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【優(yōu)】《知之為知之,不知為不知》教案2篇
作為一名默默奉獻的教育工作者,就不得不需要編寫教案,借助教案可以更好地組織教學活動。那么你有了解過教案嗎?下面是小編為大家收集的《知之為知之,不知為不知》教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《知之為知之,不知為不知》教案1
重點、難點
1、主要是講授第1則、第2則、第3則、第4則、第5則、第7則、第8則、第9則選文。
2、引導學生領(lǐng)會孔子的生存智慧。
自主學習:
自讀自譯全文,并背誦。教師作輔導。
合作探究:
思考:
1、不知為不知,為什么也是“知”呢?
2、人為什么“過而不改”呢?
3、你怎么理解“欲速則不達”的?聯(lián)系生活談?wù)勀愕母惺堋?/p>
“欲速則不達,見小利則大事不成”,是說做事情貪圖快反而達不到目的,貪求小的利益就成不了大事?鬃舆@句話有兩個要點:第一個要點是做事不能貪圖快。就如俗話所說:“心急吃不了熱豆腐”,“一口吃不成胖子,一步跨不到天邊”。第二個要點是不能急功近利,要照顧到百年大計。“焚林而田,竭澤而漁”,都是只顧眼前利益、缺乏長遠考慮的典型例子
4、孔子很強調(diào)“信”……試結(jié)合以下兩則材料談?wù)勊f的“信”的原則。
提示:孔子說人必須講誠信,這是就一般的原則而言的,不是無條件地推崇“信”?鬃又v誠信其實有一個前提,就是不違背道義。因此,我們不能把孔子張揚的“信”理解為一般的“言必信,行必果”。按照孔子、孟子的`看法,德行高尚的人不一定會“言必信,行必果”?鬃诱f:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”(《論語·子路》)就是說,言語一定要信實,行為一定要堅決,這是不問是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人。∶献觿t說:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在!保ā睹献印るx婁下》)公叔氏據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國,按照孔子的觀念是無道的表現(xiàn),所以盡管他為了脫身而答應(yīng)蒲人不去衛(wèi)國,結(jié)果還是到了衛(wèi)國,并且把蒲地反叛的情形告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公問孔子說:蒲這個地方可以討伐嗎?孔子回答說:可以。靈公說:我的大夫認為不可以討伐,因為現(xiàn)在的蒲是防御晉、楚的屏障,用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打,恐怕是不可以的吧?孔子說:蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心,婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的只是四五個領(lǐng)頭叛亂的人而已。
5、你對““歲寒,然后知松柏之后彫也” “子在川上曰”有什么體會?
參考:
評“歲寒,然后知松柏之后彫也”一語:
意在言外,無限感慨。
不曰“不彫”,而曰“后彫”,文字直恁斟酌。(《四書評》)
評“子在川上曰”等章
天地之化,往者過,來者續(xù),無一息之停,乃道體之本然也。然其可指而易見者,莫如川流。故于此發(fā)以示人,欲學者時時省察,而無毫發(fā)之間斷也。程子曰:“此道體也。天運而不已,日往則月來,寒往則暑來,水流而不息,物生而不窮,皆與道為體,運乎晝夜,未嘗已也。是以君子法之,自強不息。及其至也,純亦不已焉!薄薨矗鹤源酥疗K,皆勉人進學不已之辭。宋·朱熹《論語集注》)
或問:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜!’”曰:“古說是見川流,因嘆。大抵過去底物不息,猶天運流行不息如此,亦警學者要當如此不息。蓋圣人之心‘純亦不已’,所以能見之。”(宋·黎靖德編《朱子語類》卷三十六)
《論語》形容道體之文,只是指點詠嘆,不多著言語。如“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜!’”只就川上一指點,而道之活潑潑地無時不然者自見矣。如“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也!敝痪托惺乱恢更c,而道之活潑潑地無物不有者自見矣!疤旌窝栽?四時行焉,百物生焉。天何言哉?”就天時上指點詠嘆,而道之充滿流行、無往而非是者自見矣。真善形容道體者也。后儒著力在精微處說,反覺費語言。
《知之為知之,不知為不知》教案2
教學要點:
學習表現(xiàn)孔子生存智慧的選文,討論并領(lǐng)會孔子的生存智慧。
教學重難點:
1、重點:學習有關(guān)語言知識,除第6、10、11、12則選文以外,其它選文都應(yīng)精講。
2、難點:結(jié)合學生的生命體驗和有關(guān)情境,努力使學生領(lǐng)會孔子的生存智慧。
一、導入新課
在日常生活中,我們經(jīng)常使用一些內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語,比如“欲速則不達”、“人無遠慮,必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行,必有我?guī)熝伞、“道不同,不相為謀”、“工欲善其事,必先利其器”等等。這些成語,其實都出自孔子之口,都包含了孔子的人生智慧。
這節(jié)課,我們就來學習幾則表現(xiàn)孔子人生智慧的語錄。
二、疏通12則語錄
。1)指明學生集體朗讀12則語錄,糾正讀音錯誤。
(2)探討重點字詞。學生提出問題,互動解決,教師加以點撥。
知:通智 末:無 食:通蝕 文:掩飾(文過飾非)
弘:擴大、發(fā)揚 躬:自己 宰:城邑的長官 無:通毋,不要
而:連詞,用在主語和謂語之間,表示“如果”或“卻”,這里可以理解為“卻”
兵:武器 歲:時令 舍:停止
。3)翻譯12則語錄。學生翻譯,互動解決,教師點撥。
1、【原文】 子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!
【譯文】孔子說:“子路啊,我告訴你,知道嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這就關(guān)于知道的真諦!
2、【原文】 子曰:“不曰‘如之何?如之何?’者,吾末如之何也已矣!
【譯文】 孔子說:“遇事不想著‘怎么辦,怎么辦’的人,我不知道對他怎么辦!
3、【原文】 子曰:“過而不改,是謂過矣。”
【譯文】 孔子說:“有錯不改,這才是真錯!
4、【原文】 子貢曰:“君子之過也,如日月之蝕焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之!
【譯文】 子貢說:“君子的缺點,象日蝕月蝕。一有缺點,人人都能看見;一旦改正,人人都會敬仰!
5、【原文】 子夏曰:“小人之過也必文。”
【譯文】 子夏說:“小人犯了錯一定要掩飾!
6、【原文】 子曰:“人能弘道,非道弘人!
【譯文】孔子說:“人能弘揚道義,不是道義能壯大人的門面!
7、【原文】 子曰:“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣!
【譯文】孔子說:“多責備自己,少責備別人,就可以避免怨恨。”
8、【原文】 子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成!
【譯文】子夏做莒父的市長,問政?鬃诱f:“不要只求速度,不要貪圖小利。只求速度,往往達不到目的;貪圖小利,就做不成大事!
9、 【原文】 子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”
【譯文】 孔子說:“人無信譽,不知能干什么?就象大車沒有車軸,小車沒有車軸,怎么能啟動? ”
10、【原文】 子貢問政。子曰:“足食、足兵、民信之矣!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯,于斯三者何先?”曰:“去兵!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立!
【譯文】 子貢問政?鬃诱f:“確保豐衣足食、軍事強大、人民信任!弊迂曊f:“如果不能同時做到,以上三項中哪項可以去掉?”軍事!叭绻不行,剩下二項中哪項可以去掉?”“衣食。自古皆有死,缺少人民的信任,國家就要滅亡。”
11、【原文】 子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!
【譯文】 孔子說:“天冷時,才知道松柏最后凋謝!
12、【原文】 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!
【譯文】 孔子在河邊說:“時光如流水!日夜不停留!
三、探究研討12則語錄的思想內(nèi)容
學生分組討論12則語錄的閱讀體會,每組派一名代表上臺發(fā)言,組內(nèi)其它同學可以給予補充。
教師對學生的發(fā)言加以總結(jié)、深化,要點如下:
1、結(jié)合文章的內(nèi)容,回答我們應(yīng)該如何來對等自己的.“無知”呢?
一個人的聰明不在于他比別人知道得多,而在于他坦然地承認自己的無知。面對于“無知”的問題,我們要經(jīng)常念叨著“怎么辦”,并且力圖去解決它。
第一則:知道就是知道,不知道不要裝知道,這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。
一是不要強不知以為知,人生有涯而知識無涯,不知道是正常的,不知道卻要裝知道就可能鬧笑話;二是裝知道就會關(guān)上學習求知的大門,老老實實承認不知道就有了求知的動力;三是要分清知道的與不知道的,知道的不需要過分重復學習,不知道的才是學習研究的重點。
第二則:這幾句對我們有以下啟示。
一是要正視問題,遇到不會解決的問題就要想辦法,不能應(yīng)付搪塞,只有正視問題的人,才會思考解決問題的方法,別人對他才能提供具體的幫助,如果遇到問題搪塞應(yīng)付,誰也幫不了他,誰也拿他沒有辦法;二是在學習求知的過程中,只有自己不斷動腦子,老師對他才有用,如果自己不提出問題,不思考問題,老師對他來說,其作用就不大。
2、根據(jù)文章的內(nèi)容,請同學們說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢?
在人生的征途上,犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤,首先就要正視自己的錯誤,不要試圖去掩飾自己的過錯。
第三則:一是每個人都會犯錯誤,犯錯誤是正常的,所以不能害怕犯錯誤,畏懼犯錯誤的人不可能取得進步;二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤,知錯能改,善莫大焉;三是要學會從錯誤中吸取教訓,總結(jié)經(jīng)驗,不在同一個地方兩次跌倒。
第四則:一是有過錯,別人都能看見,不要以為別人不知道,對領(lǐng)導者、公眾人物而言尤其是這樣;二是承認錯誤、改正錯誤,反而會贏的人們的尊重。
第五則:一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn),會鬧笑話,會讓人瞧不起;二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣,因為只有暴露出來,才能得到糾正;三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤,而在于能不能改正錯誤。
3、子曰:“人能弘道,非道弘人。”孔子在這兒提倡的“道”是指什么呢?
從孔子所代表的儒家思想來回答。
第六則:人能把道擴大,不是道能擴大人。道在這里既是指孔子的主張、思想,人自覺修身,可以擴大道,但道本身不能擴大人。境界是自己修煉來的,而不是別人賜予的。
4、子曰:“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣!”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)?
在與人相處的時候,不要一味去埋怨別人對自己不好,要改善與他人的關(guān)系,關(guān)鍵在于改變自己:多責求自己,少苛求別人。
第七則:一是一個人要善于自省,善于從自身找原因,要少責怪別人,而不要老是責怪別人會推托客觀原因,這樣才有利于真正解決問題,如果每個人都善于從自身找原因,善于自我批評,就會減少社會內(nèi)耗,提高辦事效率;二是從自身找原因,是避免矛盾,減少怨恨的重要途徑。
5、同學們在讀了“無欲速,無則小利。欲速則不達,見小利則大事不成”之后,聯(lián)系自己的實際,能夠得到哪些啟示呢?
第八則:一是做事不能急于求成,急于求成會違背事物的客觀規(guī)律,甚至使人學會作假,而這些都會影響人達到真正的目的;二是不能被小利益吸引,一個人太在乎小利益,就會忘記大根本,而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。
6、 孔子是如何強調(diào)誠信的?
孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中,感悟出深刻的哲理。
孔子認為人沒有信用是不行的,就像大車沒有輗、小車沒有軏,靠什么行走呢?誠信對于個人來說,是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功,卻不可能最終取得成功。對社會來說,誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了人民的信任,就不可能穩(wěn)固。誠信是社會和諧相處、共同發(fā)展的根本。
第九則:一是信用是人的立足之本,沒有信用就無法在社會上立足;二是強調(diào)信用不僅指對人要守信,還要注意對自己負責,守信自己的信仰、目標,不能迷失自己。
第十則:對一個政府來說,守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。
第十一則:一個人的品質(zhì)高下,只有在矛盾沖突的時候才能表現(xiàn)出來。
第十二則:一是時間像流水一樣,不停的流逝,從不因任何人任何事而停止;二是時間流走了就再也不會回來;三是珍惜時間,是實現(xiàn)人生理想的基本要求。
。2)討論課后第二題。先指導學生理解材料,然后引導學生分析孔子對“信”的辯證分析。
四、布置作業(yè)
請同學們談一談松柏有什么樣的品質(zhì),聯(lián)系生活實際,寫一篇小短文。
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