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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)
總結(jié)是指社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書面材料，它可以幫助我們總結(jié)以往思想，發(fā)揚(yáng)成績，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)怎么寫才不會(huì)千篇一律呢？以下是小編整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)1
一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人概述
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人是指具體非遺項(xiàng)目的系統(tǒng)掌握者，并對(duì)非遺的傳承和發(fā)展具有一定影響的自然人或自然人群體。非遺的產(chǎn)生、傳承和發(fā)展主要由其載體即傳承人來完成的，沒有了傳承人，就喪失了非物質(zhì)文化遺產(chǎn);沒有傳承人堅(jiān)持非物質(zhì)文化的生態(tài)延續(xù)，非遺就失去了其文化魅力與存在價(jià)值。
代表性傳承人是指經(jīng)過政府機(jī)構(gòu)或經(jīng)政府授權(quán)的其他機(jī)構(gòu)認(rèn)定并從制度上對(duì)其加以規(guī)制的非遺傳承人中的特定個(gè)體。代表性傳承人通常是非遺傳承人中的佼佼者，其對(duì)非遺的影響較一般傳承人更大，重視對(duì)代表性傳承人的認(rèn)定與保護(hù)是非遺傳承人制度的核心。
代表性傳承人屬于廣義上非遺傳承人的范圍，代表性傳承人固然重要，但是非遺項(xiàng)目以及代表性傳承人自身都不可能脫離非遺傳承人整體而獨(dú)立獲得發(fā)展。當(dāng)前，我國學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界一般意義上所提到的非遺傳承人為狹義的非遺傳承人，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的“代表性傳承人”。
二、非遺傳承人認(rèn)定扶持制度中存在的問題
我國已基本形成了國家和地方兩個(gè)層面相結(jié)合的非遺傳承人保護(hù)制度，相關(guān)立法與文件主要對(duì)非遺傳承人的資格認(rèn)定和取消、扶持及義務(wù)等問題進(jìn)行規(guī)定。綜合分析相關(guān)規(guī)定，不難發(fā)現(xiàn)，非遺傳承人制度中的認(rèn)定及扶持制度均存在較大問題。
(一)代表性傳承人的認(rèn)定機(jī)制有缺陷
“傳承人”身份的被認(rèn)定，是原生的民間音樂、最基層的民間音樂家等有史以來第一次得到官方文化和上層文化的重視，具有劃時(shí)代的意義。我國非遺傳承人采取層級(jí)認(rèn)定方式，非遺傳承人也分為國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的代表性傳承人和省(自治區(qū)、直轄市)、市、縣級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的代表性傳承人�，F(xiàn)僅以國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的代表性傳承人認(rèn)定為例，來探討非遺傳承人的認(rèn)定機(jī)制。國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的代表性傳承人認(rèn)定依據(jù)是文化部45號(hào)令，研究該法規(guī)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前非遺傳承人的認(rèn)定至少存在以下問題:認(rèn)定數(shù)目不明確;認(rèn)定的條件較為抽象;認(rèn)定程序不夠合理。具體敘述如下:第一，文化部45號(hào)令沒有明確非遺代表性項(xiàng)目的傳承人數(shù)量，《非遺法》關(guān)于非遺傳承人相關(guān)條文對(duì)此也予以回避。認(rèn)定是給予支持的前提，認(rèn)定的傳承人越多則對(duì)非遺傳承推廣的力度越大，一項(xiàng)非遺被認(rèn)定并獲得支持的傳承人數(shù)目將直接影響該非遺的最終生存。非遺的主要掌握者是民間藝人，他們是否能一代代薪火相傳，直接關(guān)系到某個(gè)“非遺”項(xiàng)目的興衰存亡，也只有認(rèn)定支持更多的傳承人，才能通過群體力量延續(xù)非遺的生命。對(duì)特定項(xiàng)目的非遺，認(rèn)定更多的傳承人并予以支持十分必要。
其次，認(rèn)定程序的申請(qǐng)推薦制不適合非遺實(shí)際。文化部45號(hào)令第4條規(guī)定，成為傳承人的方式應(yīng)是自行申請(qǐng)或被推薦，以申請(qǐng)為主。非遺傳承人大多生活于民間，無從了解相關(guān)制度，自愿申請(qǐng)方式根本不適合他們。非遺保護(hù)意識(shí)的淡薄也使得一般民眾和組織不會(huì)為其偶然發(fā)現(xiàn)的非遺傳承人去充當(dāng)“認(rèn)定”的推薦人。
此外，當(dāng)前以政府為主導(dǎo)的非遺傳承人的認(rèn)定申報(bào)是表格式申報(bào)，學(xué)院式評(píng)審，沒有進(jìn)入田野的深度，更沒有細(xì)致地觀察到傳承人的豐富性和復(fù)雜性，也不利于將真正的傳承人納入到保護(hù)中來。只有進(jìn)一步拓寬并完善非遺傳承人的認(rèn)定機(jī)制，才能將更多的真正的非遺傳承人納入到各級(jí)政府認(rèn)定體系中來，并使其得到切實(shí)保護(hù)。
(二)對(duì)非遺傳承人的保護(hù)扶持力度不夠
我國對(duì)非遺傳承人保護(hù)扶持力度明顯不夠。首先體現(xiàn)在保護(hù)的廣度上，其僅保護(hù)“代表性傳承人”，此舉排除了絕大多數(shù)的非遺傳承人獲得支持的可能性。我國《非遺法》上的傳承人較為狹義，僅指各級(jí)政府認(rèn)定的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人”，真正意義上的傳承人應(yīng)是:“在有重要價(jià)值的非遺傳承過程中，代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握杰出的技術(shù)、技藝、技能，為社區(qū)、群體、族群所公認(rèn)的有影響力的一切人。”
其次，對(duì)非遺傳承人的保護(hù)措施不夠得力。根據(jù)《非遺法》第30條規(guī)定:“縣級(jí)以上人民政府文化主管部門根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人開展傳承、傳播活動(dòng):提供必要的傳承場所;提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng);支持其參與社會(huì)公益性活動(dòng);支持其開展傳承、傳播活動(dòng)的其他措施�！痹诜ɡ砩�，該條明顯屬于任意性法律規(guī)范，各級(jí)政府及其文化部門無必然支持非遺傳承人的義務(wù)，而即使給予支持也有很大的可操作空間。該條另一大缺陷是未規(guī)定國際上通行的應(yīng)對(duì)傳承人進(jìn)行培訓(xùn)扶持，從而創(chuàng)新非遺。聯(lián)合國教科文組織制定的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在“保護(hù)措施”條款中對(duì)“傳承人”就加上了“特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育”的說明，這意味著“教育”也是傳承人支持機(jī)制的重要內(nèi)容。
其三，被認(rèn)定的非遺傳承人在其扶持未能得到切實(shí)保障的同時(shí)，還要承擔(dān)較大的義務(wù)�！斗沁z法》第31條規(guī)定:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù):開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才;妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料;配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。”在法理上，該條所規(guī)定的義務(wù)屬于“應(yīng)當(dāng)”的范疇，是強(qiáng)制性的，是所有被認(rèn)定的代表性傳承人必須履行的，否則是要被取消代表性傳承人“資格”的。
此外，現(xiàn)行《非遺法》對(duì)傳承人保護(hù)的不足還體現(xiàn)在保護(hù)不夠全面，僅體現(xiàn)為一定程度的經(jīng)濟(jì)扶持，未提及對(duì)代表性傳承人的人身侵害從而對(duì)非遺本身造成無法彌補(bǔ)影響應(yīng)否承擔(dān)特殊責(zé)任。對(duì)非遺傳承人的人身給予特定的行政保護(hù)乃至刑法保護(hù)，更能體現(xiàn)對(duì)非遺的重視。現(xiàn)行刑法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)，也只是停留在其作為一個(gè)普通公民的階段上，還沒有對(duì)其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人這個(gè)特殊身份進(jìn)行保護(hù)。
(三)代表性傳承人資格取消機(jī)制有違法理與情理
中國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，保護(hù)非遺是一項(xiàng)十分艱巨的系統(tǒng)工程。將有限的資源用于保護(hù)更為重要的非遺是我國《非遺法》的基本指導(dǎo)思想，取消不履行義務(wù)的“代表性傳承人”的資格正是基于這一緣由。然而，《非遺法》第31條規(guī)定的這一取消機(jī)制并不符合非遺保護(hù)本身。
1、取消資格的理由不合理
根據(jù)《非遺法》第31條規(guī)定，代表性傳承人的資格取消的緣由是其不履行第31條第一款規(guī)定的四項(xiàng)法定義務(wù)。國家及省級(jí)代表性傳承人制度實(shí)施以來，被認(rèn)定的代表性傳承人實(shí)質(zhì)上所享受的“保護(hù)”主要是榮譽(yù)稱號(hào)，政府并未在資金及稅收上給予認(rèn)定的傳承人有力的支持。代表性傳承人通常有且必須有“主業(yè)”，其不可能在無切實(shí)保障的情況下全力無私支持非遺事業(yè)。相關(guān)支持措施未能到位，動(dòng)輒以違反義務(wù)為由取消資格顯然不合情理。
2、代表性傳承人的能力無法取消
“代表性傳承人”是一種榮譽(yù)資格，但更是對(duì)其內(nèi)在能力這一事實(shí)的肯定。代表性傳承人的身份并不取決于是否有這一稱號(hào)，其能力也不會(huì)因具有政府認(rèn)定的資格而得到根本提高。
3、取消“資格”悖于非遺保護(hù)宗旨
取消“代表性傳承人”的資格無異于是對(duì)非遺傳承人施加的“恥辱性懲罰”，此舉不利于非遺的傳承，尤其是對(duì)于異常珍稀的國寶級(jí)代表性傳承人更是不能用此強(qiáng)制性的方法，以免造成“非遺”徹底滅失。
三、完善非遺傳承人認(rèn)定扶持制度的建議
(一)構(gòu)建完善的傳承人認(rèn)定機(jī)制
1、應(yīng)合理確定認(rèn)定數(shù)量
認(rèn)定代表性傳承人有助于傳承者的精湛技藝被社會(huì)及時(shí)關(guān)注，讓年輕一代的學(xué)習(xí)者在政府的資助下拋去經(jīng)濟(jì)上的后顧之憂，防止因?yàn)槟挲g和經(jīng)濟(jì)的原因?qū)е隆叭送黾际А�。認(rèn)定非遺傳承人的數(shù)量是非遺保護(hù)中的`一項(xiàng)基礎(chǔ)性的重要工作，當(dāng)前制度上未明確認(rèn)定數(shù)量且實(shí)踐中認(rèn)定偏少。國家、省(自治區(qū)、直轄市)、市、縣等各級(jí)政府相關(guān)部門，應(yīng)該在結(jié)合具體非遺項(xiàng)目的稀缺性、本地財(cái)政實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，最大程度地給予更多非遺掌握者以“代表性傳承人”身份并加以物質(zhì)支持。
2、構(gòu)建并完善多渠道的認(rèn)定啟動(dòng)機(jī)制
現(xiàn)階段傳承人認(rèn)定制度主要是以政府名義進(jìn)行的，我們將這種方式稱為國家認(rèn)定制。在這種認(rèn)定制中，個(gè)人申請(qǐng)和他人推薦相結(jié)合的申報(bào)制是程序啟動(dòng)的原因，但這種機(jī)制存在明顯弊端:此舉不適用于對(duì)政策不夠敏感的絕大多數(shù)“民間非遺掌握者”，也不利于調(diào)動(dòng)社會(huì)發(fā)現(xiàn)推薦非遺傳承人的熱情。因此，應(yīng)規(guī)定政府有發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定非遺傳承人的責(zé)任和義務(wù)，使其變被動(dòng)為主動(dòng);應(yīng)構(gòu)建適當(dāng)?shù)蒯槍?duì)“發(fā)現(xiàn)并推薦非遺傳承人的個(gè)人和單位”的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)全社會(huì)發(fā)現(xiàn)、尊重非遺傳承人的熱情;應(yīng)將傳承人直接“登記”作為現(xiàn)行認(rèn)定制度的補(bǔ)充程序。如日本等國家，在評(píng)定傳承人時(shí)，采取兩條腿走路的方式，即除政府組織申報(bào)外，還采取由傳承人直接“登記”的方式。
(二)加大對(duì)傳承人扶持的廣度和力度
1、應(yīng)擴(kuò)大對(duì)傳承人支持的廣度
認(rèn)定是非遺傳承人獲得支持的前提，相對(duì)于被認(rèn)定各類非遺代表性項(xiàng)目的代表性傳承人，更多的或許更有價(jià)值的非遺項(xiàng)目因未能被認(rèn)定為“非遺代表性項(xiàng)目”而不可能有“代表性傳承人”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，有選擇地對(duì)非遺傳承人進(jìn)行支持是國際慣例，也符合我國國情，但在現(xiàn)有條件下，適度擴(kuò)大扶持面也是很有必要的�！斗沁z法》未提及“非代表性”的非遺及其傳承人，無疑是一大缺陷，不利于該類非遺項(xiàng)目的普及和發(fā)展。進(jìn)一步擴(kuò)大傳承人支持的廣度還體現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大扶持門類。按照《非遺法》第30條規(guī)定，對(duì)傳承人的扶持局限于所列的5個(gè)領(lǐng)域，尚未涉及傳承人的培訓(xùn)支持及傳承人對(duì)非遺創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)等重要領(lǐng)域。非物質(zhì)文化的“變”是進(jìn)化，而不是后退，應(yīng)當(dāng)通過立法明確加以激勵(lì)。
2、應(yīng)加大并有效落實(shí)支持力度
如前所述，《非遺法》對(duì)代表性傳承人的支持尚未成為政府的法定義務(wù)，關(guān)于采取的支持措施和力度，政府有選擇的權(quán)利。非遺保護(hù)理念尚未被社會(huì)完全接受的情況下，單靠政府自覺自愿實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)的根本性改觀，顯然是不可能的。應(yīng)當(dāng)將《非遺法》第30條的“根據(jù)需要”改為“應(yīng)當(dāng)”，明確規(guī)定扶持非遺事業(yè)是政府應(yīng)盡的法定義務(wù);應(yīng)當(dāng)規(guī)定各級(jí)政府在財(cái)政預(yù)算中單獨(dú)列出專項(xiàng)資金用于支持非遺傳承人;應(yīng)當(dāng)規(guī)定在稅收等財(cái)政收入領(lǐng)域?yàn)榉沁z傳承人創(chuàng)造更為輕松的發(fā)展環(huán)境;應(yīng)當(dāng)對(duì)特定弱勢(shì)非遺傳承人群體的扶持給予單獨(dú)考慮。
(三)廢除傳承人的資格取消制度
傳承人的資格取消制度固然可能有利于督促傳承人更好地實(shí)現(xiàn)非遺的傳承，但榮譽(yù)懲罰機(jī)制是不適合不以獲取物質(zhì)利益為主要目的文化從業(yè)者的，很可能還會(huì)招致文化人的反感。一直以來，非遺的傳承人都是在沒有“官方身份”的情況下為非遺的傳承推廣默默做著巨大的犧牲，授予身份而又隨意剝奪其身份，無疑是對(duì)傳承人的重創(chuàng)。激勵(lì)才是非遺保護(hù)唯一的原則，而即使認(rèn)定的傳承人不再具有傳承能力或不積極傳承，也不應(yīng)當(dāng)剝奪其傳承人身份，而只能繼續(xù)引導(dǎo)，在仍不能實(shí)現(xiàn)時(shí)可考慮適度削減乃至終止物質(zhì)扶持。
四、結(jié)束語
《非遺法》及其他相應(yīng)法規(guī)對(duì)非遺傳承人的扶持，僅限于極少數(shù)非遺項(xiàng)目即“代表性項(xiàng)目非遺”，且僅能認(rèn)定非常有限代表性傳承人，這種低力度性的制度顯然不能阻止非遺傳承人斷層的趨勢(shì)。只有使傳承人認(rèn)定擴(kuò)展至所有非遺并擴(kuò)大認(rèn)定傳承人數(shù)量，才能根本扭轉(zhuǎn)“普遍斷層”這一情勢(shì)。非遺傳承人傳承環(huán)境的艱難，急需政策和法律層面的有力支持，財(cái)政收入領(lǐng)域給予非遺傳承人以稅收優(yōu)惠，設(shè)立財(cái)政預(yù)算專項(xiàng)資金，盡最大可能支持更多傳承人，尤其應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮那些瀕臨絕跡的非遺以及生活困難的傳承人。非遺傳承人資格取消制如同銬在傳承人身上的枷鎖，使其背負(fù)了太多的壓力，對(duì)非遺的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀并不能起到根本性改觀，廢止這一“恥辱懲罰”制改為激勵(lì)制，可能更符合非遺保護(hù)本身。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作總結(jié)2
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程是國家“十一五”期間重點(diǎn)文化項(xiàng)目，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。20__年一年來，××縣文化局按照黨的十六大提出的“扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”的要求和國家、省、市關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的安排部署，堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的工作方針，不斷健全機(jī)制，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化措施，整體推進(jìn)，全面啟動(dòng)了民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)利用工作，進(jìn)展順利，成果喜人。
一、所開展的工作
為了有效保護(hù)和合理利用傳承國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)傳承活動(dòng)的開展，我館在人力、物力、財(cái)力缺乏的情況下，做了大量的工作：⑴收集、整理民間壯劇田野調(diào)查資料和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)上報(bào)民間故事，錄入成電子文檔。⑵為使我縣的非遺工作順利申報(bào)成功。今年4月有幸邀請(qǐng)到我省非遺專家組一行3人。到我縣剝隘坡芽村、歸朝后周村等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。座談會(huì)上專家組的幾位老專家，對(duì)我縣即將申報(bào)的4個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目及非遺工作提出寶貴意見和建議。⑶在非遺的申報(bào)工作中，我館同志做了大量的工作。下鄉(xiāng)走村串寨，收集資料，認(rèn)真反復(fù)修改“坡芽歌書”、“××瑤族度戒”“××彝族跳宮節(jié)”“××壯族瓏端節(jié)”四個(gè)申報(bào)省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目以及坡芽四位傳承人的申報(bào)材料，并制作好文本申報(bào)光碟、照片申報(bào)光碟、裝檔、錄入電子文檔。同時(shí)，得到廣電局領(lǐng)導(dǎo)的大力協(xié)助，制作一系列非遺申報(bào)光碟。⑷配合中央10套《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目組到坡芽拍攝《情愛密碼》專題片，配合廣電局拍攝坡芽歌書宣傳片。⑸撰寫“××民族概況”的調(diào)研報(bào)告上交宣傳部并上報(bào)文山日?qǐng)?bào)。⑹今年3月剝隘隴端街、歸朝孟村隴端街；5月板侖龍邁、里達(dá)里地的彝族跳宮節(jié)活動(dòng)，我館分別抽派輔導(dǎo)人員前往輔導(dǎo)節(jié)目、并做好收集資料等工作。⑺整理、修改3個(gè)已獲得云南省第二批省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目材料：《跳宮節(jié)》、《坡芽情歌》、《瓏端節(jié)》，報(bào)送到文山州文化局，并逐級(jí)申報(bào)為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
二、取得的成效
�。ㄒ唬┳⒅匦麄�，營造良好的社會(huì)氛圍。自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以來，縣政府始終把通過宣傳教育來增強(qiáng)全民保護(hù)意識(shí)作為工作的重要內(nèi)容之一。一是以文化遺產(chǎn)日、重大節(jié)慶宣傳活動(dòng)為載體，開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳。二是通過舉辦展覽、開展專題演出等形式，讓社會(huì)各界充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三是充分利用大眾傳播媒介對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作加強(qiáng)宣傳和展示，增強(qiáng)全民搶救保護(hù)意識(shí)，達(dá)成社會(huì)共識(shí)。
�。ǘ┘訌�(qiáng)保護(hù)，重視逐級(jí)申報(bào)工作。為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承，我縣積極組織申報(bào)工作。經(jīng)項(xiàng)目的精心包裝和推薦，截止目前為止，已經(jīng)成功申報(bào)了國家級(jí)項(xiàng)目1個(gè)，省級(jí)項(xiàng)目13個(gè)，州級(jí)項(xiàng)目34個(gè)，縣級(jí)項(xiàng)目32個(gè)（所有項(xiàng)目都在縣級(jí)基礎(chǔ)上申報(bào)）；建立文化生態(tài)村3個(gè)（歸朝鎮(zhèn)老街三寨、新華鎮(zhèn)牙牌村、剝隘鎮(zhèn)坡芽村）。今年來，《坡芽情歌》、《瓏端節(jié)》和《跳宮節(jié)》已成功申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前正在積極地申報(bào)為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
（三）加強(qiáng)民間藝術(shù)隊(duì)伍的培養(yǎng)。我縣文化部門積極組織專家下鄉(xiāng)，積極發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)培養(yǎng)民間藝人，先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的民間文化傳承人，通過舉辦培訓(xùn)班，—方面培訓(xùn)了一批基層文化工作骨干，另一方面也培訓(xùn)培養(yǎng)了一批民間藝術(shù)的傳承人，為民間藝術(shù)的傳承發(fā)揮了積極作用，有力地推動(dòng)了民間文化的傳播和發(fā)展。
三、存在的問題和困難
（一）缺乏經(jīng)費(fèi)支持。我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，但大多分布在農(nóng)村，對(duì)它們的全面普查建檔，需要一定的經(jīng)費(fèi)，這其中還有很多項(xiàng)目瀕臨失傳，需盡快調(diào)查挖掘，進(jìn)行傳承保護(hù)，普查專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)困難制約了普查工作的深入全面系統(tǒng)細(xì)致規(guī)范的開展。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究、開發(fā)等工作同樣需要大量經(jīng)費(fèi)的支持，我縣財(cái)政又十分吃緊，經(jīng)費(fèi)方面十分困難，這成為制約我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘保護(hù)工作的最大問題。
�。ǘ┤狈ｉT機(jī)構(gòu)及專業(yè)人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是一個(gè)地方歷史文化淵源的見證，也是體現(xiàn)地方文化特色的重要形式，內(nèi)容豐富，含蓋面廣，開發(fā)保護(hù)工作量大，需要有專門的工作機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)。我縣雖然比較重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，但至今還未成立專門工作機(jī)構(gòu)，僅靠文化部門兼管，缺乏力度，致使傳承、保護(hù)和申報(bào)、利用工作進(jìn)展緩慢。本
�。ㄈ┤狈ι羁陶J(rèn)識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)新概念，人們對(duì)非物質(zhì)文化不了解、不認(rèn)識(shí)、不重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，忽視管理現(xiàn)象普遍存在。
�。ㄋ模┤狈σ�(guī)范的傳承體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝面臨滅絕。許多民間藝術(shù)屬獨(dú)門絕技，口傳心授，往往因人而存，人絕藝亡。保護(hù)人和觀念，要比保護(hù)簡單的'物質(zhì)更傷腦筋。現(xiàn)在愿意去學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化的人越來越少，不僅是因?yàn)楹芏嗳藢?duì)這些沒興趣，更多的是因?yàn)樗粫?huì)帶來經(jīng)濟(jì)上的利益。而當(dāng)今流傳下去的形式基本上也只有師傅傳徒弟的形式，范圍較窄。
由于經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境受到極大的威脅，大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性不同程度地受到損害，甚至由于傳承人的逝去而瀕于失傳和消亡。隨著人們生活方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀的嬗變，加之外來文化的影響等等，尤其是年輕一代越來越遠(yuǎn)離本民族的傳統(tǒng)文化，他們生活在充斥著網(wǎng)絡(luò)、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，喪失了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛，民族傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊，使之逐漸失去了生存與繁榮的土壤。
四、下一步計(jì)劃
（一）加大宣傳力度、提高保護(hù)認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作的宣傳教育，普及保護(hù)知識(shí)，營造保護(hù)的社會(huì)氛圍，豐富“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)內(nèi)容，提高干部群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，綜合利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體多種途徑進(jìn)行宣傳報(bào)道，例如通過建立××縣非物質(zhì)文化網(wǎng)站，來擴(kuò)大對(duì)外宣傳，與世界接軌，從而提升我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。
�。ǘ┕膭�(lì)各種傳承方式。一是鼓勵(lì)個(gè)人、家庭、群體傳承方式。對(duì)于一些被特定的個(gè)人、家庭、群體所保有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采用這種方式是最有效的，也是其他方式所無法代替的。授予這些保有者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保有證書、稱號(hào)，建立傳承人保證制度，對(duì)他們進(jìn)行生活和其他補(bǔ)貼，并要求他們做好所保有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)工作。鼓勵(lì)他們帶徒學(xué)藝，舉辦相關(guān)傳習(xí)活動(dòng)。二是鼓勵(lì)學(xué)校教育傳承方式。這是最有影響力，最有價(jià)值的傳承方式。
�。ㄈ┐罅块_展民族文化活動(dòng)。積極開展各種民族文化活動(dòng)，通過舉辦民間藝術(shù)比賽、農(nóng)民文藝匯演、民間工藝品大賽等活動(dòng)，為確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目搭建展示舞臺(tái)，不僅提高藝人的積極性，還使廣大群眾感受到民族民間文化藝術(shù)的魅力和深厚內(nèi)涵，進(jìn)一步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性與重要性，達(dá)到全社會(huì)理解和支持的目的。
�。ㄋ模╅_發(fā)文化產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)對(duì)民間工藝品的搜集、挖掘和組織、輔導(dǎo)工作，在此基礎(chǔ)上組織展覽、展銷活動(dòng)，擴(kuò)大民間工藝品的影響，開拓民間工藝品的國內(nèi)外市場。開展具有××特色的旅游文化活動(dòng)。選擇有代表性的少數(shù)民族聚居自然村寨（能集中反映原生態(tài)文化的、建筑風(fēng)格有特點(diǎn)的、生產(chǎn)生活習(xí)俗有特色的，如坡芽、牙牌等），建立保護(hù)區(qū)加以保護(hù)和利用開發(fā)，實(shí)施生態(tài)游、農(nóng)家樂等民俗旅游項(xiàng)目。將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（五）建立健全的檔案管理。整理建檔，按照全國統(tǒng)一的編碼進(jìn)行登記并分級(jí)建檔，形成資料庫。并采取數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化等保護(hù)方式，利用音像等多媒體手段進(jìn)行記錄，利用光盤等存儲(chǔ)介質(zhì)或建立數(shù)據(jù)庫進(jìn)行保存，利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行資源共享。
�。⒓訌�(qiáng)農(nóng)村文藝隊(duì)伍建設(shè)。積極組織建立新的農(nóng)村文藝隊(duì)，恢復(fù)老文藝隊(duì)，以獎(jiǎng)勵(lì)的方式給予文藝隊(duì)解決資金困難問題，幫助解決服裝、道具、劇本和輔導(dǎo)等問題，大力扶持優(yōu)秀文藝隊(duì)，讓其起到帶頭作用，發(fā)揮文藝隊(duì)的作用。
�。ㄆ撸幦∽屓鐣�(huì)參與。采取成立民間協(xié)會(huì)等群眾性組織的保護(hù)方式，把一些有共同知識(shí)、技能、愛好的群眾組織起來，充分發(fā)揮廣大群眾的力量，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作貢獻(xiàn)。
我縣近年來在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作所取得的成效是頗為明顯的，國家級(jí)民間藝人黃正武、“××縣壯劇之鄉(xiāng)”等一批重要項(xiàng)目的申報(bào)成功，有力地提升了我縣文化品牌。盡管困難還很多，而保護(hù)工作是一項(xiàng)長期的、艱難的工作，但決不能因困難而讓我縣珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們這一代人的手中消失。廣泛呼吁，讓全社會(huì)都來關(guān)注和支持非遺工作，形成合力，努力使我縣多姿多彩的非物質(zhì)文化重閃光芒。
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