[必備]《愛蓮說》教學(xué)反思

　　作為一位到崗不久的教師，我們要有一流的教學(xué)能力，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編幫大家整理的《愛蓮說》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。

《愛蓮說》教學(xué)反思1

　　本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。

　　在本課的教學(xué)設(shè)計上，我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時對“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢解題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說”這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過對學(xué)案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點，進(jìn)行情感價值觀的升華，讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。

　　從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是因為經(jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時過長且對基礎(chǔ)知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時的課堂習(xí)慣有關(guān)。

　　課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。

　　工作進(jìn)入第三個年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點，以應(yīng)試為出發(fā)點，就應(yīng)重點強(qiáng)調(diào)其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒有機(jī)會將自己的獨特體驗融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。

　　根據(jù)幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學(xué)生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的`文言字詞知識點以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為�！薄�

　　所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。

《愛蓮說》教學(xué)反思2

　　《愛蓮說》這篇文言文，篇幅短小，內(nèi)容優(yōu)美，蘊含的哲理耐人尋味，是千年來的名篇。因此，我選擇這一課作為我的公開展示課。但是，上完之后，卻發(fā)現(xiàn)了很多的問題。

　　講完《愛蓮說》，聽課老師認(rèn)為我的講課流程比較順暢，板塊清晰，重點突出，過渡比較自然。同時也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生小組內(nèi)討論合作，展示成果，并對學(xué)生的回答給予及時的反饋和指導(dǎo)。這些都是課堂上比較不錯的地方。下面我先說下我的教學(xué)思路。

　　我的教學(xué)思路如下：

　　1、讓學(xué)生通過看有關(guān)蓮花的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生對蓮花有感性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的興趣。

　　2、首先介紹作者和文體“說”的相關(guān)知識，然后疏通文意，讓學(xué)生找出直接描寫蓮花的語句。緊接著讓學(xué)生結(jié)合描寫蓮花的語句小組合作討論分析君子的品質(zhì)。

　　3、最后讓學(xué)生討論思考寫菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的寫法。

　　經(jīng)過多次細(xì)讀文本，每一次都有新的收獲，都有意外的驚喜，但由于時間的限制只能將一些內(nèi)容忍痛割愛，或?qū)⑵浞湃氲阶詈蟮奈淖殖尸F(xiàn)中，或束之高閣了，這也是教授本篇課文的遺憾之處。

　　從本篇課文的教學(xué)環(huán)節(jié)和效果來看，跟預(yù)想還是有很大的差距，出現(xiàn)了一些問題，據(jù)此，我將對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行粗淺的反思。

　　1、課堂話語權(quán)的爭奪和教學(xué)經(jīng)驗的匱乏；

　　上完這一節(jié)公開課，雖然整體上問題不大，但給學(xué)生展示自我的機(jī)會不多，沒有更加充分的發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性。在很多情況下，我完全可以讓學(xué)生來展示成果，但是我卻選擇了自己去總結(jié)，去出示結(jié)論，這就造成了跟學(xué)生搶話語權(quán)的.現(xiàn)象。而這一問題是當(dāng)下“新課堂”最忌諱的現(xiàn)象，這提醒我不得不多學(xué)習(xí)當(dāng)下新課堂的相關(guān)模式，給自己充電，讓學(xué)生動起來，逐漸喜歡我的語文課堂。此外，就是教學(xué)經(jīng)驗的不足，在過渡銜接時，需要更加的自然。這都需要我在今后不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。

　　2、教師的自身條件限制，教態(tài)不夠大方，感情投入不夠；

　　我平時上課聲音相對來說比較小，缺少抑揚頓挫。上《愛蓮說》這一課，需要教師的情感投入，用教師本人的情感和語言把學(xué)生帶入一個優(yōu)美的文章當(dāng)中去。而我在這一方面做的很不到位，沒有足夠的感染力，這也是本課乃至我今后課堂需要注意的地方。此外還有教態(tài)不夠大方，給人的感覺不夠大氣，氣場不足，站在講臺上不夠自信。這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對于語文老師而言，是必須改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的語音面貌的改善和課堂教態(tài)的改進(jìn)，爭取課堂上灑脫自如。

　　針對教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題以及我自身的不足，我將會從以下方面來提高完善自己。

　　1、熟能生巧——平時多看名師教學(xué)實錄和教學(xué)視頻；

　　為了爭取每一堂課，都能給學(xué)生留下深刻的印象，就需要教師在課下認(rèn)真?zhèn)湔n，把課文文本吃透。因此，平時需要多專研課本，吃透課本，多揣摩名師的課堂實錄，思考名師是如何上好一堂精彩的課堂的。只有把所講課文所需要的資料了然于胸，信手拈來，才能帶著情感投入課堂，才能使每一堂課讓學(xué)生有所收獲，才能讓學(xué)生喜歡上語文課。

　　2、勤能補(bǔ)拙——平時多充實自己和鍛煉個人講課技能；

　　對當(dāng)下“新課堂”教學(xué)模式認(rèn)識的不足，導(dǎo)致我在教學(xué)過程中出現(xiàn)跟學(xué)生搶話語權(quán)的現(xiàn)象，這些都是我對“新課堂”學(xué)習(xí)不夠造成的。因此我需要在這方面多下功夫，平時多看相關(guān)的書籍，多學(xué)習(xí)“新課堂”的相關(guān)知識。同時我也應(yīng)該多提高自己個人的相關(guān)技能，注意課堂上情感的投入，注意課堂語音的抑揚頓挫，注意儀態(tài)方面的學(xué)習(xí)。

　　通過對這節(jié)課教學(xué)過程的反思，我認(rèn)識到了自己的問題，自己“漏洞”所在，并針對這些問題找出解決方法，可謂對癥下藥。我希望通過一段時間的學(xué)習(xí)后，我能夠逐步改正這些問題，提高自己的教學(xué)能力，使自己的課堂能夠更加完善。

《愛蓮說》教學(xué)反思3

　　這節(jié)課容量較大，課前學(xué)生必須很好地預(yù)習(xí)，否則就很難完成本節(jié)課目標(biāo)。我上課之前布置過，所以學(xué)生接觸過這篇文章。整個課堂按照文言文的五個環(huán)節(jié)進(jìn)行，雖然目標(biāo)沒有完成，但是我感覺收效比較實在。沒有出現(xiàn)教學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象。

　　本文和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)時要反復(fù)誦讀，用心品味，以充分領(lǐng)略作者的情懷，同時也要認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。

　　對初中的學(xué)生來說，疏通課文的字詞句應(yīng)是其學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容，在疏通課文這一環(huán)節(jié)上，我設(shè)計了“提問答疑法”，在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，由學(xué)生提出質(zhì)疑，疏通課文的字詞句，以此來激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。并獲得相應(yīng)的自學(xué)文言文的技巧和能力。

　　本課中“托物言志”的'表現(xiàn)手法，是本課的教學(xué)難點。在教學(xué)中，我通過問題設(shè)計，輔以相關(guān)的資料，運用“討論法”、“遷移法”，來實現(xiàn)這一教學(xué)目地。

　　蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過插圖欣賞蓮的形象，讓學(xué)生回憶所學(xué)過的寫蓮花的詩句,讓學(xué)生感受蓮花的美。這樣做的目的，是為了從感官上吸引學(xué)生，為本堂課創(chuàng)設(shè)美的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　我設(shè)計這一環(huán)節(jié)是這么考慮的：首先，通過提問，一方面復(fù)習(xí)舊的知識，另一方面拓展學(xué)生的視野；其次，為本堂課的內(nèi)容服務(wù)。

　　學(xué)習(xí)文言文，朗讀是一種很好的方法，接著進(jìn)行的是朗讀訓(xùn)練。

　　3、朗讀訓(xùn)練 完成教學(xué)目標(biāo)“順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語感�！奔芭囵B(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。

　　朗讀訓(xùn)練通過以下步驟來完成：

　　①播放課文朗讀錄音，讀時請學(xué)生注意字詞讀音，注意讀課文的語氣，語調(diào)。小黑板展示重要字詞讀音。

　�、邶R讀課文，這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。

　　③學(xué)生自由朗讀,相互提問，借助注釋，疏通課文的字詞句提出質(zhì)疑。 ④請一學(xué)生范讀課文，然后再齊讀課文，最后背誦課文。

　　拓展訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，模仿例句，用托物言志的方法造句。 這個訓(xùn)練的目的是：讓每一個學(xué)生都積極的參與，準(zhǔn)確地把握志與物之間的聯(lián)系，同時，訓(xùn)練學(xué)生的語言組織能力，并暗示性的對學(xué)生進(jìn)行了思想教育。

　　總之，本堂課我所注重的是通過教師恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和有效的指導(dǎo)來加強(qiáng)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究、自主拓展能力的培養(yǎng)，達(dá)到學(xué)習(xí)效果。

《愛蓮說》教學(xué)反思4

　　以往教學(xué)，只要是文言文，一般都設(shè)計兩課時，今天教學(xué)《愛蓮說》一課時完成，將本節(jié)課的的得失總結(jié)如下：

　　一、預(yù)習(xí)落地擲地有聲

　　本課在教學(xué)之前，給學(xué)生提出了明確的預(yù)習(xí)要求，查閱資料，了解“說”這種文體及作者基本情況；自讀課文，注意字音節(jié)奏；搜集整理文中文言現(xiàn)象；結(jié)合注釋翻譯課文。上課時我對學(xué)生的預(yù)習(xí)情況做了檢查，檢查時采用小組之間相互提問質(zhì)疑，疏通課文的詞句，同學(xué)爭相回答，在活躍的.氣氛中學(xué)生完成了文言文中字詞積累，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

　　二、問題設(shè)置突破難點

　　本課中“托物言志”“襯托”的寫法是難點，通過問題設(shè)置來突破難點。問題：作者究竟喜蓮的什么？通過這個問題學(xué)生討論分析出，作者從生長環(huán)境、體態(tài)香味、風(fēng)度氣質(zhì)三個方面寫了對蓮的喜愛。有同學(xué)提出：作者寫蓮，更像是寫人？我追問：寫的是怎樣的人？同學(xué)回答，運用對比手法，表現(xiàn)了蓮的君子形象，作者寫的是君子，君子不慕名利，潔身自好，獨立高潔，美名遠(yuǎn)揚，自尊自愛。也有同學(xué)說運用的是襯托手法。這時將對比與襯托的區(qū)別給學(xué)生講了一下，學(xué)生馬上就能判斷出運用的是襯托手法。由此學(xué)生通過討論分析理解了作者以蓮自況，追求高尚的情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點，理解“托物言志”和“襯托”的寫法。課堂上放手讓學(xué)生質(zhì)疑討論，增強(qiáng)了學(xué)生的合作探究意識。

　　三、課后練習(xí)豐富積累

　　課后鼓勵學(xué)生查找資料，了解在中國古代文化中不同花的文化內(nèi)涵。

　　本節(jié)課真正做到了把課堂還給學(xué)生，也收到了較好的效果，但還有幾個學(xué)困生，課堂上不能加入小組合作討論，以后課堂上要照顧到這部分學(xué)生。做為文言文，朗讀是一種很好的方法，在課堂上朗讀形式單一，對第二段應(yīng)做重點指導(dǎo)的，指點不到位。

《愛蓮說》教學(xué)反思5

　　一篇小小的短文《愛蓮說》，竟然用了近兩個學(xué)時的時間來學(xué)習(xí)，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學(xué)生的聽課效率下降，為何就進(jìn)行不動呢？

　　因為中秋節(jié)緣故，學(xué)校統(tǒng)一安排了本周前三天的課程表：語文每天一節(jié)�！堵�室銘》已翻譯完了課文，還得一節(jié)課，如果第二天復(fù)習(xí)一下的話，剩下近兩節(jié)課，學(xué)完《愛蓮說》應(yīng)該還有二十分鐘說說作文，假期孩子們完成一篇作文。計劃已定，我便開始了征程。

　　《愛蓮說》學(xué)習(xí)開始，首先由蓮文化導(dǎo)入，積累了學(xué)習(xí)過的寫蓮的名詩句，接著我們來反復(fù)閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會地方，老師幫助解決不會的內(nèi)容，學(xué)生匯報翻譯情況。這些內(nèi)容竟然弄了近一節(jié)課�？磥砦覀兣�得有些細(xì)喲261@365《愛蓮說》教學(xué)記！

　　《愛蓮說》第二節(jié)是我們的主要旅程，記錄如下：

　　同學(xué)們，咱們先來復(fù)習(xí)一下上節(jié)課翻譯內(nèi)容。找了第二層次學(xué)生進(jìn)行翻譯，總體效果不錯，我只糾正了個別句子。接下來，由孩子們分組研究了三個問題：1.文章描寫蓮的句子是哪些？分別寫出了蓮花怎樣的品質(zhì)？

　　2.文章題目是《愛蓮說》，為何寫牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評價三種花的？為什么獨愛蓮？

　　孩子們以小組為單位，集體討論研究三個問題。匯報交流。其中第一個問題說得很好。其中描寫蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出蓮的高潔（有的說不與世俗同流合污），質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝”寫出蓮的豁達(dá)正直，不攀附權(quán)勢；“香遠(yuǎn)益清”寫它的香氣遠(yuǎn)播（美名遠(yuǎn)揚），“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫蓮的'清高。真沒想到，孩子們表現(xiàn)得這么好，竟然把我想說的都通通說了出來，我個人認(rèn)為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內(nèi)涵，能夠記得住即可。能將蓮?fù)庑紊咸卣髋c內(nèi)在品質(zhì)聯(lián)系起來，在我授課以來還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。

　　接下來，我們依次看第二個問題“為何寫牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說出用兩種花來襯托蓮，顯示其高潔品質(zhì)，更顯示其不慕榮利特點，我只是進(jìn)一步補(bǔ)充說明菊花雖高潔，但逃避現(xiàn)實，故作者不愛，而牡丹是權(quán)勢富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見作者是個潔身自好之人，更是個不慕榮利之君子。

　　用花為喻，借指人的品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習(xí)鞏固，學(xué)生做得相當(dāng)順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個別同學(xué)爭強(qiáng)好勝的表現(xiàn)。

　　為了扎實起見，還需要請孩子們寫一寫為妙。明天第一項任務(wù)，便是請大家寫出《愛蓮說》所學(xué)重點內(nèi)容，一是寫蓮的句子，二是每句所表現(xiàn)的蓮的品質(zhì)，三是寫菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內(nèi)容回答正確率達(dá)70%，說明掌握還是不錯的。

　　回想《愛蓮說》一課的學(xué)習(xí)，應(yīng)該說非常順利，雖然也有說不準(zhǔn)確的地方，但幾乎沒有不會的地方。說明孩子的學(xué)習(xí)能力還是蠻強(qiáng)的。但愿這種狀態(tài)保持下去。

　　本課不足的地方，賞析語言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語言，更不知如何幫助學(xué)生深透地欣賞文章語言，這是我教學(xué)中最大的疑點。下一步學(xué)習(xí)中，一定找到突破口，爭取讓自己的課堂及學(xué)生的語言學(xué)習(xí)更上一層樓。

　　如果再補(bǔ)充一個賞析語言的環(huán)節(jié)的話，我想應(yīng)該如此設(shè)計：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點，體會到蓮的——品質(zhì)。如此反復(fù)進(jìn)行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點與品質(zhì)結(jié)合起來，更能體會到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語言賞析的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生體會語言的精妙。

《愛蓮說》教學(xué)反思6

　　首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的.大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。

《愛蓮說》教學(xué)反思7

　　在這節(jié)課未上之前我也是好備了一番，但終究沒有在課堂上覺得很好。

　　我依然在嘗試不先串翻譯，而是將問題設(shè)計精細(xì)，使各個問題的回答基本能將每個語句都包含在內(nèi)，然后達(dá)到既理解全文又做到了翻譯的目的。

　　之前，上的21課很不錯，本來是三個課時的教學(xué)安排，我用一節(jié)零十分鐘就全部搞定，效果也特別的理想。而在這里，就不是很順利了，究竟是什么問題，我想值得反思一下。

　　首先，21課是本冊的第一篇文言文，在未上課之前，學(xué)生已經(jīng)將預(yù)習(xí)做得特別的充分，所以課堂上翻譯的、理解的都很順暢，沒有出現(xiàn)大問題。再次證實了預(yù)習(xí)對于課堂的重要性。

　　在22課上邊，《陋室銘》是第一篇，還是預(yù)習(xí)的很扎實，而第二篇《愛蓮說》就沒有很到位。短短的幾句話翻譯起來我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較吃力，并且課下的時候我還提問了幾個學(xué)生，也不是很好。

　　另外，自己的設(shè)計在上的時候總覺得也有些不順手，大致記錄如下：

　　學(xué)習(xí)過程：1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)三個

　　1）識記說的文體及作者的文學(xué)常識（沒有用上幻燈片，沒有及時制作出來的原因，只是簡單說了一下“說”，“說”是古代的一種問題，發(fā)表作者的看法、評價，“愛蓮說”即是說一說我對蓮花的'喜愛這個事兒。而有關(guān)作者的更沒有在出示任何背景的內(nèi)容，僅是課下的注釋里的東西而已）

　　2）讀課文，會分析出三種花的象征意義及蓮的形象

　　3）能概括出作者所要表達(dá)的主題思想

　　我讓同學(xué)們先讀了一遍課文，然后問：文中寫了三種花，其實寫了三種人，你能找出相關(guān)句子讀一讀嗎？

　　這個問題我讓三名學(xué)生上臺演板寫出自己的答案，各不相同，但基本一樣，只有一個把牡丹所對應(yīng)的人寫的是——一般人，有同學(xué)站起來糾正說應(yīng)當(dāng)是富貴者，追求富貴的人。

　　接著，我讓他們分別再找出有關(guān)三種花的語句畫出來讀一讀再翻譯。這個環(huán)節(jié)如此設(shè)計很生硬。因為除了“蓮”相關(guān)的語句太少，只不過是包含了“菊” “牡丹”這些字而已，所以學(xué)生的積極性不高，這個問題太沒有思維的挑戰(zhàn)性，這于我以往設(shè)計的問題是很不相同的，故似乎有點懶于回答的味道，在發(fā)現(xiàn)之后，我就立即包辦領(lǐng)著大家急速的譯解完畢。

　　這個處理我對自己很不滿意。

　　接下來的問題是針對第二個目標(biāo)的。作者的感情傾向是蓮花，你能說說蓮花身上都有哪些君子的品質(zhì)嗎？

　　在自學(xué)后有同學(xué)很快說出了自己的想法和答案，可是在這個問題上需要的詞語是學(xué)生一般想不到的，所以我告訴他們可以用自己的話來說，盡管有幾位同學(xué)講的也不錯，但大多數(shù)同學(xué)成了聽眾，只是個別同學(xué)的一言堂，使我很苦惱。最后也是在我的不滿意中結(jié)束。

　　下一個環(huán)節(jié)：既然是寫蓮花，干嘛還要寫菊和牡丹呢？

　　同學(xué)們很快答出是對比，并且講的也很好。比如說：陶淵明怕自己經(jīng)受不住塵世的污濁，就隱居了起來，而周敦頤為了匡扶天下，不至于使國家更加黑暗和墮落，堅決不退隱，是比陶淵明的境界更高的人。

　　是啊，學(xué)生說的多好。此時，我就引出了正襯的說法。另外同時講到了與牡丹的反襯。

　　這個地方我感覺說的很好，只是講的人太少了，是我應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法再多調(diào)動的。

　　不過，傾聽的同學(xué)不少了，比以往只知道發(fā)言不愿意傾聽好的太多了。盡管還有跑神的，后面有一位女生還在剪指甲，我到她旁邊提醒才停了下來。

　　最后是寫出來作者抒發(fā)了怎樣的情感？

　　在他們寫完后讀了幾位同學(xué)的，能將剛剛分析的一些蓮的品質(zhì)帶入進(jìn)去。最終形成自己的見解，我讓大家講參考書第一次拿了出來，將里面總結(jié)好的摘抄上去，因為我沒有將參考書上的答案打出來供他們抄取，反正是要最后記下來，還是自己弄吧。并且也是因為我沒有準(zhǔn)備好的緣故。

　　總之，這節(jié)課備的不充分�？磥�，要想使自己上的成功，必須下一番功夫。任何機(jī)會都只會給有所準(zhǔn)備的人。

《愛蓮說》教學(xué)反思8

　　在教學(xué)課文《愛蓮說》時，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛，不同流合污，不隨俗浮沉，莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開大討論，后來我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實意義呢？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J(rèn)識。有的說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠實敬業(yè)的人。”有的人說：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實中保持一顆寧靜的心�！边�有的說：“我認(rèn)為有意義，但很難做到。堅守獨立的人格，需要有堅強(qiáng)的毅力。”

　　當(dāng)大學(xué)生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學(xué)習(xí)知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的.環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗，做一名堅強(qiáng)、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱烈的掌聲。

《愛蓮說》教學(xué)反思9

　　新課程下的語文教材，明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機(jī)械的識記，從而導(dǎo)致學(xué)生對文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，因此我認(rèn)為，文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心，構(gòu)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境，上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。

　　在教學(xué)課文《愛蓮說》時，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛，不同流合污的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開大討論，后來我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實意義呢？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J(rèn)識。有的同學(xué)說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠實敬業(yè)的人。”有的同學(xué)說：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實中保持一顆寧靜的心。”還有的同學(xué)說：“我認(rèn)為堅守獨立的人格，需要有堅強(qiáng)的毅力。”當(dāng)學(xué)生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學(xué)習(xí)知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的'，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗，做一名堅強(qiáng)、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱烈的掌聲。

　　語文教學(xué)重在學(xué)，學(xué)生是主人。我們不但要教會學(xué)生學(xué)會知識技能，而且還要教會學(xué)生做人的道理，既培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，又培養(yǎng)他們的人文精神，幫助其樹立高尚的道德情操。

《愛蓮說》教學(xué)反思10

　　在以往的教學(xué)中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。我那時所擔(dān)心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學(xué)生不會做。至于對學(xué)生，我那時所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定得注意。結(jié)果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當(dāng)時更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的'真諦。

　　上這一課我主要抓住了這兩個環(huán)節(jié)：

　　一、學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子提出來。學(xué)生提出有兩個字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點？為什么要寫這些特點？對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。

　　二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好？于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點。學(xué)生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會實際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。

　　這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

《愛蓮說》教學(xué)反思11

　　教學(xué)設(shè)想：

　　《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名篇，也是托物言志寫法的代表作。雖然初一的學(xué)生還沒有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊豐富的詠蓮名篇，我還是想通過這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個思維過程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時學(xué)習(xí)如何通過文章的品讀、典故的補(bǔ)充、作者的生平入手，去體會作者想要表達(dá)的“志”，從而感受古文意蘊深厚的魅力，以及千古流芳的現(xiàn)實意義。

　　課堂教學(xué)情況：

　　為此，在這堂課的教學(xué)中，我精心篩選了周敦頤的生平資料，菊、牡丹的相關(guān)典故補(bǔ)充。原本設(shè)想通過這些內(nèi)容的補(bǔ)充，幫助學(xué)生理解文章和主旨。但是在這個過程中我忽略了學(xué)生的學(xué)情。這堂課，我在市北實驗中學(xué)上過，在禮嘉中學(xué)也上了，因為都是借班上課，所以學(xué)情上都是模糊的、未定的，我只是根據(jù)自己的思維習(xí)慣，盡量創(chuàng)設(shè)循序漸進(jìn)的課堂進(jìn)程。但是，出來的效果差異非常大。禮嘉的學(xué)生整堂課45分鐘，僅僅完成了兩部分內(nèi)容，勉強(qiáng)完成對“菊”“牡丹”意象的理解，整個課堂毫無生機(jī)，學(xué)生不愿舉手回答問題，討論也僅僅是流于形式。而市北實驗初中的那堂課，學(xué)生在我的帶動下，自然生成的一些內(nèi)容，雖然也只有部分同學(xué)達(dá)到深入理解的程度，但是基本完成了教學(xué)任務(wù)。

　　反思提高：

　　備課的過程：

　　這次教學(xué)的整個過程，對我來說是一次很大的提高。我一直認(rèn)為自己的知識儲備不適合上意蘊深厚的文章，幾次開課我都選擇敘事性比較強(qiáng)的文章，感覺自己更適合講故事。這次張老師點名要求上《愛蓮說》，對我來說，前幾天的準(zhǔn)備過程，我一直處在混沌的狀態(tài)，總是找不到好的切入點和上課思路。教案反復(fù)修改了很多遍：

　　第一次，我想解讀花語，想層層剝開表面，探究其內(nèi)在。但是過于華麗的課堂教學(xué)語言，讓第一次試上遭遇滑鐵盧，學(xué)生根本無非理解我的問題。

　　第二次，我想“文”“言”并重，開頭設(shè)計了好多文言知識的鞏固和復(fù)習(xí)，試上后，發(fā)現(xiàn)容量的龐大，讓學(xué)生無法集中思維，課堂教學(xué)無法深入開展。

　　第三次，我從課題入手，從三個層面來探究，首先完成對內(nèi)容：三種花的理解；然后明確作者情感：為何獨愛蓮；再到通過文體理解：作者通過愛蓮表達(dá)什么？思路清晰了，內(nèi)容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學(xué)生有點應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運用到以后的學(xué)習(xí)中，但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入，無法再有另外的拓展。

　　教學(xué)后反思：

　　教學(xué)設(shè)計應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設(shè)計過程中，過多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的`思維代替了學(xué)生的思維，沒有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒有給學(xué)生時間來消化。禮中的學(xué)生，課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，應(yīng)該將其放在第一課時后，作為家作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。

　　課堂教師的語言，其目的不在于華麗，而應(yīng)該起到的是簡明扼要的點評和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生展示。

　　板書的設(shè)計，也正如張老師說說過于凌亂，學(xué)生在你書寫的時候，并不知道你的目的，雖然最后能明白你的意圖，但是之前的板書指向性不夠明確，更沒有系統(tǒng)、科學(xué)、美觀的體現(xiàn)。按照張老師的提示，現(xiàn)將板書重新用表格表示：

　　努力在嘗試和挑戰(zhàn)中逐步提高！

《愛蓮說》教學(xué)反思12

　　通過本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的第一點是必須加強(qiáng)備課，文言文離學(xué)生的語言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。

　　所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的.是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。其次應(yīng)把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學(xué)生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。

　　另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。

　　本課中我也有很多不足之處，如；時間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！

《愛蓮說》教學(xué)反思13

　　過去，在教文言文時，我往往從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。我那時所擔(dān)心的，是考試時千萬別因為自己沒講到，而使學(xué)生不會做。至于對學(xué)生，我那時所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定得注意的。結(jié)果還是錯得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當(dāng)時更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。 那一課(《愛蓮說》)我是這樣上的。? 開始，我從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學(xué)們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實是我的精心設(shè)計。我必須從這一過程中，首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。?

　　接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子，提出來。學(xué)生提出有兩個字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到剛學(xué)的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。?

　　再接下來是第三步驟：評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的.滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講到了;老師沒講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點。學(xué)生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會實際，批判了一些利用手中的權(quán)力的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對課文有疑問的地方，一開始，學(xué)生確實想不到。選入課本的文章，都是典范文章，哪里敢懷疑?靜場片刻以后，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點一樣?這幾句話激起了同學(xué)們的不滿，于是立刻有人反駁：陶淵明反對追求富貴，我認(rèn)為不對，追求富貴有什么不好，難道應(yīng)該追求貧困?在文章的結(jié)構(gòu)上，有的同學(xué)提出：作者三次寫到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應(yīng)該把“蓮之愛，同予者何人?”調(diào)到文章最后。這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得 面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭論下去。?

　　最后一個步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來，并不犯難。?

　　這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪里還有什么主動性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?有了這樣的嘗試，其他的課文，我也適當(dāng)采用了這種方法，不僅使學(xué)生成績得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，收到了較好的效果。

《愛蓮說》教學(xué)反思14

　　“一”：

　　一個主旨句：蓮，花之君子者也。

　　“二”：

　　兩個觀點：

　　1、環(huán)境改變?nèi)恕＠�：晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直�！庇秩纾骸盾髯印�勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”

　　2、而周敦頤認(rèn)為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”是說：人可以不受環(huán)境的影響。

　　兩種手法：

　　1、托物言志；

　　2、襯托（正襯、反襯）。

　　“三”：

　　三種花、三種人、三種情、三句式。

　　菊之愛，陶后鮮有聞。 隱逸者（有德者）——鮮——惋惜——（正襯）——陳述句

　　蓮之愛，同予者何人？ 君子者（高尚者）——無——慨嘆——托物言志——疑問句

　　牡丹之愛，宜乎眾矣。 富貴者（趨利者）——眾——諷刺——（反襯）——感嘆句

　　三種人生觀：消極避世的人生觀；貪圖富貴的'人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。

　　蓮的形神的三個方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)

　　三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現(xiàn)自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。

　　三種表達(dá)方式：描寫、議論（對三種花的評價）、抒情（“噫”）

　　“四”：

　　四種修辭手法：

　　（1）反問：同予者何人？

　�。�2）排比：菊……花之君子者也。

　　（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。

　　（4）對比：蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　“七”：

　　七個短語：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

《愛蓮說》教學(xué)反思15

　　教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。結(jié)果還是錯得一塌糊涂。當(dāng)時更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。

　　那一課我是這樣上的。

　　開始，同學(xué)們，見過蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩句。(學(xué)生吟誦詩句：有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開�！�…)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來我們就一起來探討這個問題。

　　接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子，提出來,當(dāng)堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結(jié)合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點？為什么要寫這些特點？對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。

　　再接下來是第三步驟：研讀課文。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好？讓學(xué)生自讀、思考、合作交流，結(jié)果學(xué)生把《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點一點地說出來。

　　至于對課文有疑問的地方，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點一樣？這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭論下去。最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的.思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來，并不犯難。

　　這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者、參與者，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這樣，才會收到了較好的效果。

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