語(yǔ)文教案精品[8篇]

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編整理的語(yǔ)文教案8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

語(yǔ)文教案 篇1

　　教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。結(jié)構(gòu)化語(yǔ)文的教案應(yīng)該怎么寫?

　　結(jié)構(gòu)化語(yǔ)文教案

　　如今的語(yǔ)文課堂教學(xué)，關(guān)注的多半是文本的內(nèi)容，師生雙方幾乎將全部的精力都投放于文本內(nèi)容的解讀，解讀得很細(xì)，也摳得很死，但已經(jīng)很少有人再關(guān)注文本的結(jié)構(gòu)了。

　　記得我在讀中學(xué)的時(shí)候，我的語(yǔ)文老師多半都是很在意文本的結(jié)構(gòu)，并舍得花一定的時(shí)間去認(rèn)真分析文本結(jié)構(gòu)的。但如今走進(jìn)課堂，我們已經(jīng)很難見到教師帶著學(xué)生去分析文章的結(jié)構(gòu)、劃分文章的段落層次這樣的情形了，取而代之的是，對(duì)文本的結(jié)構(gòu)置之不理、不聞不問，做得稍微好一點(diǎn)的也僅僅是“一筆帶過(guò)”，輕描淡寫，并美其名曰“淡化結(jié)構(gòu)”。課堂教學(xué)中的“結(jié)構(gòu)缺席”，不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一種奇怪的現(xiàn)象。

　　這種現(xiàn)象，我們不妨稱之為語(yǔ)文課堂教學(xué)的“去結(jié)構(gòu)化”。

　　眾所周知，文本由兩個(gè)基本要素構(gòu)成，一是文本表達(dá)的內(nèi)容，二是文本表現(xiàn)的形式;而結(jié)構(gòu)就屬于文本形式方面的。文本結(jié)構(gòu)是文本思路的外在表現(xiàn)形式，是文章段落之間和段落內(nèi)部的組合關(guān)系，它包括文中句與句的聯(lián)系，段與段的關(guān)系，整體謀篇布局等。而文本的思路，就是作者按照一定的條理由此及彼地表達(dá)自己思想的路徑、脈絡(luò)，這個(gè)路徑、脈絡(luò)把作者要表達(dá)的思想內(nèi)容組成一個(gè)嚴(yán)密的整體。

　　從理論上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀也就應(yīng)該從文本的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面著手去進(jìn)行解讀，要兩手抓，兩手硬。甚至，在很多情況下，文本解讀還可能就是從結(jié)構(gòu)入手。

　　結(jié)構(gòu)，文本解讀之抓手

　　劉勰《文心雕龍·知音》中有云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯�！币馑际钦f(shuō)，寫作文章的人因感情怒放而通過(guò)辭章表達(dá)出來(lái),而閱讀文章的人則是通過(guò)辭章來(lái)了解作者所要表達(dá)的感情。作家寫作的過(guò)程，是一個(gè)由內(nèi)而外的過(guò)程;而文本解讀的過(guò)程，很多情況下則可能是一個(gè)由外而內(nèi)的過(guò)程。

　　準(zhǔn)確解析文本的結(jié)構(gòu)，是把握文本脈絡(luò)的重要手段，更是整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)。人們常說(shuō)“一線串珠”，而文本的結(jié)構(gòu)和思路，就是“串珠”的那根“線”，沒有了這根“線”，文本的內(nèi)容就如同一盤散沙，缺少了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。并且有些文本，只有理順了結(jié)構(gòu)、理清了思路，才能更好地理解文本所要表達(dá)的內(nèi)容。

　　如《左忠毅公逸事》一文，全文采用的是一種很見匠心的“回環(huán)”結(jié)構(gòu)：先正面描寫左光斗不辭辛勞、為國(guó)選才，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史可法，最后則又回到史可法恪盡職守、為國(guó)戍邊，從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)左光斗對(duì)他的影響。這樣的正面實(shí)寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的“回環(huán)”結(jié)構(gòu)，其目的和作用都是為了更好地表現(xiàn)出左光斗的'“忠毅”這一主要內(nèi)容。如果不明結(jié)構(gòu)，就有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文為什么要花那么多篇幅來(lái)寫史可法不明就里。

　　內(nèi)容決定形式，形式反過(guò)來(lái)同樣也作用于內(nèi)容，二者相輔相成，相得益彰。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們甚至可以借解讀結(jié)構(gòu)來(lái)帶動(dòng)對(duì)文本內(nèi)容的解讀。

　　再如賈平凹的《秦腔》，這是一篇渾厚深重的文化散文，其中不僅濡染了秦地的民情風(fēng)俗，而且傳神地展現(xiàn)了秦地百姓的精神風(fēng)骨，而承載著一切的，便是“秦腔”。作品雖寫的是秦腔，但其實(shí)意在寫人，寫這里的自然景觀、人文景觀，寫人的生命意志和精神面貌�！耙环剿�土養(yǎng)育一方人，一方人養(yǎng)育一方文化”，八百里古風(fēng)猶存的“空曠平坦、厚重實(shí)在”的秦川養(yǎng)育出了“二愣粗獷，樸實(shí)豪放”的秦人，而“二愣粗獷，樸實(shí)豪放”的秦人又養(yǎng)育出了“高亢響亮、滄桑悲涼”的秦腔�！�—這既是文本本身的思路，也是解讀文本的思路。如果我們不梳理文本的結(jié)構(gòu)，不分析文本的行文思路，不把握“秦地”“秦人”“秦腔”這三者之間的關(guān)系，而僅僅拎出“秦腔”本身的內(nèi)容來(lái)“精耕細(xì)作”，去窮究秦腔是什么，秦腔有什么特點(diǎn)，秦腔是如何形成的，那豈不是將厚重的文化散文當(dāng)做一般說(shuō)明文來(lái)教了?

　　文本解讀不能“去結(jié)構(gòu)化”。文本解讀的過(guò)程，在某種程度上其實(shí)就是一個(gè)“剝筍”的過(guò)程，剝?nèi)ァ肮S殼”方可見到“筍肉”，而文本的結(jié)構(gòu)就是那“筍殼”。所以，文本的結(jié)構(gòu)和行文的思路，在很大程度上左右著我們對(duì)文本內(nèi)容的解讀，有時(shí)候甚至還可能是解讀文本內(nèi)容的一把鑰匙。

　　結(jié)構(gòu)，構(gòu)思匠心之所在

　　文本的結(jié)構(gòu)和思路往往是密不可分的，結(jié)構(gòu)的安排是由思路決定的，而思路又隱含在文本的結(jié)構(gòu)之中，靠結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)。所以，文本的結(jié)構(gòu)是文本內(nèi)容的經(jīng)緯與網(wǎng)絡(luò)，承載著服務(wù)文本內(nèi)容、更好地表達(dá)內(nèi)容的重任，有時(shí)甚至還是文本的精華和作者的匠心所在。

　　都說(shuō)“學(xué)以致用”。我個(gè)人覺得，從“致用”的角度來(lái)看，一些文本巧妙的結(jié)構(gòu)，匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，在某種程度上，比起文本的內(nèi)容來(lái)更具實(shí)用價(jià)值，從中能學(xué)到的東西也可能更多，尤其是對(duì)“寫”而言。

　　比如，學(xué)習(xí)歐·亨利的短篇小說(shuō)，把握小說(shuō)的具體內(nèi)容，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題，這當(dāng)然是必要的，但更主要的恐怕還是要學(xué)習(xí)小說(shuō)構(gòu)思的匠心獨(dú)運(yùn)，去學(xué)習(xí)歐·亨利小說(shuō)獨(dú)特的、歷來(lái)為人稱道的“在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但仔細(xì)想想?yún)s又符合生活實(shí)際”的“意料之外，情理之中”的構(gòu)思技巧和結(jié)尾藝術(shù)，因?yàn)檫@對(duì)學(xué)生記敘文的寫作可謂“善莫大焉”。而如果我們教學(xué)的目光緊緊盯著小說(shuō)所敘述的故事，那真可能是“揀了芝麻丟了西瓜”。

　　不僅歐·亨利如此，很多作家的作品都有結(jié)構(gòu)上讓人耳目一新的亮點(diǎn);也不僅小說(shuō)、散文等文學(xué)類文本如此，即便是一些實(shí)用類文本如說(shuō)明文、議論文等，其結(jié)構(gòu)同樣值得我們?nèi)ゴ�摩，去體會(huì)，去品味。就如讀周曉楓的《斑紋》，固然需要理解其細(xì)膩精深的思想，品味其生動(dòng)形象的語(yǔ)言，揣摩其意蘊(yùn)雋永的語(yǔ)句，但似乎也不能忽視對(duì)文本結(jié)構(gòu)的解讀。文章由植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，到人類的內(nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，這樣的行文思路和結(jié)構(gòu)方式，就很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》，除了掌握必要的文言實(shí)詞、虛詞、句式、詞類活用外，我們不妨帶著學(xué)生在結(jié)構(gòu)上“稍作停留”，去體會(huì)文章從“賂秦而力虧，破滅之道也”“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”兩個(gè)不同角度去剖析中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，從而使自己的論述無(wú)懈可擊的論證結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)孫犁的《亡人逸事》，我們除了揣摩細(xì)節(jié)的感人魅力，更要學(xué)習(xí)以小見大、鏡頭剪輯的結(jié)構(gòu)方式，以及文章起于“笑”又終于“笑”的精巧構(gòu)思。

　　如此等等，不一而足。對(duì)于學(xué)生而言，有些文章的結(jié)構(gòu)和構(gòu)思可能更為“實(shí)用”，并且有可能還是“受用終生”的。

　　我們都知道：內(nèi)容，解決的僅僅是“言之有物”的問題;主題，解決的也僅僅是“言之有理”的問題;而唯有結(jié)構(gòu)，則能解決“言之有序”的問題。這三者的有機(jī)組合，才能稱之為“文章”，語(yǔ)文課堂教學(xué)亦然。“皮之不存，毛將焉附?”一旦“去結(jié)構(gòu)化”，語(yǔ)文課堂教學(xué)就有可能陷于“無(wú)序”的泥淖。

　　結(jié)構(gòu)，教學(xué)思路之依托

　　語(yǔ)文課堂教學(xué)有兩套結(jié)構(gòu)需要處理，一是文本本身的結(jié)構(gòu)和思路，二是課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和思路，二者密切相關(guān)。進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，我們既不可能一味機(jī)械刻板地嚴(yán)格按照文本的結(jié)構(gòu)和思路進(jìn)行教學(xué)，也不可能完全脫離文本的結(jié)構(gòu)和思路而另起爐灶。所以，教學(xué)的結(jié)構(gòu)和思路要根據(jù)文本的結(jié)構(gòu)和思路進(jìn)行重構(gòu)。于是，文本結(jié)構(gòu)便成了教學(xué)思路的基礎(chǔ)。

　　在課堂教學(xué)中，若能將文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行適度整合，轉(zhuǎn)化為課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，不僅能凸顯文本的主體，也能使課堂變得疏密有致，前后勾連。所以，在解讀文本時(shí)，不妨適當(dāng)關(guān)注文本的結(jié)構(gòu)和思路，將文本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行適度整合，使內(nèi)容清晰地呈現(xiàn)出塊狀結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使之成為教學(xué)的思路和結(jié)構(gòu)。

　　比如魯迅先生的《記念劉和珍君》一文，內(nèi)容紛繁、敘議交織，作者的悲憤之情是構(gòu)成文章的主線。解讀文本的結(jié)構(gòu)，就是要理清“悲”和“憤”兩條感情線，以及由這兩條線而帶出的相關(guān)記敘內(nèi)容。但如果僅以此作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和思路，那未免頭緒太多且相互糾纏，有可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程不斷“回頭”，重復(fù)的幾率極高。為此，就必須根據(jù)文本結(jié)構(gòu)對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行重組并使之優(yōu)化。教學(xué)時(shí)，我們不妨打亂文本原有的結(jié)構(gòu)，將文本七部分的內(nèi)容整合成“敘”“議”兩大塊，并以此作為教學(xué)的結(jié)構(gòu)和思路：以“敘”為綱牽帶出“劉和珍其人”和“劉和珍其事”兩個(gè)方面;以“議”為綱牽帶出“其他人對(duì)‘三一八’事件的反應(yīng)”以及“作者的態(tài)度”這兩個(gè)方面的內(nèi)容。這樣的處理，教學(xué)結(jié)構(gòu)合理清晰，教學(xué)思路順暢，教學(xué)也更為便捷。

　　思路要整合，結(jié)構(gòu)要優(yōu)化。再如上面所說(shuō)的賈平凹的《秦腔》，如果能夠清晰地把握住了文本的行文思路和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，明確了“一方水土養(yǎng)育一方人，一方人養(yǎng)育一方文化”的“秦地”“秦人”“秦腔”這三者之間的密不可分的依存關(guān)系，也就能夠迅速梳理并整合出“秦地——秦人——秦腔”的“教學(xué)鏈”。

　　結(jié)構(gòu)為“綱”，內(nèi)容是“目”;唯有“綱舉”，才能“目張”。一篇文章如果思路不清、結(jié)構(gòu)紊亂，內(nèi)容即使再豐富，也會(huì)讓人不知所云;同樣的，如果我們課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密、思路不清晰，那么教學(xué)的內(nèi)容也必然會(huì)是“東一榔頭西一棒”。

　　綜上，語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該避免“去結(jié)構(gòu)化”的怪象。語(yǔ)文課堂教學(xué)不能一味地重內(nèi)容、輕結(jié)構(gòu)。在梳理、解讀文本內(nèi)容的同時(shí)，需要我們認(rèn)真解讀文本的結(jié)構(gòu)，梳理文本的思路，借此更好地理解文本的內(nèi)容，更有效地展開教學(xué)。冷落了文本的思路和結(jié)構(gòu)，文本內(nèi)容的解讀就有可能是東鱗西爪，缺乏整體性。所以，在課堂教學(xué)中，我們不妨適當(dāng)揣摩一下文本的思路和結(jié)構(gòu)，不妨帶著學(xué)生來(lái)劃分一下文本的段落層次，因?yàn)槲谋揪褪莾?nèi)容和形式二者的有機(jī)統(tǒng)一。

語(yǔ)文教案 篇2

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入，啟發(fā)談話

　　同學(xué)們，誰(shuí)愿意把自己做過(guò)的好事說(shuō)給大家聽聽，做了好事你的心情怎樣？在遙遠(yuǎn)的德國(guó)，有姐弟倆也做了一件好事情（板書：一件好事）。想不想知道這是一件怎樣的好事？那就讓我們趕快來(lái)讀讀課文吧。

　　二、初讀感知，自主識(shí)字

　　1．自由讀文，遇到不認(rèn)識(shí)的字用自己喜歡的方式記下來(lái)。

　　2．小組學(xué)習(xí)“開火車”分自然段朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。

　　三、以讀為本，精讀細(xì)品

　　l．請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，看看從課文中你都讀懂了些什么？

　　2．你是從哪些詞句中讀懂的？

　　3．誰(shuí)能把同學(xué)了解的`內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)說(shuō)說(shuō)這是件怎樣的好事。

　　4．通過(guò)讀課文，我們了解了這么多的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀課文，想一想，自己還有什么地方不明白，一邊默讀一邊把問題在書上畫下來(lái)。

　�。�1）可能會(huì)問：

　�、贋槭裁催@是一件好事？

　　②爸爸為什么搖頭？為什么又笑了？

　　（2）小組討論交流以上兩個(gè)問題，教師巡視參與討論，指導(dǎo)討論。

　　例：解決問題：為什么這是一件好事？

　�、俳處燑c(diǎn)撥：你從哪些話中可以看出幫助人是件好事？

　　課件出示：

　　然后我們想，得到我們衣服的孩子一定很快樂，可是他們還有貧窮的父母呢。

　　師：我們來(lái)讀讀這句話，想一想，得到救助的是一些怎樣的孩子？得到衣服后，孩子們會(huì)有怎樣的表現(xiàn)。

　�、谡n件2：

　　“當(dāng)然，一件非常好的事情，別人快樂，我們也快樂�！笨死�拉說(shuō)。

　　師：克拉拉說(shuō)這些話時(shí)心情怎樣？我們帶著快樂的心情再來(lái)讀讀這些話。

　　解決問題：爸爸為什么搖頭？為什么又笑了？

　　學(xué)生討論后指1－2名學(xué)生回答爸爸先搖頭后笑的原因。

　　[問題是思維火花的閃現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。只有學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，提出問題才能自覺自主地對(duì)課文進(jìn)行深入思考，激活思維，感悟文章內(nèi)容，受到良好的教育]

　　四、游戲鞏固識(shí)字

　　1．“跑火車”活動(dòng)來(lái)認(rèn)讀田字格中生字并進(jìn)行組詞。

　　2．“提個(gè)醒”生字書寫時(shí)應(yīng)注意些什么呢？

　　比較“姐”與“組”，擴(kuò)展帶“父”的字，如：爸、爺、斧。

　　五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸

　　學(xué)完本課，我們?cè)撓蚩死�拉姐弟倆學(xué)習(xí)什么呢？你打算今后怎樣做？

語(yǔ)文教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．欣賞三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，深入作品的意境，感受其畫面美。

　　2．抓住精彩的寫景段落，仔細(xì)揣摩畫龍點(diǎn)睛的詞語(yǔ)，把握作品景物的特點(diǎn)。

　　3．背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)分析：

　　1．把握文章小寫景物生動(dòng)、傳神、語(yǔ)言精美的特點(diǎn)。

　　2．把握作者的思想感情。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】作者簡(jiǎn)介；朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出情調(diào)；學(xué)生自讀課文，對(duì)照注釋，疏通文意；整體感知文意，引導(dǎo)學(xué)生把握文章寫景的脈絡(luò)，選擇關(guān)鍵詞語(yǔ)，增設(shè)詞語(yǔ)提綱，理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們偉大的祖國(guó)，山河壯麗，有無(wú)數(shù)名山大川像熠熠生輝的瑰寶，裝扮著中華大地，引得一代又一代仁人志士、文人墨客為之傾倒，為之歌唱。我國(guó)北魏時(shí)期著名大地理學(xué)家酈道元為我們留下了一篇篇膾炙人口的游記散文，《三峽》就是其中的一篇。讓我們一起走進(jìn)那雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的三峽畫卷中去吧。

　　二、作者及作品簡(jiǎn)介

　　三、朗讀課文：感受文章的音韻美

　　四、學(xué)生自己朗誦課文：理清文章的整體布局，把握寫景重點(diǎn)以及景物特征。

　　1.明確：第一段重點(diǎn)寫山，“兩岸連山，略無(wú)闕處”，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方，突出群山連綿的特點(diǎn)�！爸貛r疊嶂，隱天避日。自非亭午夜分，不見曦月�！笔钦f(shuō)一層層的懸崖，一排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。說(shuō)明江面狹窄，兩岸雄峰相連，峭壁對(duì)峙，只看見一線天。突出峰巒重疊，雄峻險(xiǎn)拔的山勢(shì)。

　　2.二、三、四段寫水，描繪不同季節(jié)山峽的不同景象。

　　第二段寫夏季三峽情景�！跋乃�襄陵，沿溯阻絕”是說(shuō)夏天水漲，江水淹了山陵，上行和下航的船只都被阻絕，不能通航，突出大水猛漲�！盎蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也�！贝司涫钦f(shuō)有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，才會(huì)有航船，只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，

　　駕著疾風(fēng)，也不如它快。以船行之快突出江流湍急的特點(diǎn)。（教師板書：夏季夏水襄陵乘奔御風(fēng)奔放美）

　　第三段：寫三峽春冬之景�！八赝木G潭，回清倒影”是說(shuō)在春冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀麗風(fēng)光。“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”是說(shuō)在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩，山靜、飛泉、柏怪、水奇，構(gòu)成一幅挺拔超脫的畫面�！扒鍢s峻貌，良多趣味”，水清、樹榮、山高、草盛，趣味無(wú)窮。用極為精練的四個(gè)字狀寫四種景物，總結(jié)全文。（教師板書：春冬素湍綠潭懸泉瀑布清榮峻茂清幽美）??學(xué)生齊讀第三段，想象三峽的秀美挺拔，感受其清幽美。

　　第四段：寫三峽的秋景�！懊恐�/晴初霜旦，林寒澗肅”是說(shuō)每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，充滿凄清肅殺的氣氛�！俺Ｓ懈咴抽L(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”是說(shuō)高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異�？諘绲纳焦葌鱽�(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。寫秋峽以代表性事物——猿來(lái)表現(xiàn)，山猿哀鳴，渲染了秋天的肅瑟?dú)夥�。（教師板書：秋林寒澗肅高猿長(zhǎng)嘯凄婉美）

　　3.文章最后一句引用漁者歌，這樣寫的目的是什么？（明確：借漁者的感受來(lái)表達(dá)自己的感受，用哀轉(zhuǎn)久絕的猿聲來(lái)側(cè)面襯托三峽的凄涼與悲哀。）

　　五、布置作業(yè)：背誦并默寫《三峽》

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的意境和作者的思想感情，涵詠品味文章的語(yǔ)言；拓展閱讀，加深對(duì)作品的理解，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀的能力。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、檢查背誦、檢查翻譯

　　二、根據(jù)課文內(nèi)容，想象三峽的景色，并用自己的話進(jìn)行描述。

　　1.選一個(gè)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述一下三峽的奇景（教師提醒學(xué)生想象要扣緊山水、季節(jié)、景物特征，如：高峻的山峰、洶涌的江流、清澈的碧水、飛懸的瀑布、哀轉(zhuǎn)的猿啼、悲涼的漁歌等）

　　2.本文對(duì)三峽的描寫比較客觀，作者的感情并沒有直接表達(dá)出來(lái)，但是字里行間仍然可以體會(huì)到作者豐富的情感。請(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)結(jié)合具體景物，說(shuō)說(shuō)隱含作者哪些情感？（明確：如寫群山連綿、高聳入云，體現(xiàn)了作者欣賞贊嘆的感情。他驚嘆自然的神奇，盛贊三峽夏日之時(shí)的`奔放美，春冬之時(shí)的清幽美，秋日之時(shí)的凄婉美。作者聽到凄涼的猿啼，悲涼的漁歌，仿佛走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。）

　　三、品味作者獨(dú)特的語(yǔ)言魅力（學(xué)生見資料）學(xué)生齊讀這三個(gè)句子，感受其語(yǔ)言美的特質(zhì)。

　　1.兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天避日。自非亭午夜分，不見曦月。（正面寫山“連”的特點(diǎn)，，粗筆勾勒，輪廓分明�！半[天避日”，山隱于天空，遮住太陽(yáng)，側(cè)面烘托山“高”。正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合，寫出了山高嶺

　　連特點(diǎn)。）

　　2.素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。（既有俯察近物，又有仰觀遠(yuǎn)景，“素湍綠潭，回清倒影”屬俯視江中所見，動(dòng)靜相雜，色彩各異，相映成趣�！敖^巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠(yuǎn)景，以“絕”狀山，以“怪”寫柏，繪形寫貌，形神兼?zhèn)��！肮职亍憋@示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺生意盎然。

　　3.林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰：“巴東山峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，即從正面摩聲，又從側(cè)面引用，以漁歌的凄涼來(lái)寫猿鳴，手法多變，搖曳多姿。）

　　四、拓展閱讀：閱讀李白的《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)，請(qǐng)說(shuō)出它和本文內(nèi)容上的聯(lián)系。（明確：詩(shī)和課文都描寫了三峽風(fēng)光，前者是詩(shī)，后者為游記散文。文章第二段與這首詩(shī)的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩(shī)歌的第三句相對(duì)都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩(shī)中的“萬(wàn)重山”相應(yīng)。）

語(yǔ)文教案 篇4

　　一、導(dǎo)入

　　老師給你們帶來(lái)了一個(gè)神秘的禮物，是一段視頻，想知道內(nèi)容嗎?認(rèn)真觀看，看后用一個(gè)詞來(lái)形容你眼中的大海。(美麗、蔚藍(lán)、寬闊)從古到今無(wú)論是詩(shī)人還是畫家都曾用自己的筆來(lái)描摹過(guò)大海，但有一個(gè)和你們年齡相仿的小女孩，她叫周深，她用一首極其富有想象力的詩(shī)歌表達(dá)了她對(duì)大海的獨(dú)特感受，你們想讀嗎?好這一節(jié)課就讓我們一起跟隨他的腳步去讀海。板書課題，請(qǐng)大家讀讀這兩個(gè)字，讀出自己的滋味，自己的感受。

　　二、讀文

　　1、好，這首小詩(shī)不長(zhǎng)，生字也不多，老師相信你們通過(guò)自己的努力就能把它讀正確、讀流利，哪個(gè)字讀不準(zhǔn)把它標(biāo)上拼音;哪里讀不通順，請(qǐng)多讀幾遍。

　　2、指名讀

　　誰(shuí)來(lái)讀讀，大家來(lái)聽，傾聽是良好的習(xí)慣。他讀得怎么樣，誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下。老師要給你豎起大拇指，才讀過(guò)一遍就讀正確，我們就像這個(gè)同學(xué)那樣讀準(zhǔn)確。他讀得怎么樣，看著他的眼睛說(shuō)，因?yàn)槟阕x得好，給別人留下了好的印象，才得到好的評(píng)價(jià)。

　　3、分節(jié)讀

　　這首詩(shī)歌一共有4個(gè)小節(jié)，我們分節(jié)再來(lái)讀一讀，老師給你們配上音樂。讀完你發(fā)現(xiàn)前三個(gè)小節(jié)有什么特點(diǎn)?用了相同的句式，都分別寫出了大海的什么特點(diǎn)?板書(藍(lán)、寬、清)不僅寫出了特點(diǎn)，最有趣的就是小詩(shī)人獨(dú)特的想象力，她都想到了什么?貼(海浪海風(fēng)礁石等)選節(jié)讀

　　這三個(gè)小節(jié)，你喜歡哪個(gè)小節(jié)就讀哪個(gè)小節(jié)，讀出大海的特點(diǎn)。自由練讀。喜歡第一小節(jié)的同學(xué)誰(shuí)想讀讀。

　　第一節(jié)“神秘”

　　1.先問學(xué)生生活中什么讓你感覺神秘?2.教師：向剛才這位同學(xué)說(shuō)的這樣，.....這就是神秘，讓人捉摸不透。3.那么，藍(lán)的讓我感到神秘，該怎樣讀呢?誰(shuí)來(lái)試一試?4.大家評(píng)一評(píng)，他剛才有沒有讀出神秘的感覺?5.教師根據(jù)學(xué)生的`評(píng)價(jià)指導(dǎo)朗讀：讀神秘，應(yīng)該讀的輕一點(diǎn)。你看他眉頭一皺，用他的表情讀出了這種神秘感。看來(lái)，我們?cè)谧x詩(shī)歌時(shí)，不僅通過(guò)聲音，還可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)傳達(dá)你的情感。6.教師可以范讀。7.讓我們一起把第一節(jié)詩(shī)讀一遍。(給出藍(lán)的那段)蔚藍(lán)的海浪拍打著沙灘，潔白的海鷗在海面上翱翔，勾畫出一副多美麗的海景圖啊，想象著這幅畫面再來(lái)讀讀。

　　神秘的秘還是我們今天要學(xué)習(xí)的一個(gè)生字呢，指導(dǎo)寫“秘”強(qiáng)調(diào)筆順，從左往右寫。

　　第二節(jié)“寬闊”

　　你讀得他讀出海的寬闊了嗎?究竟有多寬?用一個(gè)成語(yǔ)形容“無(wú)邊無(wú)際、一望無(wú)垠”除了天空稱得上無(wú)邊無(wú)際的就是海，老師希望你們的胸懷也像海一樣寬，男生讀，女生讀。如果沙灘身上帶著字，就讓海風(fēng)讀寫。在沙灘上你們最愛玩什么?撿貝殼、堆沙煲、踩腳印)沙灘是孩子們的樂園，這就是美麗的沙灘(圖片)帶這你們對(duì)沙灘的美好向往讀這小節(jié)。灘也是我們今天要學(xué)習(xí)的一個(gè)生字，因?yàn)楹退�有關(guān)，所以是三點(diǎn)水旁，右面是難，筆畫較多，書寫時(shí)要注意結(jié)構(gòu)，寫得緊湊些。

　　第三節(jié)“清”

　　老師特別喜歡第三節(jié)，我想讀一讀行嗎?請(qǐng)同學(xué)閉上眼睛，邊聽邊想，在清澈的海水下面你都看到了什么?誰(shuí)想向老師這樣讀一讀，能不能通過(guò)你的朗讀把水的清讀出來(lái)。這小節(jié)中也有一個(gè)生字“礁”你怎么記住它?焦：1物體經(jīng)火燒變成黑黃色并發(fā)硬2焦急，表示著急的成語(yǔ)，和石頭有關(guān)，加石字旁，礁石是離水面很近的石頭。在第二板塊我們學(xué)習(xí)了瞧，蕉，他們都是形聲字。

　　第四小節(jié)

　　小詩(shī)人不僅抓住了大海的特點(diǎn)，還把與海有關(guān)的事物想象成能像人一樣讀寫，真是充滿童趣，那怪詩(shī)人說(shuō)大海是一本書，板畫書。在你們的眼里，大海是什么呢?你們的想象力很豐富，你的語(yǔ)言真美。都說(shuō)詩(shī)歌是最美的語(yǔ)言，我們看著前面這本書就能把這首詩(shī)背下來(lái)了，試試。

　　多美的語(yǔ)言啊，如果配上音樂就給動(dòng)聽了，誰(shuí)想讀?(配樂讀)

　　三、拓展：老師這里還有幾首美麗的詩(shī)歌，你們想讀嗎?

　　海水

　　海水海水我問你：

　　你為什么這么藍(lán)?

　　海水笑著來(lái)回答：

　　我的懷里抱著天。

　　海水海水我問你：

　　你為什么這么咸?

　　海水笑著來(lái)回答：

　　因?yàn)闈O人流了汗。

　　海上的風(fēng)

　　海上的風(fēng)是花神，

　　她一來(lái)，

　　就綻開萬(wàn)朵浪花……

　　海上的風(fēng)是琴師，

　　她一來(lái)，就奏出萬(wàn)種歌聲……

　　海上的風(fēng)是大力士，

　　他一來(lái)，就送走萬(wàn)片漁帆……

　　海上的風(fēng)是獅子，

　　它一吼，就掀起波浪滔天……

　　老師這里還有一篇我班的同學(xué)寫的一首小詩(shī)，你們想讀讀嗎?《讀夏》

語(yǔ)文教案 篇5

　　[教學(xué)目的]

　　1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

　　3 熟讀并背誦課文。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

　　[預(yù)習(xí)要求]分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。 [教學(xué)課時(shí)]三課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]

　　(一) 引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到(投影以下文字)： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　板書課文題目

　　(二)作者簡(jiǎn)介：

　　提問：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)嗎? 明確：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。 “東坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過(guò)他的書法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說(shuō)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國(guó)文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時(shí)，展紙揮毫寫了一幅長(zhǎng)卷，這幅長(zhǎng)卷寫得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說(shuō)蘇軾的書法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過(guò)一段著名的跋語(yǔ)：東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。

　　(三) 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

　　1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

　　2 熟讀并背誦課文。

　　(四)重難點(diǎn)解決過(guò)程：

　　①放錄音，學(xué)生聽

　　今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。

　�、诮處熍錁防收b全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對(duì)文章感情變化的處理。

　　聽完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺?

　　生：我感受最深的是抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。 我有一種飄飄欲仙的感覺。 師：很好!著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點(diǎn)，

　　③ 學(xué)習(xí)第一段

　　1、 抽讀第一段，正音。

　　2 、全體朗讀一遍。

　　3 、文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

　　明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

　　作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺卻有“醉翁之意不在酒”之妙，長(zhǎng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感，豁達(dá)的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒有表現(xiàn)的。

　　投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。 4、提問：“徘徊”是來(lái)回走動(dòng)的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”? 誰(shuí)能回答這個(gè)問題?

　　生： 我認(rèn)為這里的“徘徊”是寫月亮移動(dòng)緩慢的意思。

　　生： 我想是側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對(duì)游人含情脈脈，不忍離去，因而對(duì)冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。

　　師： 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好�！芭腔病币辉~真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng)，詞簡(jiǎn)情真。

　　5、 下面我們一邊聽朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。全班齊讀 ④ 學(xué)習(xí)第二段

　　1 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

　　2 教師引導(dǎo)。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)? 明確：我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

　　生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮也似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 生：《月出》詩(shī)寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

　　師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)�！傲鞴狻敝附�面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂到悲的第一層心境。

　　提問：由樂到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢? 生：客人的.洞簫聲。 師：如何寫簫聲?

　　如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)

　　師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話 ⑤學(xué)習(xí)第三段：

　　1 抽讀第三段，其他同學(xué)默讀并正音。

　　2 教師引導(dǎo)。第三段先說(shuō)英雄偉大，再說(shuō)自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對(duì)突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過(guò)對(duì)比寫出人生短暫? 明確：“月明星稀”的詩(shī)是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩(shī)和赤壁之戰(zhàn)的情景。

　　它通過(guò)客人的一段議論，用對(duì)比寫出了愀然而悲的原因是什么?

　　1、曹操和“吾與子”對(duì)比，說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友 麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。

　　2、對(duì)人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。 “蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。 3、還有是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，只有“ 托遺響于悲風(fēng) ”的悲哀。

　　師：同學(xué)們注意，這兒的“風(fēng)”已不是徐來(lái)的“清風(fēng)”，而變成了“悲風(fēng)”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。

　�、尴旅嬲�(qǐng)同學(xué)們自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，，而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢(shì)。 全班同學(xué)自由朗讀

　�、邔W(xué)習(xí)第四段

　　1、 抽讀第一段，正音。

　　2、提問：第四段議論讓人難以理解�！鞍�吾生之須臾”與“水與月”有什么關(guān)系?“且夫”一句與解答客的問題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?師：文章從第四段開始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)。你看它從幾個(gè)方面論述主旨?

　　生：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。 師：第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理?

　　生：從“而又何羨乎”看是針對(duì)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆來(lái)闡發(fā)的。 師：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

　　生：從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。 師：分析得非常準(zhǔn)確。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點(diǎn)。 生：用水與月作比喻，借眼前的景來(lái)說(shuō)理，寓理于景。

　　師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。 師：第二層還是圍繞同一個(gè)問題進(jìn)一步說(shuō)理，從什么角度來(lái)論述? 生：“取與不取”的角度，重點(diǎn)講“取”。

　　師：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來(lái)。

　　(展示問題六：蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)

　　生：蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

　　生：我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

　　生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 師：對(duì)。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在�！�

　　在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還有許多問題：

　　蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。

　　生：我認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。 生：在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。 生：你的理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪財(cái)官，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　師：很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請(qǐng)看后面的問題：你們是否認(rèn)為蘇軾應(yīng)該是一個(gè)唯物主義者? 生笑而答：不能苛求。 生：“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至 于破壞生態(tài)。 ⑧學(xué)習(xí)最后一段：

　　下面我們看最后一個(gè)問題： 最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷

　　和人生態(tài)度?)

　　生：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”;“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。 生：最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。 師：此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”說(shuō)明什么? 生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。 師：那么后面的寫法有什么作用?

　　明確：反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺醒來(lái)，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進(jìn)入一個(gè)酣甜如夢(mèng)、忘憂驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。 下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著重體會(huì)景、情、理的交融。 ⑨ 課文總結(jié)：

　　本賦通過(guò)主客問答，水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心理。 (五)閱讀遷移：

　　其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。

　　教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。 (六)作業(yè)：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無(wú)前篇，不見此篇之妙;若無(wú)此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧！

語(yǔ)文教案 篇6

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．有感情的朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)文章的思想感情。

　　2．理清文章內(nèi)容，把握作者情感脈絡(luò)，明白作者寄寓的人生哲理。

　　3．加強(qiáng)生命體驗(yàn)，豐富人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.理清層次

　　2.品味語(yǔ)言

　　3.把握主旨

　　預(yù)習(xí)提示：初讀課文積累字詞了解作者感知內(nèi)容

　　一、導(dǎo)入新課

　　教師：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺�！边@兩句古詩(shī)中含有我國(guó)一位現(xiàn)代女作家的名字你知道是誰(shuí)嗎？

　　教師：你能知道她名字的深刻用意嗎？

　　教師：冰心的確是一位冰清玉潔的作家。誰(shuí)還了解更多？

　　學(xué)生自由發(fā)言。教師補(bǔ)充介紹。

　　1.作者介紹

　　冰心（1900～1999），原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家。1900年10月5日生于一個(gè)北洋水師的軍官家庭，福建長(zhǎng)樂人。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，滿腔熱情地投入青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，并以寫“問題小說(shuō)”而引人注目，作品多涉及教育、男女平等、報(bào)國(guó)、婚姻家庭等問題。在此同時(shí)，還寫了許多清新雋美的小詩(shī)，其詩(shī)集《繁星》《春水》是這一類作品的代表作。其文筆雋逸，藝術(shù)精巧。冰心最喜歡的文學(xué)形式還是散文，其散文立意新穎，構(gòu)思靈巧，獨(dú)成一體，被當(dāng)時(shí)讀者譽(yù)為“冰心體”。冰心的主要作品有：小說(shuō)散文《超人》《往事》，詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《小桔燈》《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》等。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　�、偕�字注音

　　云翳yì 巉巖chán羞怯qiè心魂驚駭hài休憩qì驕奢shē

　　梟鳥xiāo蔭庇（yìn）芳馨xīn朔風(fēng)shu叢莽mǎng

　　②詞語(yǔ)積累

　　巉巖：高而險(xiǎn)的山巖。一瀉千里：形容江河水流迅速。

　　驚駭：驚慌害怕。休憩：休息。

　　蔭遮：枝葉遮蔽。驕奢：驕橫奢侈。

　　喧鬧：喧嘩熱鬧。清吟：這里指清脆地鳴叫。

　　梟鳥：貓頭鷹之類的鳥。蔭庇：大樹枝葉遮蔽陽(yáng)光，比喻保護(hù)．照顧。

　　芳馨：芳香。叢莽：大片茂盛的草。

　　葉落歸根：比喻事物有一定的歸宿。云翳：陰暗的云。

　　三、研讀課文

　　教師提問:

　　本文把生命都比做什么？為什么這樣比喻？

　　.小組討論，展示交流

　　①“一江春水”經(jīng)歷了哪些生命過(guò)程的體驗(yàn)？（可用文中的關(guān)鍵語(yǔ)句回答）這些體驗(yàn)有無(wú)先后順序？從中你領(lǐng)悟到什么道理？

　　“一江春水”經(jīng)歷的生命過(guò)程的體驗(yàn)：有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激的奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著；有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙斜陽(yáng)芳草里，靜靜的流著，低低的吟唱著；有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，使他心魂驚駭，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了；有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走。

　　所描寫的幾個(gè)“有時(shí)候”的情況，從事物性質(zhì)和發(fā)生的狀態(tài)來(lái)看，不分先后階段，即不與人的生命歷程的階段一一對(duì)應(yīng)。

　　這些情況喻示著人的生命歷程中的幾種狀況，顯示了人生的豐富多彩：人生總是幸福與苦難．順利與曲折相伴而隨的。

　　“一江春水”“一棵小樹”是比喻性的說(shuō)法，描述它們的行進(jìn)和生長(zhǎng)現(xiàn)象，其實(shí)是生命的`歷程，生動(dòng)形象，蘊(yùn)藉含蓄，給人以審美的享受。

　�、谕ㄟ^(guò)“一棵小樹”的經(jīng)歷，使我們得到哪些啟示？

　　幾個(gè)連續(xù)的階段，勾畫著或喻示人的生命歷程，生命的規(guī)律就是從渺小微弱，繼而強(qiáng)健壯大，最終歸于消亡。生命始終向前發(fā)展，這是任何力量都不可阻擋的。

　　四、拓展延伸

　　啟發(fā)學(xué)生談話與想象，進(jìn)一步領(lǐng)悟生命的真諦。

　　生命還象什么？為什么？

　　學(xué)生暢所欲言，仁者見仁，智者見智。

　　五、小結(jié)：我的閱讀體驗(yàn)是：（學(xué)生談收獲，用自己的話概括）

　　教學(xué)反思：

　　《談生命》一文是冰心對(duì)生命的思考和感悟，教學(xué)本文著力點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考，從而獲得生命體驗(yàn)。冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，無(wú)不在本文有充分的體驗(yàn)。本文的設(shè)計(jì)既立足于此，但在學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)沒有隨文章展開，而是機(jī)械地分析出來(lái)，沒有達(dá)到與作者的共鳴。

語(yǔ)文教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)識(shí)課文中的新字、生詞，積累詞語(yǔ)如“十分羨慕”等。

　　2.運(yùn)用“讀一讀段落，畫一畫句子，圈一圈詞語(yǔ)，有感情朗讀”的方法理解課文內(nèi)容，明白知了失敗的原因。

　　3.通過(guò)與知了的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生明白只有目標(biāo)，沒有努力，是不會(huì)成功的`寓意。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　運(yùn)用閱讀方法理解文章內(nèi)容，有感情朗讀。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　訓(xùn)練運(yùn)用閱讀方法。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、圖片引入新課，板書課題。

　　正音：了。

　　二、初讀課文。

　　1.自由讀課文，讀通、讀順。

　　2.認(rèn)讀詞語(yǔ)；理解詞語(yǔ)，積累詞語(yǔ)。

　　3.概括課文主要內(nèi)容。

　　三、精讀課文。

　　1.學(xué)飛前的小知了是一只怎樣的知了。學(xué)習(xí)運(yùn)用讀、畫、圈、談理解的閱讀方法，走近知了的內(nèi)心，理解知了好學(xué)、有目標(biāo)。

　　2.運(yùn)用閱讀方法，自己嘗試?yán)斫鈱W(xué)飛時(shí)的知了是怎樣的。鞏固閱讀方法，走近知了內(nèi)心，進(jìn)行朗讀等訓(xùn)練。

　　3.放手理解學(xué)飛后的知了是怎樣的。走近知了的內(nèi)心，完成朗讀、表達(dá)等訓(xùn)練。

　　四、總結(jié)寓意。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　前：好學(xué) 有目標(biāo)

　　時(shí)：怕艱苦 很不認(rèn)真

　　liao 不耐煩 又自滿

　　知了學(xué)飛 后： 懊 悔

語(yǔ)文教案 篇8

　　學(xué)生狀況分析：對(duì)于本單元的三首應(yīng)該充分注意到它們圖題詩(shī)這種學(xué)生感到比較新穎的形式。由于這三首都是圖題詩(shī)因此詩(shī)歌的形象感更強(qiáng)了，學(xué)生可以詩(shī)畫兩方面相互結(jié)合著理解,體會(huì)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的意境，同時(shí)可以通過(guò)詩(shī)畫的共同欣賞，更加充分的體會(huì)作者的思想與氣節(jié)。由于是古詩(shī)的學(xué)習(xí)，因此誦讀的學(xué)法比較重要，訓(xùn)練朗讀的技巧，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、停頓。讓學(xué)生在熟讀成頌的基礎(chǔ)上，體會(huì)每個(gè)作者獨(dú)有的個(gè)性化語(yǔ)言，字斟句酌體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)涵的感情。

　　教學(xué)內(nèi)容分析：邊塞詩(shī)以描寫邊塞征戰(zhàn)生活為題材，因此，詩(shī)的風(fēng)格有著鮮明的特點(diǎn)，或悲壯，惋傷——磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。(李益)可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。(陳陶;或豪邁，勇敢——醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。(王翰)黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。(王昌齡)或凄厲，惆悵——塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。(陸游)燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。(范仲淹);既有表達(dá)建功立業(yè)的渴望——寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。(楊炯)，也有表達(dá)報(bào)效國(guó)家的激情——誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開口論勛。(張說(shuō))

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、結(jié)合課后注解及工具書，自學(xué)古詩(shī)，了解古詩(shī)大意。

　　2、誦讀古詩(shī)，讀悟結(jié)合，體會(huì)詩(shī)人豐富的情感，感受詩(shī)歌彰顯出的博大人性美。

　　3、課內(nèi)外相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)的興趣以及對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛之情。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1.理解本圖題詩(shī)的詩(shī)情畫意。

　　2.體會(huì)作者對(duì)百姓的關(guān)愛之情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　課件、圖片等。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、初讀古詩(shī)，了解古詩(shī)大意

　　1、導(dǎo)入《出塞》，板書課題，解題，了解“塞”的意思，匯報(bào)朗讀。

　　2、同學(xué)們課前已經(jīng)自學(xué)了這首詩(shī)，還有什么讀不明白的地方，在這里不妨提出來(lái)，我們大家交流交流。

　　3、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同釋疑。

　　4、現(xiàn)在誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思?學(xué)生談、齊讀。教師小結(jié)：我們是怎么初步讀懂古詩(shī)的?小結(jié)初步讀懂古詩(shī)的方法。(板書：邊關(guān))

　　過(guò)渡語(yǔ)：熟讀古詩(shī)，初步讀懂古詩(shī)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的'第一步，而要深深地把古詩(shī)烙印在自己的心上，理解就很重要。下面我們來(lái)讀“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”

　　二、感悟詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感

　　1、感悟“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”

　　從征人角度感悟“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還�！�

　�、抛x一讀。

　　⑵想一想。這兩句詩(shī)講了什么呢?這兩句詩(shī)有沒有講述一件有關(guān)征人的具體事情?

　�、钦f(shuō)一說(shuō)。詩(shī)中沒有說(shuō)征人們具體的生活事件，你覺得征人們可能會(huì)做些什么呢?

　　⑷學(xué)一學(xué)。我們剛才總結(jié)了初步讀懂古詩(shī)的方法，這里有一首描寫征人具體生活的詩(shī)，你們有沒有信心自學(xué)并初步讀懂呢?

　�、蓢@一嘆。假如你是征人，面對(duì)這樣的生活，你心中可能會(huì)作何感嘆?(思念家人、恨、渴望、愁、盼、苦)

　�、收b一誦：征人們這一切一切的感受，都化成了一個(gè)愿望，那就是——回家(生答)要知道，這征人是千百年來(lái)的千百萬(wàn)征人啊!千百年來(lái)千百萬(wàn)人縈繞心頭的夢(mèng)，卻都只化成一句：(引讀)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　從親人角度感悟“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還�！�

　　過(guò)渡：征人在萬(wàn)里之外喋血沙場(chǎng)，在同一輪明月之下的他們的家人可能在做些什么呢?

　�、旁谕�一輪明月下的征人的家人們可能在做些什么呢?

　�、茖W(xué)生思考，完成練習(xí)。

　�、僬魅税装l(fā)蒼蒼的父母，一臉，相互攙扶著，地來(lái)到村口，站在一棵老樹下，遙望，忍不住喊一聲;

　�、谡魅巳崛鯚o(wú)助的妻子，替別人洗完一筐又一筐的衣服，遙望著，忍不住別過(guò)臉去，偷偷擦拭去

　�、壅魅藷o(wú)依無(wú)*的孩子，看見別人的爸爸百般愛護(hù)自己的孩子，忍不住流下了，稚嫩的心靈從此

　�、墙處熂で橐�讀：

　　這千百年來(lái)千百萬(wàn)白發(fā)雙親、這千百年來(lái)千百萬(wàn)可憐的妻子、這千百年來(lái)千百萬(wàn)孤苦無(wú)依的孩子對(duì)兒子、丈夫、父親的期盼，卻也只能化成一句(引讀)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還�！�

　�、日魅藗兓丶矣型麊�?我們來(lái)看一段資料。

　　據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，玄宗時(shí)，改府兵為募兵，兵士戍邊時(shí)間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無(wú)二、三”。

　�、偕�看資料，理解資料意思。

　　②古代的邊塞詩(shī)，有很多就反映了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，我們一起輕聲讀讀，感受感受。

　　年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

　　──唐·李頎《古從軍行》

　　憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。

　　──晚唐·曹松《已亥歲二首》

　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

　　──唐·李益《夜上受降城聞笛》

　　今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。

　　──唐·李頎《古意》

　�、赏醪�齡面對(duì)這千百年來(lái)千百萬(wàn)人的悲劇,發(fā)千古之感慨,寫下了”秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還�！钡牟恍嗉丫�,我們也寫兩句話，表達(dá)自己的感受。學(xué)生寫話。

　　2、感悟“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！�

　　⑴學(xué)生讀詩(shī)。

　�、七@兩句詩(shī)講了什么?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的觀點(diǎn)和希望?(教師可簡(jiǎn)要介紹李廣事跡，幫助學(xué)生理解。)

　�、菍W(xué)生匯報(bào)，教師引讀。

　　這兩句詩(shī)表達(dá)了王昌齡的殷切希望，來(lái)，我們來(lái)表達(dá)一下詩(shī)人的希望，引讀──但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　這兩句詩(shī)僅僅表達(dá)了王昌齡的希望嗎?還表達(dá)了誰(shuí)的希望?學(xué)生談，教師引讀“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還�！�

　　是啊，這是千百年來(lái)千百萬(wàn)征人的希望，他們希望——但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　這也是千百年來(lái)千百萬(wàn)征人父母的希望，他們希望——但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　�、日�體讀全詩(shī)。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)停止了嗎?是啊，沒有，但歷史卻留下了王昌齡的《出塞》，一個(gè)良知者渴望和平、關(guān)愛所有生命的最強(qiáng)音。屏幕出示《出塞》全詩(shī)，學(xué)生齊誦全詩(shī)。

　　三、結(jié)課升華

　　(1)引入漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的一些資料。

　　資料二：

　　漢王朝、匈奴河南之戰(zhàn)后，匈奴人失去了陰山以南的廣闊區(qū)域，痛心疾首，每過(guò)于此，無(wú)不掩面痛哭;河西之戰(zhàn)后，匈奴人又失去了水草豐美的河西地，經(jīng)濟(jì)上蒙受的損失更為嚴(yán)重，所以匈奴人歌曰：失我祁連山，使我六畜不蕃息;“失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色!”

　　漢武帝時(shí)，漢王朝、匈奴在漠北大會(huì)戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)數(shù)月搏殺，匈奴損兵十幾萬(wàn)，這幾乎是匈奴當(dāng)時(shí)人口的三分之一。此戰(zhàn)后，匈奴幾無(wú)壯年男丁。

　　(2)時(shí)光流轉(zhuǎn)到了今天，透過(guò)歷史的天空，你能否試著談一下對(duì)從秦漢一直延續(xù)到唐乃至到明清的漢民族政權(quán)對(duì)北方游牧民族的“千年戰(zhàn)爭(zhēng)”的看法?學(xué)生自由談，教師不做定論。

　　(教學(xué)意圖：炙熱的情感可能燃燒學(xué)生的理智，今天讀這首詩(shī)，很有必要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一歷史的悲劇有全面、公正的看法。)

　　四、課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)習(xí)古詩(shī)

　　1、教師印發(fā)課堂上出現(xiàn)的古詩(shī)，有興趣的課后自學(xué)。

　　2、王昌齡沒有找到制止戰(zhàn)爭(zhēng)的有效辦法，你對(duì)“阻止戰(zhàn)爭(zhēng)”又有何高見?

　　【板書】

　　明月

　　邊關(guān)家

　　征人父母妻子孩子

　　教學(xué)反思：

　　古詩(shī)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學(xué)古詩(shī)，不能限于對(duì)古詩(shī)字面意思的理解和詩(shī)句意思的疏通，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在歷史文化的背景下對(duì)古詩(shī)的思想感情加以理解感悟�！冻鋈�》的教學(xué)，我力求將其放在一個(gè)廣闊的歷史文化背景中引導(dǎo)學(xué)生解讀，幫助學(xué)生較為全面地理解詩(shī)歌的內(nèi)在感情。如，教學(xué)中《資治通鑒》資料的引入，漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)資料的引入，還有課前印發(fā)給學(xué)生的資料：《略述秦漢以來(lái)我國(guó)北方的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)》《李廣生平》《王昌齡創(chuàng)作出塞背景》。應(yīng)該說(shuō)，這些資料的引入，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面理解詩(shī)歌內(nèi)涵起到了一定的作用。

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