學(xué)校五育并舉工作總結(jié)
總結(jié)在一個(gè)時(shí)期、一個(gè)年度、一個(gè)階段對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等情況加以回顧和分析的一種書面材料，它是增長(zhǎng)才干的一種好辦法，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。你所見過(guò)的總結(jié)應(yīng)該是什么樣的？下面是小編為大家整理的學(xué)校五育并舉工作總結(jié)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中階段的教育是國(guó)家義務(wù)教育的重要階段，初中的教育水平基本決定了國(guó)家義務(wù)教育的水平。因此，在初中階段，學(xué)生的素質(zhì)至關(guān)重要，決定了國(guó)民基本的素質(zhì)。我國(guó)著名的教育思想家蔡元培先生也提出了“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”的思想主張，簡(jiǎn)稱“五育”。現(xiàn)在，根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中提出新的“五育”，現(xiàn)在是指德育、體育、智育、美育和勞動(dòng)教育。在日漸繁榮的時(shí)代，教育應(yīng)走在社會(huì)發(fā)展的前端，抓好教育，就培養(yǎng)好國(guó)民素質(zhì)，優(yōu)秀的國(guó)民素質(zhì)是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)。因此，初中階段做好“五育”是非常重要的。
關(guān)于“五育”如何在學(xué)校融合、施展，僅僅讓學(xué)生坐在教室里接受班級(jí)授課？怎樣去判斷一個(gè)學(xué)生素質(zhì)如何，僅憑成績(jī)?nèi)ヅ袛�？顯然，這樣的方法是欠缺的，要從多方面角度來(lái)評(píng)判�，F(xiàn)時(shí)今很多學(xué)校教育以授課為主，將知識(shí)教學(xué)作為一個(gè)非常重要的任務(wù)，知識(shí)變成了大部分教育的中心，往往忽視了智慧的教育和精神的教育。比如，看一個(gè)人是否善良，不能從他的分?jǐn)?shù)看出，也不會(huì)從會(huì)不會(huì)做題得出結(jié)論。知識(shí)是必要的，但知識(shí)不是全能的，必須將知識(shí)化為自己擁有的智慧，甚至變成更高層次的精神后，此時(shí)才是真正有著屬于自己的本質(zhì)力量，變成自己的能力。如果缺乏智慧教育和精神教育那會(huì)如何呢？那就是會(huì)造成一個(gè)巨大的時(shí)代后果，也就是多了一批我們常說(shuō)的“有知識(shí)沒(méi)文化”，“只會(huì)死讀書的機(jī)器人”的人。為了以防過(guò)多這種現(xiàn)象出現(xiàn)，我國(guó)已經(jīng)實(shí)施素質(zhì)教育，也就是德智體美勞全面發(fā)展，多方面發(fā)展，培育一個(gè)健全人格的青少年。
首先，做一個(gè)合格公民，素質(zhì)先要過(guò)得去。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，在于每個(gè)公民的道德素質(zhì)的高低，只要人人的道德素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣自然也能好，國(guó)家也能更安穩(wěn)。在學(xué)校教學(xué)中，德育的培養(yǎng)不僅表現(xiàn)在思想品德的課上，在其他學(xué)科的教學(xué)中，也應(yīng)傳達(dá)出德育的思想，如在歷史課堂上可了解到先得民心再得天下的胸懷有愛之人；在數(shù)學(xué)課堂的實(shí)際應(yīng)用題中可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)合作和分共明確時(shí)每個(gè)人的責(zé)任心；在物理課堂上，科學(xué)家們的一次次失敗永不放棄的堅(jiān)持不懈創(chuàng)新之人......智育的培養(yǎng)同時(shí)，德育也同步學(xué)習(xí)，這樣，可培養(yǎng)出一個(gè)更合格的好青
當(dāng)然，在此階段的青少年學(xué)習(xí)很重要，但除了要擁有好的成績(jī)外，強(qiáng)健的體魄也不容忽視。作為一名教育者應(yīng)該把“健康第一”的教育理念刻在心中，偉大的毛主席也說(shuō)過(guò)：欲文明其精神，先野蠻其體魄，可想而知，體育鍛煉是多么重要。體育鍛煉可以跑步、跳高、打兵乓球等各項(xiàng)活動(dòng)。勞動(dòng)教育不只是在學(xué)校展示的手工，打掃教室，還有在家做飯、洗衣服、拖地，這些都是生活中比較常見也是必須要掌握的基本功。為能真正落實(shí)立德樹人，打造素質(zhì)教育“融課堂”，學(xué)校也積極組織豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)讓學(xué)生都參與到活動(dòng)中。
這些課程的設(shè)定，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的身體健康，鍛煉身體，掌握生活中一些基本的技能，同時(shí)也提升了學(xué)生的實(shí)踐能力；另一方面還可以激發(fā)學(xué)生的思維能力，想象力，同時(shí)也可以幫助學(xué)生鍛煉身心、磨煉意志，構(gòu)建團(tuán)隊(duì)合
勞動(dòng)課的實(shí)施使得學(xué)生在勞動(dòng)中能夠更深入的了解勞動(dòng)的過(guò)程、掌握勞動(dòng)的方法，辛苦勞動(dòng)后可感受勞動(dòng)的價(jià)值，獲得勞動(dòng)的樂(lè)趣，更能體會(huì)父母的艱辛。勞動(dòng)課的作用之大，那就讓勞動(dòng)之風(fēng)席卷整片校園。
同樣在這個(gè)高競(jìng)爭(zhēng)壓力的社會(huì)上，很多家長(zhǎng)為了讓孩子贏在起跑線上，過(guò)早的讓孩子接觸學(xué)校教育的知識(shí)學(xué)習(xí)，上學(xué)期間也送往各種學(xué)科補(bǔ)習(xí)班，卻忽略了對(duì)美育的教育，也有不少家長(zhǎng)覺得美育那不重要，考試分值不大。而實(shí)際上的美育是指對(duì)審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。美育是人生教育中非常重要的教育，因?yàn)槊烙軒椭覀冊(cè)谏钪袑?duì)美的事物與美好品德進(jìn)行一個(gè)更上一層的鑒定和選擇，它能教我們判斷什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，并且它能夠?qū)�(gè)人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。
在目前這樣的教育體環(huán)境中，智力開發(fā)首要重要也很有必要，同時(shí)審美能力也需一同培養(yǎng)，我們?cè)谥橇ε嘤龝r(shí)美育能夠幫助樹立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓我們能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，建立更全面的人生觀。而且美育促使我們不斷進(jìn)步，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)新事物的時(shí)，我們會(huì)判斷好壞，判斷是否道德，當(dāng)然這些是智育中我們無(wú)法獲得的東西。從古到今，我們中華傳統(tǒng)文化中，不缺各式的美，如伯牙鐘子期的高山流水體現(xiàn)的音律之美；徐悲鴻畫中馬的健碩之美：蒙古舞的熱情奔放之美......美是一種享受，是一種修行，一個(gè)人的審美體現(xiàn)了個(gè)人的品德修養(yǎng)，因此，對(duì)于美育的培養(yǎng)，必須引起重視，只有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能培養(yǎng)品德兼優(yōu)的人，國(guó)民素質(zhì)也隨之提高。
“五育融合”對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是一種新的挑戰(zhàn)也是一種要求：要有“五育融合”的教學(xué)基本功，現(xiàn)在不僅僅要善于自己的學(xué)科領(lǐng)域，每一堂課都要結(jié)合“五育”，設(shè)計(jì)不同教學(xué)方法、活動(dòng)，達(dá)到學(xué)生能夠全面發(fā)展的要求。這些都是新的挑戰(zhàn)，也是新的征程，它帶來(lái)的是未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的新希望、新道路。
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