經(jīng)典教學(xué)反思
作為一位剛到崗的教師，我們要有一流的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是小編為大家收集的經(jīng)典教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典教學(xué)反思1
教學(xué)反思，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，考察自我主體的行為表現(xiàn)及行為依據(jù)，通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等給予肯定，支持與強(qiáng)化、思索與修正，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，提高教學(xué)效能的過程。作為一名音樂教師，雖然音樂課并不涉及升學(xué)考試，但作為素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的因素，音樂課的質(zhì)量也是極為重要的。特別是本校是師范大學(xué)音樂附中，更加提升音樂教育。因此，作為音樂教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)反思、善于反思。
我作為一名剛剛音樂教學(xué)的教師，我認(rèn)為更應(yīng)該在教學(xué)中不斷進(jìn)行反思與提煉，多寫教學(xué)隨筆，從而發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)研究，不斷提高教學(xué)水平。多聽本學(xué)科和其他學(xué)科教師的課，做到在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)。不段進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行反思�；仡櫼粋�(gè)學(xué)期的教學(xué)與學(xué)習(xí)，以下兩方面的體會(huì)較深。
一.學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，明確教學(xué)目的。
作為音樂教師，首先應(yīng)該明確音樂教育以審美教育為核心，在整個(gè)音樂教學(xué)過程中要以音樂的美感來感染學(xué)生，要以音樂中豐富的情感來陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康的音樂審美能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂的各種要素、各種手段作出整體性的反應(yīng)，要積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵，還要堅(jiān)決引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂的美，從而使學(xué)生不僅做到現(xiàn)在受益，而且做到終身受益。
因此在音樂課起始課上，我就從下列幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、強(qiáng)調(diào)：一，通過音樂教學(xué)，提高學(xué)生的音樂審美觀念和審美情趣；二、明確告訴學(xué)生通過初中階段有關(guān)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，初三畢業(yè)后，個(gè)別音樂基礎(chǔ)好些的學(xué)生可報(bào)考我校藝術(shù)特長班，為將來深造打基礎(chǔ)，為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)要求，把我校優(yōu)秀高三學(xué)生作代表，給她們表演、做示范，學(xué)生反響強(qiáng)烈；三、通過音樂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和愛好，活躍空氣，在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余可調(diào)節(jié)情緒，有利于其他課的學(xué)習(xí)；四、在音樂課堂上培養(yǎng)學(xué)生參與和實(shí)踐能力。欣賞我國優(yōu)秀的民間音樂（如民歌、民間樂器、民間歌舞音樂、戲曲曲藝音樂等），培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化傳統(tǒng)情感。
二.采用多種方法，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
針對(duì)本校學(xué)生音樂基礎(chǔ)較弱、有音樂特長班的特點(diǎn)，在使用音樂新教材的同時(shí)，想方設(shè)法，找資料，給學(xué)生補(bǔ)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，具體為：
1、教材程度深，在課堂上安排一定時(shí)間觀看光碟，對(duì)各單元內(nèi)容作介紹，學(xué)生以欣賞為主，達(dá)到開拓視野、提高審美能力的目的。
2、對(duì)樂理知識(shí)的教學(xué)，從基礎(chǔ)抓起，每堂課選幾節(jié)樂譜視唱。讓學(xué)生學(xué)會(huì)劃拍、打節(jié)奏、哼曲調(diào)，逐步提高學(xué)生的識(shí)譜能力。雖然大部分同學(xué)有困難，但從半個(gè)學(xué)期教下來，學(xué)生的進(jìn)步還是較快的。
3、利用多媒體、電視、音響等設(shè)備，向?qū)W生介紹一些民歌、名曲，作為補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂、邊哼歌譜，反復(fù)練習(xí)，學(xué)生識(shí)譜能力有明顯提高。由于強(qiáng)調(diào)了“響”（聲音響亮）、“準(zhǔn)”（唱準(zhǔn)音調(diào)）、“美”（優(yōu)美動(dòng)聽）三個(gè)字，學(xué)生積極響應(yīng)，從實(shí)踐看，收效較大。
4、課內(nèi)讓學(xué)生上臺(tái)演唱，培養(yǎng)他們的參與、實(shí)踐能力，多參與省市藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，學(xué)生情緒高漲，使音樂課上得更加生動(dòng)活躍。
當(dāng)然，如何調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，今后還須努力。
音樂學(xué)科知識(shí)所涉及的范圍廣，課堂教學(xué)形式豐富，對(duì)音樂作品的感受和理解各不相同。在教學(xué)過程中，充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的各種能力，讓學(xué)生自主探索音樂知識(shí)，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作。如教學(xué)《賣報(bào)歌》、《金蛇狂舞》等音樂家聶耳先生的作品時(shí)，用同學(xué)們喜歡的《三毛流浪記》講述舊社會(huì)兒童的苦難生活，為歌曲學(xué)習(xí)鋪設(shè)情感路線，再進(jìn)一步運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查閱聶耳的相關(guān)資料，形成理性知識(shí)，了解作者的同時(shí)對(duì)作品有了更深入地理解。在師生的互探中，學(xué)生有意識(shí)地將能力付諸于實(shí)踐，真正讓老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、指導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)過程的重心放在促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的主體上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了學(xué)生理解而教。
要做到在整個(gè)教學(xué)思路以審美為核心，加強(qiáng)了綜合性，始終以學(xué)生學(xué)習(xí)音樂為主干線，降低難度更注重學(xué)生興趣和個(gè)性的培養(yǎng)，增加了給學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)編的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多動(dòng)多聽，真正感受音樂所帶來的樂趣，獲得了更自由的創(chuàng)編空間。尤其是圖形譜的設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生掌握音高有很大的幫助。在教授歌曲《國旗歌》時(shí)，圖形譜是把一行行的小竹林做為小節(jié)的劃分，跟著小人的高低去感受樂曲的起伏，學(xué)生非常喜歡，也很容易掌握音的高低，根據(jù)歌曲內(nèi)容創(chuàng)編了圖形譜，效果很不錯(cuò)。
我作為新老師，要做到用心體會(huì)，發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題，是實(shí)現(xiàn)“反思性教學(xué)”的首要任務(wù)。無論課前的準(zhǔn)備多么的充分，要上好一節(jié)課，或多或少總有點(diǎn)得失，需要作為教師細(xì)心體會(huì)，對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的、自覺地反省，以便進(jìn)行合理地調(diào)整與改進(jìn)。作為新教師更應(yīng)該如此，在自我反省的同時(shí)，還要多問指導(dǎo)教師的意見，吸取有指導(dǎo)教師的的`經(jīng)驗(yàn)，更好的進(jìn)行教學(xué)與學(xué)生的溝通，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，解決問題。解決問題。解決問題是教師在搞清了教學(xué)的問題所在后，對(duì)自己教學(xué)中存在的問題所進(jìn)行的主動(dòng)尋求原因，并嘗試改進(jìn)、糾正和調(diào)節(jié)的過程。也就是教師對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的用心體會(huì)，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題尋求問題出現(xiàn)的原因，并據(jù)此有針對(duì)性地及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)，嘗試使用新的教學(xué)方法或補(bǔ)救措施，多向指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。在進(jìn)行潛心研究，調(diào)整反思。調(diào)整反思，也就是觀察、反思新的教學(xué)方法或補(bǔ)救措施是否有實(shí)際的效果�？梢哉f，調(diào)整反思是嘗試改進(jìn)的延續(xù)，在這個(gè)過程中，首先要研究原有的問題是否已經(jīng)較好地解決，如果已解決，應(yīng)針對(duì)嘗試改進(jìn)的成功方法，主動(dòng)尋求進(jìn)一步強(qiáng)化的方式和手段，以鞏固自己已經(jīng)形成的好的教學(xué)行為，防止原有問題再次出現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)新的問題，謹(jǐn)慎地追尋新問題的實(shí)質(zhì)，多向指導(dǎo)教師討教，針對(duì)新問題再次嘗試另外的教學(xué)方法或其它改進(jìn)措施。
在迅速發(fā)展的社會(huì)里，學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道是多樣化，獲得知識(shí)信息的含義是多重性的。早在1972年世界教科文組織就明確教師的職責(zé)：引導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息渠道的方法。而教學(xué)反思貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，反思是促進(jìn)教師發(fā)展的過程，是促進(jìn)教學(xué)不斷進(jìn)步的過程。
經(jīng)典教學(xué)反思2
上周，我舉行了一節(jié)公開課，講的是《山市》，講完之后，自己反思了一下教學(xué)過程。感覺不甚滿意。
在教學(xué)過程中，教師雖然把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的人，以學(xué)生為主體，但學(xué)生的基礎(chǔ)太差，自己于是就不敢放手，學(xué)生也就成為被動(dòng)的接受知識(shí)的人。自己的課堂就成為死氣沉沉的比較傳統(tǒng)的.一節(jié)課，因此，自己一定在課堂教學(xué)中去完善自己的教學(xué)行為，讓學(xué)生真正喜歡語文，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的方法與技巧。
教學(xué)理念決定教學(xué)思路，教學(xué)思路決定教學(xué)策略，教學(xué)策略決定教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)決定教學(xué)過程，教學(xué)過程決定教學(xué)氛圍，教學(xué)氛圍決定教學(xué)效果。
傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，教與學(xué)是分離的，教師關(guān)心的是完成教學(xué)大綱規(guī)定的教的任務(wù)，學(xué)生的學(xué)是次要的。課堂上，教師遇到學(xué)生啟而不發(fā)的情況，往往把責(zé)任推給學(xué)生。其實(shí)，真正的原因，是教師了解學(xué)情不夠，備課考慮不周，教學(xué)設(shè)計(jì)未能遵循深入淺出原則所致。
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首先通過先聽后演等音樂實(shí)踐活動(dòng)來認(rèn)識(shí)常見的或自制的打擊樂器，熟悉了音色并掌握了其基本演奏方法，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力以及動(dòng)手能力。
教師用直觀形象的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受比較，體驗(yàn)歌曲所表達(dá)的真摯情感，在演唱的過程中，我善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，并且鼓勵(lì)他們自由創(chuàng)編，自由發(fā)揮，給他們最大的'空間，營造更加民主，活躍的課堂氛圍，孩子們沉浸在無限的想象中，從他們的小嘴里發(fā)出許多優(yōu)美的歌聲。
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教學(xué)內(nèi)容：
1游戲：跳過人索橋
2跨越式跳高
在這次課中，我以堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長。激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，興趣的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)體育與健康課程目標(biāo)和價(jià)值的有效保證。本著以學(xué)生發(fā)展為中心，教師為主導(dǎo)。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)潛能。為了學(xué)生的個(gè)體差異，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)方法，從而使每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和成功的樂趣。我通過講解、示范，指導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)，所采用的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、表揚(yáng)、比賽等激發(fā)學(xué)生的共同參與。從整體看課前的教學(xué)目標(biāo)，計(jì)劃、教材的選用、設(shè)計(jì)，都很成功。
在游戲部分教學(xué)內(nèi)容的合理達(dá)配，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。
在游戲中安排了同學(xué)們特別喜愛的跳繩運(yùn)動(dòng)和跳過人索橋游戲。用競技的形式，將這兩項(xiàng)結(jié)合起來對(duì)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，使學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，這樣就像一根無形的指揮棒，牽引著五十幾位同學(xué)的心，這樣讓注意力不集中的學(xué)生都吸引過來。
將復(fù)習(xí)內(nèi)容安排在游戲中：
一是起到鞏固的效果；
二是輔導(dǎo)個(gè)體差異的學(xué)生；
三是無形中形成了積極的練習(xí)作用。
其次師生的共同參與，激發(fā)了學(xué)生的練習(xí)欲望。
在游戲、學(xué)習(xí)中以學(xué)生為中心，教師為指導(dǎo)者。這樣就形成了教學(xué)相長，讓學(xué)生也成為教學(xué)的設(shè)計(jì)者。在游戲和放松練習(xí)的過程中，教師主動(dòng)、積極地和同學(xué)們共同練習(xí)，主動(dòng)參與，既起到組織者的作用，又發(fā)揮其引導(dǎo)學(xué)生的作用，學(xué)生練習(xí)的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，學(xué)生練習(xí)的時(shí)間增加，練習(xí)密度加大，這樣很好地完成了教學(xué)任務(wù)。
再者我注重學(xué)生“三基”的.培養(yǎng)。
教師通過講解、示范、指導(dǎo)；注重學(xué)生基本知識(shí)、技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生知道什么而且更要讓他知道為什么；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，基本技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)，是直接關(guān)系到動(dòng)作質(zhì)量的好壞，小學(xué)體育教師的技術(shù)、技能，對(duì)學(xué)生的終身體育鍛煉至關(guān)重，所以加強(qiáng)教師自身素質(zhì)也不容復(fù)視。
第四學(xué)生對(duì)在授課的過程中有以下幾點(diǎn)需加強(qiáng)：
1、教師的語言應(yīng)接近學(xué)生的年齡，這樣才能更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
2、培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣是一個(gè)長期的工作，要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生良好的身體姿態(tài)，扎實(shí)貫徹健康第一的思想。
3、加強(qiáng)組織紀(jì)律，加強(qiáng)課堂的組織。
經(jīng)典教學(xué)反思5
在學(xué)校“讀好書、寫好字、做好人”的辦學(xué)理念下，為了更好地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓國學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校安排四年級(jí)經(jīng)典誦讀是宋詞。我把“讀”放在首位，通過誦讀、吟詠可以來欣賞、理解和詩詞；可以陶冶性情，開闊胸懷；可以文明言行，增強(qiáng)理解和藝術(shù)鑒賞力。誦讀經(jīng)典宋詞已成為學(xué)校文化建設(shè)和傳承國粹的一種風(fēng)尚，為打造書香校園奠定基矗因此，我們不能漠視經(jīng)典詩詞的誦讀�！白x、賞、創(chuàng)、書、用”，讀是第一位，賞是第二位，唯有讀得到位，才能使學(xué)生賞出意境和風(fēng)格。
1．創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)興趣，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的基矗
讓學(xué)生與文本對(duì)話，是我們?cè)谛抡n程實(shí)驗(yàn)中致力尋求的新理念，也是我們語文教學(xué)的至高追求。通過對(duì)話，讓每一位學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，讓他們享受語文學(xué)習(xí)的樂趣，宋詞學(xué)習(xí)的趣。上課伊始，我就通過激情的導(dǎo)語、優(yōu)美的課件和古箏樂曲，創(chuàng)設(shè)出一種古典的詩情畫意，將學(xué)生引入詩意的課堂。
2．感悟品味，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的'關(guān)鍵。
小學(xué)生的思維處于形象思維階段，學(xué)習(xí)語言習(xí)慣直覺體驗(yàn)，整體接受，綜合感受。在古宋詞誦讀活動(dòng)中，鑒于小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，不可能去尋求精確的詮釋，也無須過多地從詞語推敲上下功夫，而更應(yīng)當(dāng)更多地讓孩子口誦心惟，并從中去獲得心領(lǐng)神會(huì)。事實(shí)上，古人讀書向來不重分析而重感悟，主張?jiān)诜e累中體悟做人和為文
的道理。陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！彼哪昙�(jí)學(xué)生已經(jīng)積累了一些詩詞，并且已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用一定的方法自學(xué)宋詞。因此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)宋詞的時(shí)候，要體現(xiàn)自學(xué)為主的原則，放手讓學(xué)生自己讀詞，品讀品情，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、感受、升華、拓展。
3．提煉生活，豐富想象，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的保障。
運(yùn)用電教媒體，展現(xiàn)出宋詞中所描寫的景象，通過誦讀、想象，感受詞中所描繪的各種美好意象，體會(huì)詞中如詩、如畫、如歌的意境是教學(xué)重點(diǎn)之一。
4.是要有規(guī)范的語言基本功，要口齒清晰，字正腔圓，聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，要能夠再現(xiàn)作品的思想內(nèi)容。朗誦是一種語言再創(chuàng)造，要求有美感，使整個(gè)朗誦猶如一首優(yōu)美的樂章，總之，語速，重音，停頓，語調(diào)都是朗誦所必須的準(zhǔn)備，如選擇作品，把握作品內(nèi)容，朗誦要對(duì)作品的中心思想有理解。對(duì)學(xué)生的誦、讀應(yīng)要求不同，分出層次。要在朗（熟）讀的基礎(chǔ)上再朗誦，對(duì)于學(xué)生來說，朗讀，熟讀，包括背誦是最重要的，第一位的。誦讀，應(yīng)作為學(xué)習(xí)古詩詞的重要環(huán)節(jié)，抓落實(shí)。
古人云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。搞好古詩詞誦讀，對(duì)于傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)國粹，創(chuàng)新人文精神，意義深遠(yuǎn)，它一頭連著經(jīng)典傳承，一頭連著育人和品牌鑄造，是利于當(dāng)前，謀于長遠(yuǎn)，惠于子孫后代的大事、好事。真正誦讀好宋詞，并非易事�？康氖俏幕杂X與文化自信。讓我們認(rèn)真抓好第一個(gè)環(huán)節(jié)“讀”，以經(jīng)典為伴，與圣賢同行，向春天出發(fā)，為明天喝彩！
經(jīng)典教學(xué)反思6
今天本來想通過《山市》一文中的七個(gè)時(shí)間詞，把昨天教學(xué)目標(biāo)鞏固一下，但由于時(shí)間不足，我只讓學(xué)生點(diǎn)出時(shí)間詞，沒時(shí)間和昨天學(xué)的'教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系起來，這失去了一個(gè)比較好鞏固的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在很棘手，文言文教學(xué)一直教似乎一直一個(gè)樣，可能不知道具體問題出在哪里，所以，改變就沒有目標(biāo)，最好是去看看別的學(xué)校的老師怎么教，可是，由于不同的學(xué)生，在教法上可能差距比較大，也不知道能得到是什么樣的效用，何況我現(xiàn)在很少去聽課，要去聽聽看。
經(jīng)典教學(xué)反思7
實(shí)習(xí)這么長時(shí)間了，上課出現(xiàn)的問題反而越來越多。這使我不得不反思自己的做法。
自從實(shí)習(xí)以來，自己一直是走在教師的.生存階段，更加關(guān)注的是自己如何才能讓學(xué)生喜歡自己，接受自己。所以呢，我便把更多的心思和努力放在這個(gè)上面，對(duì)他們是大愛有加，結(jié)果造成了他們有些無法無天，甚至個(gè)別作業(yè)不知上交。課文不知背誦。我越來越覺得這與我有很大的關(guān)系，因?yàn)槲业乃^的“愛”。
我這幾天一直在考慮，我是不是應(yīng)該換一種思考方式，應(yīng)該是用“嚴(yán)愛”而不是“慈愛”。因?yàn)榇葠郏麄冏兊脹]有壓力；因?yàn)榇葠郏麄冏兊脹]有自覺；因?yàn)榇葠�，他們變得有些無法無天。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，老師愛我，即使我有錯(cuò)了，老師也不會(huì)怎么著我。所以，上課的時(shí)候，即使我讓他們站著，也絲毫不會(huì)有什么悔改，面對(duì)這樣，我是好話說盡，手段用盡，我不知所措了。
我應(yīng)該適當(dāng)與他們保持距離，讓距離產(chǎn)生師生情，讓距離磨滅他們慵散的毛病�，F(xiàn)在學(xué)生積極性成為了主要問題，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性成為了重中之重。理論上的好多知識(shí)我運(yùn)用了好多，但是理論畢竟是理論，在實(shí)踐上還是有許多的差距。
我將要改變一下我這個(gè)教學(xué)方式，期待一個(gè)我期待的課堂。
經(jīng)典教學(xué)反思8
時(shí)間荏苒，轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)一個(gè)多月了。暑期國學(xué)教育活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了一半多了。遙想當(dāng)初剛剛開始加入本著一個(gè)“宣傳國學(xué)，發(fā)揚(yáng)光大”的信念加入國學(xué)團(tuán)隊(duì)，到現(xiàn)在，站在“第一線”親身深入小區(qū)的面向小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在這期間感受頗豐，辛苦和甜蜜始終伴隨左右。
作為一名大二學(xué)生，這次教學(xué)是我的首次教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我擔(dān)任的是《三字經(jīng)》教學(xué)工作，這一個(gè)多月來，我才認(rèn)識(shí)到這部僅僅一千多字的作品就記錄了中國古代的文化包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說。多么的神奇，不可思議。我們不得不佩服我們的祖先的聰明才智，并為他們而感到自豪。在短暫的一個(gè)來月的相處中，我們已經(jīng)建立了良好的師生情誼。和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間真是如此的短暫、令人難忘。
在教學(xué)過程中，我也深深的體會(huì)到了，要組織好一堂課并不容易，其中思想品德對(duì)課堂有著十分重要的影響。正好在國學(xué)中就有思想品德的這方面的.古訓(xùn)。比如《三字經(jīng)》中“親師友，習(xí)禮儀”就講到了要學(xué)生去親近老師，尊敬老師，對(duì)老師要有禮貌，向老師學(xué)習(xí)禮儀。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，而我們這些作為老師的就是要先從嚴(yán)要求自己，再去指導(dǎo)學(xué)生。因此在課堂上我們就做過這樣的練習(xí)，特意花時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生的禮儀，每一位學(xué)生都親身體驗(yàn)了如何給老師敬禮，老師如何回禮。而這取得了十分好的效果。此后學(xué)生見到老師都很有禮貌，課堂的禮儀學(xué)生們也做得十分好。不僅僅是對(duì)老師禮儀方面，還有其它的思想品德方面，他們也有了十分好的進(jìn)步。家長都十分肯定我們的這方面的工作。這無疑給了我們巨大的動(dòng)力，讓我們?cè)趪鴮W(xué)的宣傳教育工作中更加奮勇直前，從國學(xué)中挖掘出好的新的內(nèi)涵，讓中國的國學(xué)在我們手中進(jìn)一步的傳承，發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)典教學(xué)反思9
教學(xué)理念先進(jìn)，試圖通過現(xiàn)代化媒體教學(xué)手段呈現(xiàn)美，讓學(xué)生體驗(yàn)美，感受美，從而使他們?cè)谳p松的狀態(tài)下自然地表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。本意是以“讓孩子玩音樂”的理念為依托，盡力創(chuàng)造和諧寬松的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生在玩的需要過程中逐步深入，走向玩味�？上В@玩味，并不是學(xué)生真正想玩音樂的，而大多數(shù)是音樂在玩學(xué)生。
現(xiàn)象一
老師制作設(shè)計(jì)了一段精美的多媒體課件，以導(dǎo)入新課。按四季的變化，循序漸進(jìn)地欣賞（播放）音樂。
請(qǐng)看教學(xué)流程
1、出示春景圖，問春天你為什么喜歡？（生答）師彈奏了一段《春天在哪里》的前奏后，學(xué)生齊唱。
2、出示夏景圖，問夏天你為什么喜歡？（生答）師出示兩孩子捉泥鰍的圖，播放《捉泥鰍》。
3、秋天是個(gè)怎樣的季節(jié)？（豐收季節(jié)）師播放《豐收之歌》。
4、冬天你喜歡什么？（生答）演示《雪花飛舞》的畫面和播放音樂。
從整個(gè)流程來看，完 全是老師牽著學(xué)生的鼻子走，哪有半點(diǎn)學(xué)生玩音樂的感受。唯一可玩的，是在老師提醒下：聽著音樂，閉眼想想，雪花會(huì)怎樣飛？看看，屏幕上的雪花是怎樣飛的，想不想學(xué)一學(xué)。學(xué)生當(dāng)然說想。于是就在狹小的教室中，站起來，半張著手臂，舞動(dòng)了幾下，應(yīng)付了事。
透析：學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、積累、情感體驗(yàn)也是寶貴的課程資源。只有當(dāng)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的原有積累，與新知識(shí)打通時(shí)，他才具學(xué)習(xí)的情趣。教師不能從自己的理解出發(fā)，無視學(xué)生的獨(dú)特感受，限制了學(xué)生的想象空間，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
對(duì)策：如果讓學(xué)生根據(jù)自身的體驗(yàn)，說說自己一年四季中最喜歡哪個(gè)季節(jié)，談?wù)勛约旱恼媲懈惺�，用自己喜歡的形式表達(dá)出來，豈不更好！這時(shí)，他們可以唱歌，可以跳舞，可以吟詩，可以表演。
現(xiàn)象二
老師教唱完歌曲《捉迷藏》后，讓學(xué)生根據(jù)四季的特點(diǎn)，創(chuàng)編歌詞。原來的歌詞是：“春天藏在花叢中，夏天躲到草帽下，秋天鉆入谷堆堆，冬天縮進(jìn)棉褂褂。”這段歌詞運(yùn)用擬人手法，以孩子的眼光看世界，充滿童真童趣。
而老師為了及時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，不浪費(fèi)時(shí)間，一共只發(fā)了四張紙，讓大家分組創(chuàng)編。創(chuàng)編結(jié)果如下：春天我們?nèi)ベp花，夏天游泳多快樂，秋天糧食大豐收，冬天我們打雪仗。學(xué)生創(chuàng)編的歌詞，成人味十足，缺乏個(gè)性化。沒有真正地表達(dá)出自己對(duì)四季的真情。
透析：主要原因是沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)編的空間，留足創(chuàng)編的時(shí)間，激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)編的情趣。正因?yàn)閷W(xué)生缺乏創(chuàng)作時(shí)空，教師僅僅是把它當(dāng)作教學(xué)任務(wù)來完成。從而造成了“曇花一現(xiàn)”，“蜻蜓點(diǎn)水”的現(xiàn)象。
對(duì)策：教師在開發(fā)課程時(shí)，不能從抽象的問題出發(fā)，而應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，順應(yīng)學(xué)生的生活生態(tài)，以兒童日常生活中的各種豐富多彩的.經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本來設(shè)計(jì)課程，構(gòu)建生活的課堂�？勺寣W(xué)生說說“春、夏、秋、冬除了藏在歌曲里的這些地方，還會(huì)藏在哪兒呢？”。根據(jù)自己的喜好和理解進(jìn)行創(chuàng)編。使創(chuàng)編帶有強(qiáng)烈的個(gè)體體驗(yàn)和感受，凝結(jié)童趣，張揚(yáng)童真。
現(xiàn)象三
師：我們來看看，四季藏在哪里呢？師一一課件出示四季圖。一是春景圖，讓學(xué)生上前點(diǎn)擊花叢。點(diǎn)中即念出一句快板：“春天藏在花叢中”。然后依次點(diǎn)出“夏天躲到草帽下，秋天鉆入谷堆堆，冬天縮進(jìn)棉褂褂�！比缓蠼處熅妥寣W(xué)生念快板。
透析：老師為了讓學(xué)生掌握三拍子的節(jié)奏，就采用快板引入。按理這也未嘗不可。但是，這要看學(xué)生是否有興趣，是否樂于參與�？彀逡仓皇枪�(jié)奏訓(xùn)練的“拐棍”，學(xué)會(huì)“走路”后應(yīng)及時(shí)丟開。如果教師讓學(xué)生把創(chuàng)編出來的歌詞也要用快板念出，在唱歌之前也先念上一段快板，使歌曲的學(xué)習(xí)顯得不倫不類。既分散了學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，又人為增加了學(xué)習(xí)歌曲的難度，減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣。
如果只從自己的喜愛出發(fā)，閉門造車，全力打造。那只會(huì)“剃頭擔(dān)子一頭熱”。
對(duì)策：對(duì)于歌曲節(jié)奏的處理，應(yīng)讓學(xué)生全方位地感知，用自己喜歡的方式去感知。而不是單調(diào)機(jī)械地操練。可讓學(xué)生在反復(fù)聆聽的基礎(chǔ)上，辨聽節(jié)奏。通過自聽自悟，在不知不覺中感知節(jié)奏。因?yàn)楣?jié)奏畢竟是歌曲的骨架，而不是全部。
經(jīng)典教學(xué)反思10
在我們走入新課程的這段時(shí)間，我對(duì)自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，用新課程的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的體會(huì)總結(jié)出來，以求與同行共勉。
一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為。
�。�1）新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。
�。�2）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。
�。�3）教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。
二、教學(xué)中要“用活”教材
三、教學(xué)中要尊重學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)
教學(xué)反思，或稱為“思性教學(xué)”，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，提高教學(xué)效能的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。美國學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響。他提出了教師成長的公式：教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。那么，我們應(yīng)如何在教學(xué)反思中學(xué)會(huì)教學(xué)呢？
自我提問
自我提問是指教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行自我觀察、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)后提出一系列的問題，以促進(jìn)自身反思能力的提高。這種方法適用于教學(xué)的
全過程。如設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，可自我提問：“學(xué)生已有哪些生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備”，“怎樣依據(jù)有關(guān)理論和學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)易于為學(xué)生理解的教學(xué)方案”，“學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)哪些情況”，“出現(xiàn)這些情況后如何處理”等。備課時(shí)，盡管教師會(huì)預(yù)備好各種不同的學(xué)習(xí)方案，但在實(shí)際教學(xué)中，還是會(huì)遇到一些意想不到的問題，如學(xué)生不能按計(jì)劃時(shí)間回答問題，師生之間、同學(xué)之間出現(xiàn)爭議等。這時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息，反思“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，我如何調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，采取怎樣有效的策略與措施”，從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué)，確保教學(xué)過程沿著最佳的軌道運(yùn)行。教學(xué)后，教師可以這樣自我提問：“我的教學(xué)是有效的嗎”，“教學(xué)中是否出現(xiàn)了令自己驚喜的亮點(diǎn)環(huán)節(jié)，這個(gè)亮點(diǎn)環(huán)節(jié)產(chǎn)生的原因是什么”，“哪些方面還可以進(jìn)一步改進(jìn)”，“我從中學(xué)會(huì)了什么”等。
行動(dòng)研究
行動(dòng)研究是提高教師教育教學(xué)能力的有效途徑。如“合作討論”是新課程倡導(dǎo)的重要的學(xué)習(xí)理念，然而，在實(shí)際教學(xué)中，我們看到的往往是一種“形式化”的討論�！叭绾问褂懻撚行蛴钟行У卣归_”即是我們應(yīng)該研究的問題。問題確定以后，我們就可以圍繞這一問題廣泛地收集有關(guān)的文獻(xiàn)資料，在此基礎(chǔ)上提出假設(shè)，制定出解決這一問題的行動(dòng)方案，展開研究活動(dòng)，并根據(jù)研究的實(shí)際需要對(duì)研究方案作出必要的調(diào)整，最后撰寫出研究報(bào)告。這樣，通過一系列的行動(dòng)研究，不斷反思，教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平必將有很大的提高。
教學(xué)診斷
“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”，而科學(xué)、有效的教學(xué)診斷可以幫助我們減少遺憾。教師不妨從教學(xué)問題的研究入手，挖掘隱藏在其背后的教學(xué)理念方面的種種問題。教師可以通過自我反省與小組“頭腦風(fēng)暴”的方法，收集各種教學(xué)“病歷”，然后歸類分析，找出典型“病歷”，并對(duì)“病理”進(jìn)行分析，重點(diǎn)討論影響教學(xué)有效性的各種教學(xué)觀念，最后提出解決問題的對(duì)策。
交流對(duì)話
教師間充分的對(duì)話交流，無論對(duì)群體的發(fā)展還是對(duì)個(gè)體的成長都是十分有益的。如一位教師在教學(xué)“平均分”時(shí)，設(shè)計(jì)了學(xué)生熟悉的一些生活情境：分桃子、分魚、分餅干、分蘋果等。在交流對(duì)話時(shí)有的'教師提出，僅僅圍繞“吃”展開教學(xué)似乎有局限，事實(shí)上，在生活中我們還有很多東西要進(jìn)行分配，可以適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)設(shè)計(jì)面。這樣開放性的討論能夠促進(jìn)教師更有效地進(jìn)行反思，促進(jìn)教師把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論。
案例研究
在課堂教學(xué)案例研究中，教師首先要了解當(dāng)前教學(xué)的大背景，在此基礎(chǔ)上，通過閱讀、課堂觀察、調(diào)查和訪談等收集典型的教學(xué)案例，然后對(duì)案例作多角度、全方位的解讀。教師既可以對(duì)課堂教學(xué)行為作出技術(shù)分析，也可以圍繞案例中體現(xiàn)的教學(xué)策略、教學(xué)理念進(jìn)行研討，還可以就其中涉及的教學(xué)理論問題進(jìn)行闡釋。通過典型案例的剖析以及對(duì)照案例檢查自身的教學(xué)行為，教師們認(rèn)識(shí)到，雖然我們天天都在喊“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，但在課堂教學(xué)中我們卻常常我行我素，很少考慮學(xué)生的需要，很少根據(jù)學(xué)生反饋的信息及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。
觀摩分析
“他山之石，可以攻玉”。教師應(yīng)多觀摩其他教師的課，并與他們進(jìn)行對(duì)話交流。在觀摩中，教師應(yīng)分析其他教師是怎樣組織課堂教學(xué)的，他們?yōu)槭裁催@樣組織課堂教學(xué);我上這一課時(shí)，是如何組織課堂教學(xué)的;我的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)效果與他們相比，有什么不同，有什么相同;從他們的教學(xué)中我受到了哪些啟發(fā);如果我遇到偶發(fā)事件，會(huì)如何處理……通過這樣的反思分析，從他人的教學(xué)中得到啟發(fā)，得到教益。
總結(jié)記錄
一節(jié)課結(jié)束或一天的教學(xué)任務(wù)完成后，我們應(yīng)該靜下心來細(xì)細(xì)想想：這節(jié)課總體設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，教學(xué)環(huán)節(jié)是否合理，，教學(xué)手段的運(yùn)用是否充分，重點(diǎn)、難點(diǎn)是否突出;今天我有哪些行為是正確的，哪些做得還不夠好，哪些地方需要調(diào)整、改進(jìn);學(xué)生的積極性是否調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)生學(xué)得是否愉快，我教得是否愉快，還有什么困惑等。把這些想清楚，作一總結(jié)，然后記錄下來，這樣就為今后的教學(xué)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過長期積累，我們必將獲得一筆寶貴的教學(xué)財(cái)富。
經(jīng)典教學(xué)反思11
這是一次公開課，在本節(jié)課教學(xué)中，我的思路明確，準(zhǔn)確的完成了知識(shí)與目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)。但一堂課下來，同學(xué)們的反應(yīng)很一般，最突出的表現(xiàn)是很少有同學(xué)能回答問題，這足以暴露我這節(jié)課設(shè)計(jì)的不足之處——缺乏實(shí)效性。課后反思中體會(huì)到有如下問題：
1. 問題設(shè)計(jì)的難度。主要是兩個(gè)方面，其一是問題太簡單，導(dǎo)致學(xué)生可以不經(jīng)過思考就脫口而出，這類問題其實(shí)根本沒有設(shè)計(jì)在教案里，是自己根據(jù)實(shí)況想到的，這種想到就說出來的無難度小問題，是不能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維的目的的。其二是問題設(shè)計(jì)的過難，導(dǎo)致學(xué)生即便經(jīng)過思考，還是不能形成確切的表述。從聽課的過程中，我發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的.老師都不是直接問這種關(guān)鍵性的問題，而是給學(xué)生搭臺(tái)階，層層遞進(jìn)的問問題，既有難度，讓學(xué)生有足夠的思考空間，又不失引導(dǎo)，使同學(xué)能迅速解決。所以在今后的備課中，要把關(guān)鍵性的問題“分步化”，大問題化成有層次的小問題，給學(xué)生一定的緩沖，使得問題具有“可答性”，且要精煉自己的語言，不要像在沙灘上撿貝殼一樣，喜歡哪句講哪句，想到那個(gè)例子說哪個(gè)例子，這些都會(huì)使自己的課堂語言繁雜并重復(fù)，這種未經(jīng)過加工的教學(xué)片斷是不成熟的，對(duì)學(xué)生來說很不利。
2. 要分清誰是課堂中的主角。這節(jié)課設(shè)計(jì)的最大弊病就是沒有分清教學(xué)主體，導(dǎo)致課堂仍然停留在“以講代學(xué)”舊模式中。我在講臺(tái)上滔滔不絕，甚至自問自答，學(xué)生成了錄音機(jī)，筆記本，僅需聽講不需思考，完全是在單方面的灌輸。 這種課堂模式學(xué)生會(huì)聽的很累很無趣，容易走神。我覺得在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我要想辦法讓學(xué)生動(dòng)起來，不僅動(dòng)手，而且動(dòng)腦。讓傳授知識(shí)與學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)穿插進(jìn)行，讓傳授知識(shí)與學(xué)生的問題思考穿插進(jìn)行，慢慢的向以學(xué)生為主體的思考與訓(xùn)練發(fā)展。有的時(shí)候，備課中也考慮是否讓學(xué)生動(dòng)手，但又怕學(xué)生一動(dòng)手就亂哄哄，不好維持紀(jì)律，所以就拿掉了這個(gè)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，變成了教師演示�，F(xiàn)在想想，這種擔(dān)心雖不是多余的，但是以拿掉學(xué)生的動(dòng)手操作為代價(jià)換取的課堂紀(jì)律，是無意義的。所以，今后要多讓學(xué)生說，多讓學(xué)生做，以學(xué)生為教學(xué)主體，這有利于學(xué)生的真正發(fā)展。
經(jīng)典教學(xué)反思12
在教學(xué)《各具特色的民居》一課后，回顧課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)不少問題：
一、忽視了對(duì)朗讀內(nèi)容的設(shè)置與指導(dǎo)。
朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀訓(xùn)練，也是理解課文內(nèi)容、體會(huì)思想感情、培養(yǎng)語感的基本途徑。教學(xué)前，我只是對(duì)本課的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了大致研讀，見課程標(biāo)準(zhǔn)中沒朗讀指導(dǎo)要求，而本課又是一篇閱讀性的說明文，要求一課時(shí)學(xué)完成。因此在備課中，在我指導(dǎo)學(xué)習(xí)完客家民居后，我就把不少時(shí)間留給學(xué)生自學(xué)傣家竹樓一部分，如此一來，但語文課的`味道淡了。如果讓我對(duì)教案內(nèi)容進(jìn)行再修改，我一定會(huì)在指導(dǎo)學(xué)習(xí)客家民居一部分時(shí)加入朗讀指導(dǎo)，如第二自然段中的“它們大多為三至六層樓，一百至二百多間……大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史……顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力�！毕嘈艑W(xué)生會(huì)對(duì)客家民居的堅(jiān)固和歷史悠久有著更為深刻的印象。
二、知識(shí)遷移不夠。
教學(xué)讓我們既要教學(xué)、研讀文本，但又還要切實(shí)生活實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)到更多書本外的知識(shí)。
所謂，“得法與課內(nèi)，得益于課外，”就是這個(gè)道理！我在讓學(xué)生自學(xué)《傣家竹樓》之后對(duì)學(xué)生進(jìn)
行了課外拓展——請(qǐng)學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游解解說資料袋中四種民居的特點(diǎn)。但我認(rèn)為還不夠，因?yàn)�，我們�?/p>
麗的黔東南本身就是一個(gè)民族風(fēng)情濃的地方，為何不就地方資源引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)我們苗族的風(fēng)雨樓、鼓樓呢？
縱觀本堂課的教學(xué)，我深刻地感受到備課要注重實(shí)效，深鉆進(jìn)去，不能只把側(cè)重點(diǎn)放到形式的研究上。但我相信在教學(xué)后不斷反思和改進(jìn)，我的課堂教學(xué)一定會(huì)更上一層樓的。
經(jīng)典教學(xué)反思13
經(jīng)典文言文所負(fù)載的文化內(nèi)涵是中華民族的精神基礎(chǔ)，是建構(gòu)中華文明的基石，許多優(yōu)秀作品早已化作流傳百代的名言警句融化在民族的血液里，學(xué)習(xí)并理解她們是當(dāng)前教育的最基本任務(wù)，也是首要任務(wù)。
最近幾年，我�！皞鹘y(tǒng)文化與語文教學(xué)”課題組，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，緊扣經(jīng)典文言短篇作品，在課堂內(nèi)外與學(xué)生對(duì)悠久而影響深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了研究與學(xué)習(xí)，特別是作為組織者的教師，受益頗豐。
如果是單純聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)去理解課外文言文，對(duì)中學(xué)生來說有難度，但是如果選取另外一個(gè)切入點(diǎn)，那就效果非凡了。我們采用的做法是對(duì)相關(guān)作品的人物、相關(guān)歷史知識(shí)、相關(guān)故事先介紹，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上，去感情中華文化的的博大精深。如在學(xué)習(xí)《孟母戒子》時(shí)，從孟子的相關(guān)故事《孟母三遷》導(dǎo)入，學(xué)生渴望其它相關(guān)的故事，這就為學(xué)習(xí)提供了興趣。再如《呂蒙正不受鏡》一文的講解，我從中國社會(huì)的不良現(xiàn)象談起，學(xué)生自然對(duì)文中人物產(chǎn)生極大興趣，特別對(duì)人物的表現(xiàn)如婉轉(zhuǎn)拒絕的語言“吾面不過碟于大，安用照二百里？”有了更加深刻的印象，對(duì)其做人為官的正直也刮目相看。由現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的需求，人才市場火爆的場面，以及托關(guān)系、花重金找工作的社會(huì)現(xiàn)象，引出《善呼者》這一故事，學(xué)生的求知欲望更加強(qiáng)烈，再來學(xué)習(xí)短文，就是重字的做法，學(xué)生都可以欣然接受。這種方法好在將自我主動(dòng)地融入教師所創(chuàng)設(shè)的“美、智、趣”的學(xué)習(xí)環(huán)境，融入“親、助、樂”的師生人際關(guān)系，激發(fā)出自己學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，吸收歷史人文的思想，關(guān)注自己的價(jià)值取向，“批文入情”， 而且能以優(yōu)秀作品反映直接美感、深刻哲理、思想火花，來啟迪自己樹立正確的`人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成自己對(duì)真理、對(duì)失業(yè)、對(duì)完善人格的執(zhí)著追求的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力及字詞的積累。
文言文，不僅培養(yǎng)我們具有初步閱讀文言文的能力，更要我們學(xué)會(huì)賞析優(yōu)秀古典文學(xué)作品，從中吸收優(yōu)秀文化和道德修養(yǎng)，塑造完美的人格。如果我們找到吸引學(xué)生、刺激興趣的教學(xué)方法，肯定能收到良好的效果。
經(jīng)典教學(xué)反思14
為傳播國學(xué)文化，建設(shè)和諧校園，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，全國中小學(xué)校掀起了國學(xué)熱。今年暑期，我參加了武漢市經(jīng)典誦讀骨干教師師資培訓(xùn)。在我校近一年開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，各年級(jí)老師們結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和興趣愛好，精選喜歡的經(jīng)典詩文，如《論語》、《詩經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》、《大學(xué)》等，以晨誦、午讀、暮省的形式組織學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)經(jīng)典，引領(lǐng)學(xué)生體味國學(xué)經(jīng)典文化。本人也積極參與到了這項(xiàng)有意義的活動(dòng)當(dāng)中，既有收獲，也有困惑，下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)想法。
一、想方設(shè)法培養(yǎng)積累經(jīng)典的興趣。
在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我常引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累與運(yùn)用，讓學(xué)生明白“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也能吟”記得舊句子，也能變成新文章”的真正內(nèi)涵，讓學(xué)生學(xué)會(huì)博覽群書，做到博聞強(qiáng)記。為了讓學(xué)生對(duì)誦讀積累經(jīng)典產(chǎn)生興趣。我便努力“武裝自己”，在課堂上適時(shí)引經(jīng)據(jù)典，興致或場景所致，還會(huì)吟詩誦詞，讓學(xué)生在感受祖國語言文字魅力的同時(shí)也對(duì)老師的“見多識(shí)廣”刮目相看，激發(fā)其在心里涌動(dòng)起強(qiáng)烈的積累欲望。
二、誦讀與理解結(jié)合，讓學(xué)生接受國學(xué)。
對(duì)這類經(jīng)典，我們需要讓學(xué)生們讀，更需要讓學(xué)生思考，還需要讓他們感悟。通過大量誦讀與講解，學(xué)生可以深切的`感觸到國學(xué)的魅力，為進(jìn)一步學(xué)好它做準(zhǔn)備。在這方面要注意現(xiàn)代與古代的區(qū)別，做到古今一體，講解的內(nèi)容通俗易懂。在這過程中可以穿插一些小故事，也可以讓同學(xué)們自己講述一些有關(guān)的典故，以
此提高大家對(duì)國學(xué)的認(rèn)同感。
三、誦讀學(xué)習(xí)要采取正確的方式方法。
1、古詩詞是祖國燦爛文化的經(jīng)典，也是語言之精髓積淀，因此很多古詩其背景深遠(yuǎn)、意境悠遠(yuǎn)。因此很多學(xué)生對(duì)有些詩詞的誦讀積累也是“囫圇吞棗“式的。而我認(rèn)為老師向?qū)W生交代清創(chuàng)作背景和詩的大意，學(xué)生在理解中去背誦古詩效果會(huì)更好。
2、每一首古詩都是一副絕妙的圖畫，畫中有人、有物，關(guān)鍵是看其側(cè)重描寫的重點(diǎn)是什么，每一首詩其實(shí)都是一篇篇精妙絕倫的文章，要想解讀其內(nèi)涵。只有把圖文并茂、再加合理大膽想象才能引領(lǐng)我們行走在美麗如畫的詩文之中。因此，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦古詩時(shí)，常讓學(xué)生據(jù)詩的內(nèi)容并利用書中插圖，想象畫面，指導(dǎo)背誦。
四、積極地評(píng)價(jià)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
因此我在引領(lǐng)學(xué)生誦讀積累經(jīng)典詩文后，還對(duì)學(xué)生的積累情況、學(xué)生成果進(jìn)行及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在多種形式的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我的不足，也知道自己所取得的成績。讓學(xué)生找到誦讀積累經(jīng)典所帶來的樂趣，找到成功的喜悅。
總之，我在教學(xué)實(shí)踐中，一路探索，一路總結(jié)，一路積累，一路收獲。我認(rèn)為要想有效進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)，必須從以上幾方面去努力，雖然有些措施顯得膚淺，但我想只要方向是正確的，我會(huì)一直引導(dǎo)我的學(xué)生前行在誦讀積累經(jīng)典之路上，哪怕歷經(jīng)艱辛與坎坷。相信，當(dāng)孩子們畢業(yè)時(shí)，其收獲的語文知識(shí)，形成的語文能力，具備的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)的高尚情操和獨(dú)特的人格魅力會(huì)燦爛綻放。
經(jīng)典教學(xué)反思15
自從教授閱讀課以來，對(duì)于經(jīng)典之門的教學(xué)方式就會(huì)產(chǎn)生恐懼，一方面覺得這里收錄的文章簡直是太經(jīng)典了，我全是不了其內(nèi)涵，又怎能將其精髓傳遞給學(xué)生呢？另一方面總覺得沒有找到好的講課方式來講解這里的文章。這回的走進(jìn)經(jīng)典就是《三國演義》，在教學(xué)過后我有如下反思：
1、力爭傳遞經(jīng)典，體會(huì)內(nèi)涵
由于學(xué)生對(duì)《三國演義》的了解居多，課文有是通過四個(gè)課時(shí)來進(jìn)行深入講解，第一課時(shí)是從總體方面對(duì)《三國演義》這本經(jīng)典進(jìn)行初步了解，剩下的三篇文章主要講解了三個(gè)人物:曹操、劉備、諸葛亮，通過幾篇文章來詮釋人物形象和人物性格，在教學(xué)過程中，通過學(xué)生自己講故事，說一說書中令你感動(dòng)，覺得有意思，有智慧，你想表達(dá)的來談一談這種方式，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。再次過程中，好多孩子的精彩發(fā)言讓我大驚失色，覺得孩子們懂得真多啊！
2、通過多種形式理解經(jīng)典文章
在教學(xué)過程中，我沒有按照以往講解方式來進(jìn)行，把四課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行壓縮，通過談?wù)摗度龂萘x》、我喜愛的《三國演義》人物、《三國演義》知識(shí)競賽的方式來進(jìn)行講解。通過不同的方式達(dá)到不同的目的，讓孩子盡可能多的了解三國演義中的經(jīng)典片段以及需要孩子們掌握的文學(xué)常識(shí)知識(shí)，在書中太多人物，太多情節(jié)，也有太多記不住的'地方，通過多種方式，讓孩子來表達(dá)，實(shí)現(xiàn)以一傳百的效果。
3、充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
學(xué)生的主體地位在這樣的課堂上得以充分的體現(xiàn)整個(gè)課堂上，老師只是知識(shí)的傳遞者和程序上的引導(dǎo)者，教師拋出一個(gè)問題，學(xué)生充分的發(fā)表自己的看法，不用受一定的拘束，有什么說什么，知道什么說什么，這樣的課堂學(xué)生參與性很高，積極性也很高。但是沒讀過《三國演義》的孩子們只能聽著，笑著，不過這也是一種收獲，可以通過別人講述的方式對(duì)經(jīng)典文章進(jìn)行整理和了解。
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