàn)疑

　　以君之力。曾不能毀山之一毛

　　雖我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4)翻譯下列句子。

　�、偕跻�。汝之不惠!

　　②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

　�、弁朵静澈Ｖ�尾。

　�、芗街�南，漢之陰，無隴斷焉。

　　學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。

　　5．教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

　　第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會(huì)議上

　　第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公實(shí)愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

　　兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

　　況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?

　　學(xué)生討論交流。

　　示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

　　做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

　　大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

　　1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　生1：這是作者迷信思想的反映。

　　生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

　　生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

　　2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法

　　學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

　　五、研讀課文，總結(jié)升華

　　教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

　　學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。

　　教師總結(jié)：

　　愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結(jié)

　　教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

　　講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

　　無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

　　多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。

　　學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

　　七、布置作業(yè)

　　1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

　　2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。

愚公移山教案范文5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握文章內(nèi)容。

　　2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。

　　3、掌握10個(gè)生字。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。

　　二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過去，大致讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請(qǐng)學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個(gè)字）。

　　冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝

　　讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。

　　第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。

　　第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個(gè)相對(duì)完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。

　　第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評(píng)價(jià)。

　　請(qǐng)同學(xué)們看著投影上的'課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白�？醋⒔膺�不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。

　　第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。

　　三、精讀課文

　　先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。

　　1、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。

　　愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”

　　“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

　　我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。

　　智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

　　你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

　　天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

　　天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

　　2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。

　　（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

　　（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？

　　3、解釋下列加粗詞的含義。

　�。�1）年且九十。（將近）

　　且焉置土石（況且）

　�。�2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

　　身已半入，止露尻尾（僅有）

　�。�3）何苦而不平（愁苦）

　　必先苦其心志（受苦）

　�。�4)帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心）

　　公孫衍、張儀不誠(chéng)大丈夫哉（真正）

　　四、作業(yè)：背誦全文。

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