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《愚溪詩序》教案
作為一名教師,時(shí)常需要編寫教案,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。那么寫教案需要注意哪些問題呢?下面是小編為大家整理的《愚溪詩序》教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《愚溪詩序》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):以借景抒情的文筆,分析作者敘事怎樣逐層深入,準(zhǔn)確反映筆者思想境界。
2.思想教育目標(biāo):不得不愚情感的展示。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo):指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精煉準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。
教學(xué)重點(diǎn)
本課主要是借景抒情,在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后,讓學(xué)生找出敘述作者心志的語句,進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入,達(dá)到達(dá)意的目的。
教學(xué)難點(diǎn)
用典的意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一.導(dǎo)入 :
《愚溪詩序》是柳宗元為他的“八愚詩”寫的序。序中首段敘述愚溪得名的由來,順筆交代“余以愚觸罪,謫瀟水上”的經(jīng)歷。第二段緊扣詩題“八愚”敘述愚溪八景的方位和其他特征,點(diǎn)明八景稱愚乃“以余故,咸以愚辱焉”。第三段進(jìn)一步說明何以“是溪獨(dú)見辱于愚”的原因,引出“凡為愚者莫我若也”的一番議論。作者自言“無以利世”,又引寧武子、顏?zhàn)幼髋,一味?zé)己之愚,反話正說,沉痛至極。最后一段由溪雖“無利于世”卻自有清溪本色轉(zhuǎn)入“余雖不合于俗,亦頗以文墨^***”。繼而寫到作者創(chuàng)作八愚詩時(shí),精神意趣與大自然融為一體的境界,使結(jié)言落在“八愚詩”上。通篇文章以“愚”字貫徹始終。時(shí)寫愚溪,時(shí)寫“愚”人;寫愚溪之景,抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人們由愚溪的“見辱于愚”,自會(huì)想到作者故作曠達(dá)而以“愚”人自居,他對賢愚顛倒的現(xiàn)實(shí)是多么憤恨。作者把牢騷不平隱含在寫景敘事之中,辭語用意雖十分怨憤,不隱鋒芒,但卻并沒有顯露一點(diǎn)痕跡。
二.課文分析:
。ㄒ唬╊}解:
1.作者柳宗元,唐代文學(xué)家。字子厚,河?xùn)|解(山西運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))人,世稱柳河?xùn)|。貞元進(jìn)士,授校書郎,調(diào)藍(lán)田尉,升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán),任禮部員外郎,失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史,故又稱柳柳州。與韓愈一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),同被列為“唐宋八大家”而并稱韓柳,所做散文峭拔矯健,說理透徹。
2.《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序,說明作詩的緣由!鞍擞蕖钡目偢恰坝尴保杂谩队尴娦颉访。只是,當(dāng)年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失,而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句,這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八記》一樣,借山水游記一例來看待。借山水來抒發(fā)胸中的抑郁,把敘事,議論,抒情揉合在一起,行文曲折多變,吞吐萬端,是柳宗元在柳州的刻意之作。
3.關(guān)于“序”
“序”是屬于實(shí)用文體的一種,是一種寫在著作或詩文前邊的文章?梢杂洈ⅲ梢宰h論,可以說明。這種“序”也叫“書序”。
后來又有了宴集序,贈(zèng)序等。古人宴集時(shí),常常一同賦詩,詩成后公推一人作序,是為宴集序,如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會(huì),也作文相贈(zèng),以表惜別,祝愿,勸勉之意,就是贈(zèng)序,如韓愈《送李愿歸盤谷序》。
。ǘ╅喿x講析:
范讀課文。
自讀課文。
齊讀、分組讀、依次讀。
本篇全文共四百多字,委婉曲折,抑揚(yáng)頓挫,借小序傾訴自己的遭遇,是一篇寓意深遠(yuǎn)的佳妙之作。
第1段寫“愚溪”得名的由來。
先寫實(shí)有此溪,交代溪水的.地形方位,在寫溪名無定,為下文定名提供根據(jù)和緣由。
第2段以“愚溪”為中心,以“愚溪”為中心,寫出“八愚”的名字,緊扣詩題。
第3段先借孔子《論語》中智者樂水之說,轉(zhuǎn)筆寫溪之不適于用,依次說出“獨(dú)見辱于愚的原因!
第4段引《論語》中寧武子“智而為愚”,顏?zhàn)印邦6鵀橛蕖眮硪r托我的“愚”,最后歸結(jié)到溪水的命名上。
最后一段是全文,先從溪和人兩方面說,然后合一。寫溪水由上文的貶溪轉(zhuǎn)入贊溪,寫人由自貶而轉(zhuǎn)入自贊。最后將自己與溪水合說,達(dá)到形神俱忘的化境。末尾一句點(diǎn)題作結(jié),歸到序詩。
(三)鑒賞要點(diǎn):
1.托物興辭,寓意深遠(yuǎn)。
作者不是客觀地描寫自然風(fēng)景,而是托物興辭,夾敘夾議,蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個(gè)人傾向。
作者借寫愚溪來寫自己。愚溪的風(fēng)景和作者的行事是密切聯(lián)系在一起的。全文各段以“愚”字貫串。僅就第二段來看,雖然只有百余字,就一連用了十二個(gè)“愚”字。文章結(jié)構(gòu)中心明確,作者在描寫愚溪幽奇秀美的山光水色中,隱隱約約地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪卻名之以“愚”,作者替“愚溪”不平,其實(shí)恰是為自己的遭遇不平!坝尴泵谰氨粭壷c凄清冷寂的荒野,無人涉足,無人游賞,甚至無人過問,這正是作者自己生活遭遇的寫照。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元,同情柳宗元的卻只有這落寞的愚溪。對愚溪遭遇的慨嘆,不正是傾吐自己抱負(fù)和才能被淹沒,遭打擊的不平嗎?情與景的交融,表達(dá)出對壓抑人才的不合理社會(huì)的批判。
2.?dāng)⑹,議論,抒情融于一體,寫景善于布局,敘事井然有序,全文的“愚”為線索,寫景,敘事有條理。八景的位置,距離交代得十分清楚,給人以立體感,敘述被貶、遷家,安家以及給愚溪定名等等,內(nèi)容豐富,機(jī)構(gòu)緊湊,極具匠心。而全文又無一處不貫穿作者的不平之鳴。
三.課上練習(xí):
總結(jié)7個(gè)典故的出處、原意、用意、目的。
總結(jié)一詞多意:為(6處)、樂(2處)、名(2處)、居(2處)、類(2處)。
總結(jié)詞類活用11個(gè)。
總結(jié)句式7句。
四.課后作業(yè) :
1.完成熟讀3遍任務(wù);
2.翻譯全文。
《愚溪詩序》教案2
[教學(xué)目的]:
1、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀淺顯文言文的能力。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)并積累一些文言實(shí)詞,掌握幾個(gè)文言虛詞的用法。
3、培養(yǎng)學(xué)生借助文本材料體會(huì)作者思想情感及剖析文章主旨的能力。
[教學(xué)重難點(diǎn)]:
1、主動(dòng)積累文言詞語的意識(shí)和培養(yǎng)自瀆文言文的能力。
2、“正話反說”的理解。
3、典故的作用及對典故的正確理解。這也是本文的一個(gè)難點(diǎn)。
[教法構(gòu)想]:
1、本文語言淺顯,不必多講,教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自瀆能力。
2、教學(xué)要突出重點(diǎn),圍繞“愚”來理解、學(xué)習(xí)本文。
3、引入研討法,在學(xué)生自主探索中拓展學(xué)生知識(shí)和提高自學(xué)能力。
4、提高閱讀文言文的興趣,教法要靈活多變,放手學(xué)生自瀆,并適當(dāng)拓展。
[教學(xué)課時(shí)]:
1、擬用兩個(gè)課時(shí)。
2、第一課時(shí),讀熟讀懂,理清思路,歸納內(nèi)容,畫出“八溪”。
3、第二課時(shí),抓住“愚”,作深入分析,體會(huì)作者的思想,完成訓(xùn)練。
[分課時(shí)教案]:
第一課時(shí)
一、引入:
從唐代的“古文運(yùn)動(dòng)”談起:有唐以來,為了掃除齊梁遺留下的浮華文風(fēng),陳子昂為先聲,韓愈、柳宗元倡導(dǎo)并推行了文學(xué)革新運(yùn)動(dòng),由于創(chuàng)作上注重思想內(nèi)容和文學(xué)的社會(huì)作用,效仿先秦古文,故稱“古文運(yùn)動(dòng)”。韓愈和柳宗元既是運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,也是運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者,他們寫下了許多優(yōu)美的“古文”(韓柳二人文學(xué)成就卓著,并列于“唐宋八大家”之中)。
同學(xué)們剛剛學(xué)過韓愈的`那篇“至情之文”━━《祭十二郎文》,今天,我們再讀一讀柳宗元的風(fēng)格清新的詩序《愚溪詩序》。
二、導(dǎo)讀:
1、作者:(小黑板或其他形式)
[補(bǔ)充材料]:柳宗元,字子厚,河?xùn)|人,世稱柳河?xùn)|。唐中期著名文學(xué)家。因和劉禹錫參與王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗,被貶為永州司馬。后仕官柳州,人又稱之為柳柳州。其代表作是大家都熟悉的《永州八記》。
2、題解:
《愚溪詩序》是作者被貶為永州司馬時(shí)所作。文章題為“愚溪”,實(shí)際上,所記內(nèi)容是當(dāng)時(shí)作者心境的反映。文章借愚溪風(fēng)景抒發(fā)了自己被埋沒受屈辱、不得不愚的悲憤心情。
從題目上看,這篇文章是一篇詩序,再看課文結(jié)尾,我們知道這是為《八愚詩》寫的序言。
問:序是什么?
序是著作、詩文集子前面的說明性文字。古代有文序、宴集序、贈(zèng)序等,本文屬于詩序,是文序的一種。
[補(bǔ)充]:宴集序,如王羲之的《蘭亭集序》;
贈(zèng)序,如韓愈的《送李愿歸盤谷序》等。
三、檢查預(yù)習(xí)情況(早自習(xí)教師已范讀了原文):閱讀。
1、個(gè)讀:
正音;提示節(jié)奏和情感的把握。
2、齊誦:
要求讀得流暢、自然、投入。
四、交流閱讀:讀懂全文,理清思路。
[要求]:
1、分成學(xué)習(xí)小組(也可同位同學(xué)合作),讀文讀注,一同學(xué)讀原文,一同學(xué)口譯,不懂的地方共同研討,還不懂的記下來,質(zhì)疑。
2、理清思路,把握文章的主要內(nèi)容。
[步驟]:
☆學(xué)生分組閱讀、翻譯(6—8分鐘)。
積累實(shí)詞(愚、家、適等);學(xué)習(xí)虛詞(為、見┄┄于等)。
☆教師巡回指導(dǎo),解疑答難。
指導(dǎo)被動(dòng)句、賓語前置句等。
☆師生互動(dòng),概括文章的內(nèi)容。
[歸納]:
。ㄒ唬┙淮奈恢貌橹
。ǘ⿺憽坝尴司啊。
。ㄈc(diǎn)明命名原因:“無以利世”。
(四)對照古人言“愚”。
。ㄎ澹c(diǎn)題:名愚實(shí)不愚。
五、重點(diǎn)學(xué)習(xí)(當(dāng)堂訓(xùn)練):
1、快速找出:
愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島。
2、畫出“愚溪八景”來:
學(xué)生配合自主完成,一名同學(xué)慢讀,另一名同學(xué)在紙上畫出來。
◆板演的一組在黑板上畫。
◆其他同學(xué)在下面畫。
[圖示]:愚溪八景
六、小結(jié):齊誦課文。
七、作業(yè):
1、預(yù)習(xí)作業(yè):
、偈熳x課文,背誦最后一段。
、谡n下探討:本文的“愚”有何深意?
2、完成課后練習(xí)四。
第二課時(shí)
一、引入:
簡單說明,齊誦課文。
二、研讀課文:
。ˋ)、快速閱讀全文:把文中的“愚”字劃出來。認(rèn)真體會(huì)其深刻含義。
[方法]:找一找,讀一讀,議一議。最后歸納主題。
[提示]:
。1)更名“愚溪”→(以予故)咸以愚辱焉→(無以利世,類于余)可用“愚”名之→專而名→名愚實(shí)不愚。
。2)明確:文中的“愚”,不是真愚,而是作者的憤激之言,大多數(shù)是正話反說。這一點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體會(huì)。
[歸納]:結(jié)合以上分析,學(xué)生自主歸納————全文以一“愚”字貫穿,借“愚”言志,借愚溪風(fēng)景抒發(fā)了自己被埋沒受屈辱不得不愚的悲憤心情。
。˙)重點(diǎn)研讀文章最后一段:
方法:閱讀,研討,比較。
問題:比較柳宗元和“愚溪”,理清柳宗元、“愚溪”和“愚”的關(guān)系:學(xué)生可以自由發(fā)表意見。
根據(jù)學(xué)生閱讀分析情況歸納:
“愚溪” ←←←→→→柳宗元
↓ ↓
清瑩秀澈←←←→→→情操高尚
↓[卻] ↓[卻]
無以利世←←←→→→被貶永州
‖ ‖
〖無人問津:惋惜〗←←→〖抱負(fù)難展:悲憤〗
三、小結(jié)并再讀課文。
略述:托物興辭,夾敘夾議。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練:
找出文中引用的典故,聯(lián)系以前所學(xué),結(jié)合文本下面的注解,談?wù)勥@些典故在文章中的作用:
①愚公谷。
、诳鬃樱褐钦邩匪
、垓札垼ā秳駥W(xué)》)。
、軐幬渥、顏?zhàn)印?/p>
、蔌櫭伞⑾R。
五、完成作業(yè):
(1)完成《新學(xué)案》的知識(shí)掌握和能力提高部分。
。2)拓展閱讀:閱讀《語文讀本》的《指南錄后序》,比較序文的特點(diǎn),做讀書筆記。
《愚溪詩序》教案3
一、導(dǎo)入
從柳宗元導(dǎo)入,讓介紹他所知道的柳宗元,引出課文。
柳宗元(773-819)字字厚,祖籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市),世稱柳河?xùn)|。21歲中進(jìn)士后,做過藍(lán)田尉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán),任禮部員外郎,失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史,故又稱柳柳州。唐朝散文家、詩人,與韓愈一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),他主張廢棄六朝以來華而不實(shí)的駢儷文體,創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。其散文與韓愈散文齊名,同被列為“唐宋八大家”而并稱“韓柳”。代表作是《小石潭記》《捕蛇者說》。所作散文峭拔矯健,說理透徹。(視學(xué)生了解作補(bǔ)充)
二、解題
《八愚詩》詩已亡佚。
(我們曾學(xué)過王羲之《蘭亭集序》,啟發(fā)學(xué)生回憶、發(fā)言,以舊帶新。)
“序”是屬于實(shí)用文體的一種,是一種寫在著作或詩文前邊的文章?梢杂洈,可以議論,可以說明。這種“序”也叫“書序”。
后來又有了宴集序,贈(zèng)序等。古人宴集時(shí),常常一同賦詩,詩成后公推一人作序,是為宴集序,如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會(huì),也相贈(zèng),以表惜別,祝愿,勸勉之意,就是贈(zèng)序,如宋濂《送東陽馬生序》。
《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序,說明作詩的緣由!鞍擞蕖钡目偢恰坝尴保杂谩队尴娦颉访。只是,當(dāng)年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失,而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句,這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的《永州八記》一樣,借山水來抒發(fā)胸中的抑郁,把敘事,議論,抒情糅合在一起,行文曲折多變,吞吐萬端,是柳宗元在永州的刻意之作。(視學(xué)生了解作補(bǔ)充)
三、誦讀課文,疏通文字。
四、分析理解課文
出示投影:
(1)本文的.線索是什么?
(2)文章中都寫了哪些景物,作者為何以“愚”名之?
(3)作者是真“愚”嗎?為什么?
出示投影:
本文寫作背景
公元805年,就是順宗李誦永貞元年,王叔文、王?、柳宗元等人入主朝廷,發(fā)動(dòng)了一場革新運(yùn)動(dòng),把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官,做了一些對人民有益之事。由于主客觀的原因,這場運(yùn)動(dòng)只維持了146天,便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺(tái)后,殺了王叔文,逼死了王丕,柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州,為了排遣他淤積在心中的憤懣不平,寫了一組寄情于山水的詩。已經(jīng)佚失的《八愚詩》及《愚溪詩序》就是此時(shí)所寫。
3.多看。即多看書,廣泛閱讀,①養(yǎng)成每天看書、看報(bào)的習(xí)慣。除了讀文科書籍外,理科書籍也是很好的閱讀材料。②要求每位同學(xué)在高中階段應(yīng)讀五本以上的中外名著,具體書目見附錄。③假節(jié)日、周末多看好的電視、電影節(jié)目,如《焦點(diǎn)訪談》、《中國新聞》、《子午書簡》、《考古中國》等等,看完后應(yīng)能提出自己的觀點(diǎn)和見解。力求每看完節(jié)目都能有所感想。
4.多讀。即多朗讀、誦讀,凡課內(nèi)外的優(yōu)美散文、詩歌都應(yīng)該大聲誦讀。要求每天能提前30分鐘起床,每周一、三、五起床后讀語文,每周二、四、六起床后讀;每周二、四、六早讀時(shí)間讀語文,一、三、五早讀時(shí)間讀。
5.多背。①高中階段的文言文及詩歌都應(yīng)該會(huì)背,課內(nèi)要求背誦的現(xiàn)代文也應(yīng)該會(huì)背誦;②除課內(nèi)文章外,課外如有優(yōu)美的散文、詩歌都應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上盡量做到會(huì)背誦;
6.多記。①養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣,應(yīng)該準(zhǔn)備專門的筆記本來做課堂筆記;②準(zhǔn)備一本筆記本專門記課外閱讀的筆記,凡課外閱讀中碰到自己認(rèn)為是好的語段都應(yīng)該記在筆記本上。要求每天要記200字以上的讀書筆記,要定時(shí)檢查。③勤練字,每周要臨摹兩張鋼筆字,每位同學(xué)都應(yīng)該準(zhǔn)備專門的鋼筆字的臨摹本。
7.多寫。即勤練筆,勤思考,養(yǎng)成寫作的習(xí)慣。應(yīng)按老師每學(xué)期所列的寫作綱目每周寫。應(yīng)養(yǎng)成自己修改的習(xí)慣。要勇于把自己的給同學(xué)看。
8.多觀察。觀察是學(xué)習(xí)語文的有效途徑,平時(shí)要注意能做到“五官開放”,在學(xué)校、在家里、在社會(huì)上都應(yīng)該注意觀察,用心觀察,要學(xué)會(huì)用語言轉(zhuǎn)述自己觀察的結(jié)果。
9.多思考。是語言的核心,語言是的物質(zhì)外殼,兩者互為表里 高中物理,缺一不可。每位同學(xué)都應(yīng)該盡量從多種角度煅煉自己的,提升自己的思維品質(zhì),要學(xué)會(huì)深入、全面地、動(dòng)態(tài)地思考問題。
高一學(xué)習(xí)方法 教你四招“全身心學(xué)習(xí)法”
上課易走神、注意力不集中,成了很多和頭疼的問題。晨報(bào)-易思“在線學(xué)法導(dǎo)師”針對注意力分散的不同原因,推出四大招教你全身心投入,時(shí)刻保持巔峰狀態(tài)。
[學(xué)習(xí)篇]課上問題決不拖到課后
課前不,上課聽不懂,容易走神;課前充分,自我感覺全懂了,容易分心。對前者,課前做好,哪些地方懂了、哪些地方不懂,學(xué)會(huì)帶著問題去,注意力就容易集中。對后者,不妨認(rèn)真聽聽講課,檢驗(yàn)是真的全都懂了,還是只懂了個(gè)大概。此外,有經(jīng)驗(yàn)的授課時(shí)往往強(qiáng)調(diào)難懂、易出錯(cuò)的地方,或用順口溜等概括。上幾分鐘的點(diǎn)撥,往往勝過學(xué)生課后幾十分鐘、甚至幾小時(shí)摸索,要充分利用資源,做到課上問題決不拖到課后。
[篇]我是一個(gè)注意力很集中的人
學(xué)習(xí)時(shí)心里煩躁容易分心 高三,越緊越不易集中注意力。此時(shí)先別忙著學(xué)習(xí),停下來慢慢自我放松?梢蕴稍诖采匣蜃谝巫由希]眼,自然呼吸,然后做3到5次深呼吸,同時(shí)配合握拳、咬牙、繃緊全身肌肉,把注意力集中在雙腳上,默念“我的腳越來越沉重了”,體驗(yàn)從腳到全身的沉重感。堅(jiān)持一段時(shí)間后,就能隨時(shí)進(jìn)入放松狀態(tài),把注意力集中在當(dāng)前學(xué)習(xí)中。此外,學(xué)生平時(shí)可制作自我肯定清單。用“我上課的時(shí)候能迅速集中注意力!”等具體明確、可操作的語言,寫出自己在不同場合集中注意力的表現(xiàn)。并在每天起床后、臨睡前用肯定有力地語氣大聲朗讀,進(jìn)行自我暗示;也可以把聲音錄下來,經(jīng)常聆聽。
[環(huán)境篇]人亂我不亂,境亂心不亂
有學(xué)生抱怨,上課時(shí)老喜歡轉(zhuǎn)筆、做作業(yè)時(shí)總會(huì)不自覺地動(dòng)來動(dòng)去,不知不覺就走神。學(xué)生要學(xué)會(huì)為自己營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,如整理好書桌再看書,把零食、耳塞等容易引起分心的東西放到視野之外,或者選擇干擾少的場合看書。此外,也要有意識(shí)地訓(xùn)練自己在有干擾環(huán)境中集中注意力的,努力就能做到“人亂我不亂,境亂心不亂!
[生活篇]合理休息保持充沛精力
有些學(xué)生為了多學(xué)習(xí),中午、課間都不休息,晚上還要開夜車,結(jié)果第二天上課昏昏欲睡。其實(shí)只有身體好,學(xué)習(xí)時(shí)精力才會(huì)充沛。學(xué)生應(yīng)該合理安排作息時(shí)間,盡量不熬夜。每周保持鍛煉身體10-12小時(shí)。此外,家長要做好后勤保障。注意學(xué)生膳食合理搭配,特別是注意早餐營養(yǎng),多吃雞蛋、牛奶和水果,培養(yǎng)學(xué)生不偏食和挑食的習(xí)慣。
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