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《伯牙絕弦》第一課時(shí)教案
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的《伯牙絕弦》第一課時(shí)教案,歡迎大家分享。
一、教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期,俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí),以琴相知,最后因子期早亡,伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字,5句話。1句為起,2、3、4句順承而下,5句急轉(zhuǎn)而后合,語(yǔ)言凝練典雅,抑揚(yáng)頓挫,生氣郁勃。
子曰:天何言哉,四時(shí)行焉,萬(wàn)物生焉,天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡,順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨,直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界,滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》,帶來(lái)的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼,更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō):前世五百次的回眸,才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)!而在這里,伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢?
教學(xué)本文,我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn),感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象;其次,繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法,在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充;再有,依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵,體會(huì)課文表達(dá)的情感,學(xué)習(xí)展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法;使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承,受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文,在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法,感受常用的文言詞匯,增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo),感受高山流水的知音文化,明確朋友相交的真摯深沉,受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
在學(xué)習(xí)本文之前,學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ),因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等,而且就詞句的理解來(lái)說(shuō),此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講,文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有,從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程,因此,課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí),只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn),循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中,我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)縱情吟誦識(shí)知音。
1、讀題解題。
(1)讀好課題,強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
(2)齊讀課題。
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思,引導(dǎo)質(zhì)疑。
2、初讀感知。
(1)自由大聲地朗讀課文,至少三遍,努力把課文讀正確。
(2)聚焦難讀的句子,扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”,初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思,以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
(3)齊讀全文,初步感知故事內(nèi)容。
(二)高山流水遇知音。
1、打開(kāi)語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)”呢?
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
(1)理解句子意思,滲透借助注釋、聯(lián)系上下文,并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
(2)聚焦“善”的意思,感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
(3)運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言,豐滿形象,指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味,感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
①讀著這個(gè)峨峨兮,你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語(yǔ)?把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。
、诮釉诠盼睦镞吿刂浮伴L(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河,你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句?
2、體驗(yàn)“知音”。
伯牙所念,鐘子期必得之。
(1)理解“念”和“志”,體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”,循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、
、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通,更有心靈上的溝通,志向、情懷的悅納
、谘a(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú),反哺“伯牙所念,鐘子期必得之!
、劬毠P感受伯牙得遇子期,會(huì)有怎樣的感慨。
、芡卣归喿x《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話,理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界,再次反哺“伯牙所念,鐘子期必得之!
(3)師生配合朗讀、同桌互讀,感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn),為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
(三)破琴絕弦祭知音。
1、痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手,體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
2、想象補(bǔ)充。
出示:“伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓!
想象補(bǔ)充,感受人物形象:這時(shí)候,你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙?
3、縱情朗讀。
借助情感錯(cuò)位,指導(dǎo)讀出情感,讀出形象。
(四)朗朗誦歌懷知音。
1、提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦,正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音,使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此,人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它!
2、熟讀成誦。
借助資料袋,感受“知音”文化的代代相傳,并誦讀全文。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
知音
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