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八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文單元教學(xué)反思
作為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文單元教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文單元教學(xué)反思1
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”。而“豐富的人文內(nèi)涵”也包含對(duì)人的生存狀態(tài)（形式）、生命意識(shí)、生命價(jià)值的思索與理解，成為新課程教學(xué)目標(biāo)之一。深刻地認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，對(duì)于教師正確實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的人文魅力，高揚(yáng)人文旗幟，塑造學(xué)生高尚的人格，都具有十分重要的意義。
明確了這點(diǎn)目標(biāo)，結(jié)合初二(八年級(jí))語(yǔ)文課本上冊(cè)第二單元的教學(xué)，我們來(lái)談?wù)勅绾伟堰@種人文內(nèi)涵融入到課堂教學(xué)中去，從而使課堂效率提高。
本單元的課文主要是人物描寫(xiě)，每篇都有一個(gè)鮮明的人物形象。另外還有一個(gè)特點(diǎn)，這些人物都是蕓蕓眾生中的普通一員，有些還是生活在社會(huì)底層的人民，是弱者，而且他們生活的年代都離現(xiàn)代社會(huì)有一定距離。因此我們?cè)诮虒W(xué)中，就應(yīng)該注意到學(xué)生在初讀這類(lèi)文章的時(shí)候，由于他們的生活經(jīng)歷的影響，是很難第一時(shí)間產(chǎn)生共鳴的。如何幫助學(xué)生讀懂這些人物，拉近他們與文中人物的距離，是我們需要思考的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
例如《老王》這一課的教學(xué)，學(xué)生在初次閱讀的過(guò)程中基本能夠歸納出“老王”的特點(diǎn)是“生活艱難、心地善良”，也能找到相應(yīng)的例子，但進(jìn)一步問(wèn)他們：“那作者一家又是怎樣的人？”學(xué)生們就只能回答出“好心”或者“善良”。找到的例子也多是“坐老王的車(chē)，給錢(qián)老王賺”或者“送魚(yú)肝油給老王”這類(lèi)。這些例子的確可以體現(xiàn)作者一家的善良，但也只是有能力的人對(duì)不幸的人的同情和幫助，很容易理解。他們忽視了“作者坐老王的車(chē)時(shí)和他聊天”、“老王送禮來(lái)卻忘了請(qǐng)他進(jìn)來(lái)喝茶，所以覺(jué)得抱歉”這些例子也暗示了作者對(duì)老王的.態(tài)度不僅僅是同情，對(duì)他的幫助也不是施舍。
當(dāng)我把這些例子給學(xué)生找出來(lái)之后，他們就能回答出“作者一家把老王當(dāng)朋友對(duì)待”，從而再引出作者有“人人生而平等”的觀念就水到渠成了。這時(shí)再用一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代社會(huì)的小例子來(lái)說(shuō)明在幫助弱者的同時(shí)照顧到對(duì)方的自尊心，這才是助人的最高境界。平等的觀念和人道主義精神是這篇課文帶給學(xué)生最珍貴的精神養(yǎng)料，把它們順利融入本課的教學(xué)中，符合了新課標(biāo)對(duì)“人文內(nèi)涵”的要求，起到了既教書(shū)又育人的作用。
本單元的其他課文也通過(guò)豐滿(mǎn)、立體的人物形象表達(dá)了各種各樣豐富卻深沉的人物感情，既體現(xiàn)了人物的復(fù)雜特點(diǎn)，顯得真實(shí)可信，又閃耀著人性的光輝。例如學(xué)生在剛開(kāi)始讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，當(dāng)在文章開(kāi)頭讀到阿長(zhǎng)的粗魯行為和瑣碎麻煩要求時(shí)，只覺(jué)得她沒(méi)有文化、愚昧，但讀完全文，再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，就可以知道她的愚昧是當(dāng)時(shí)的社會(huì)給她的烙印，而在這種環(huán)境下，她的善良更顯難能可貴。
能把語(yǔ)文的課堂當(dāng)作塑造學(xué)生高尚人格的其中一個(gè)有力平臺(tái)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中產(chǎn)生共鳴，受到觸動(dòng)，他們就自然會(huì)投入到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)，得到學(xué)生的配合，課堂效率就自然提高了。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文單元教學(xué)反思2
第四單元的課文有：《大自然的語(yǔ)言》、《奇妙的克隆》、《阿西莫夫短文兩篇》、《生物入侵者》和《落日的幻覺(jué)》，從文體而言都是說(shuō)明文�；谝淹瓿傻谌龁卧恼f(shuō)明文教學(xué)（當(dāng)時(shí)說(shuō)明文知識(shí)已零零散散地帶了一下），所以第四單元準(zhǔn)備讓學(xué)生與說(shuō)明文來(lái)個(gè)親密接觸。于是此單元備課從說(shuō)明文的知識(shí)點(diǎn)入手即：說(shuō)明對(duì)象及其特征、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序、說(shuō)明語(yǔ)言。
為了使課堂更具趣味性在《大自然的語(yǔ)言》中加入“大自然會(huì)說(shuō)話(huà)”環(huán)節(jié)，使學(xué)生在競(jìng)猜中感受物候現(xiàn)象的豐厚與普遍；在《奇妙的克隆》中加入“我看克隆人”環(huán)節(jié)，在討論交流中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)際倫理原則“行善、不傷害、自主、公正”的認(rèn)識(shí)；在《生物入侵者》中加入“慧眼識(shí)生物入侵者”環(huán)節(jié)，在爭(zhēng)辯中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生物入侵者概念中“異國(guó)他鄉(xiāng)”“非自然途徑”“造成很大危害”三個(gè)關(guān)鍵詞的`把握，從而真正明白什么是生物入侵者；在《落日的幻覺(jué)》“幻覺(jué)在身邊”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)幻覺(jué)現(xiàn)象，探索科學(xué)原理……
備課構(gòu)想之于課堂實(shí)踐，總得來(lái)說(shuō)還不錯(cuò)。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文單元教學(xué)反思3
第一單元教學(xué)反思
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間這一學(xué)期就要告一段落了，回想這一學(xué)期的30篇課文我覺(jué)得還是在講授以“戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題的課文給自己和學(xué)生留下了深刻的印象，現(xiàn)將我對(duì)這一單元的教學(xué)反思總結(jié)如下：
首先，這5篇文章是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，無(wú)論是老師還是學(xué)生，我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解太少。因此，在教授這一單元無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一單元我覺(jué)得比較成功的一點(diǎn)是，在一些以情感為主的篇目時(shí)，以我自己的文學(xué)素養(yǎng)將學(xué)生帶入情景。
其次，本單元的幾篇文章，從問(wèn)題上看都屬于記敘文。因此，掌握記敘文中的人物刻畫(huà)就顯得極為重要。但在教授這幾篇文章并沒(méi)有很好的將人物刻畫(huà)這一教學(xué)人物落實(shí)好，沒(méi)有將復(fù)雜的人物刻畫(huà)簡(jiǎn)單化。
再次，還必須強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我還應(yīng)該多多指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，通過(guò)朗讀來(lái)提高學(xué)生的感悟，從而達(dá)到提高其認(rèn)識(shí)美，欣賞美的能力。
第二單元教學(xué)反思
本單元課文都是敘事性作品，寫(xiě)的都是普通人。這樣在教授本單元的文章時(shí)學(xué)生都能很的理解作者的思想，從中感受到人性的美和偉大。
本單元閱讀教學(xué)，要求感受課文所表現(xiàn)的形形色色的“愛(ài)”從而陶冶自己美的情操。因此，我要求學(xué)生熟讀課文，從中了解敘述、描寫(xiě)等表達(dá)方式，揣摩記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
在教授文章時(shí)我會(huì)通過(guò)所學(xué)的文章要學(xué)生概括記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而使學(xué)生明白初步感受語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言特點(diǎn)要從比較中體會(huì)。與學(xué)生一起總結(jié)出，語(yǔ)言特點(diǎn)就是作者文化品味、文字功底、語(yǔ)言習(xí)慣、個(gè)性氣質(zhì)的表現(xiàn)，又是作品的題材、描寫(xiě)對(duì)象決定的。
進(jìn)一步讓學(xué)生明白，用什么語(yǔ)言要看些什么人、什么事。在教完五篇文章時(shí)，概括出五篇文章的共同語(yǔ)言特點(diǎn)，使學(xué)生真正掌握敘事性寫(xiě)人的文章的特點(diǎn)。
第三單元教學(xué)反思
單元目標(biāo)
1、本單元是一個(gè)說(shuō)明文單元，《中國(guó)石拱橋》和《蘇州園林》，《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，其余則有一定的說(shuō)明文性的小品。
2、本單元教學(xué)，要學(xué)生了解什么是說(shuō)明文。
3、學(xué)習(xí)本單元，要理清說(shuō)明文的順序，了解常用的說(shuō)明方法。
4、學(xué)習(xí)本單元后，要學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作說(shuō)明文。
單元說(shuō)明
本單元所選課文以建筑園林、名勝古跡為主題，文體類(lèi)別上側(cè)重于說(shuō)明文。由于學(xué)生在中年級(jí)階段所學(xué)的說(shuō)明性文章較為簡(jiǎn)單，對(duì)有關(guān)說(shuō)明文的文體特點(diǎn)和要求也知之甚少。下面就教學(xué)本單元提一些建議與設(shè)想：
1、在比較中認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的文體特征。說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)，或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。為了避免概念化傾向，教師不要一上來(lái)就把有關(guān)知識(shí)一股腦兒地塞給學(xué)生，而完全可以將知識(shí)的傳授建立在學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，力求降低學(xué)生的接受難度。例如，在教學(xué)本單元第一課《中國(guó)石拱橋》時(shí)，可以讓學(xué)生在初讀課文后，回憶前面學(xué)過(guò)的記敘文和抒情意味比較濃的課文，在比較中發(fā)現(xiàn)說(shuō)明文和它們的不同之處，如沒(méi)有貫穿首尾的故事，不以濃郁的感情打動(dòng)人，不注重細(xì)致人微的描寫(xiě)、刻畫(huà)等。然后在學(xué)完課文后，和學(xué)生共同總結(jié)說(shuō)明文的文體特征。
2、要把閱讀說(shuō)明文應(yīng)該注意的各方面分別落實(shí)到各篇課文的教學(xué)中。
《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》和《故宮博物院》都是比較典范的介紹事物的說(shuō)明文。本套教材中，此前雖然曾選編過(guò)一些說(shuō)明類(lèi)文章，如《看云識(shí)天氣》《綠色蟈蟈》《馬》等，但并沒(méi)有把它們當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)教學(xué)，所以在教學(xué)本單元時(shí)要對(duì)閱讀說(shuō)明文的有關(guān)要求作一些介紹。在教學(xué)各篇課文時(shí)，要求可各有側(cè)重。如教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)說(shuō)明事物要抓住特征，并讓學(xué)生注意體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言；教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，可以一方面再次強(qiáng)調(diào)說(shuō)明事物要抓住特征，一方面介紹說(shuō)明方法；教學(xué)《故宮博物院》時(shí)，則側(cè)重于介紹說(shuō)明順序。這樣根據(jù)各篇課文的特色所做出的任務(wù)分工，能夠使教學(xué)任務(wù)化整為零，便于學(xué)生把握。
3．說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言。
說(shuō)明文講求科學(xué)、如實(shí)地介紹事物，闡明事理，給讀者以正確的知識(shí)，沒(méi)有根據(jù)的隨意推測(cè)或斷定都是不允許的。當(dāng)然，說(shuō)明文里內(nèi)容失實(shí)的情況有時(shí)是因?yàn)樽髡哒莆盏闹R(shí)不正確，有時(shí)則因?yàn)樾形膯?wèn)題，這里我們主要談行文問(wèn)題。
《中國(guó)石拱橋》是一篇科普說(shuō)明文，語(yǔ)言的準(zhǔn)確、周密體現(xiàn)得較為突出。課后的“研討與練習(xí)”第二題是從文中摘出一些語(yǔ)句，讓學(xué)生注意里面的加點(diǎn)詞語(yǔ)對(duì)語(yǔ)句所表達(dá)的意思所起的限制作用。 《橋之美》和《說(shuō)“屏”》都是帶有一定說(shuō)明性的小品文�！稑蛑馈废戎赋鲈诋�(huà)家眼里，橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式和作用就是“橋之美”，然后舉正反實(shí)例來(lái)具體說(shuō)明這個(gè)看法。從這個(gè)角度看，本文近似于一篇闡述事理的說(shuō)明文。不過(guò)，文章用大量描寫(xiě)與抒情的語(yǔ)句構(gòu)成，所以我們又難以把它劃歸說(shuō)明文。事實(shí)上，選編這篇文章的一個(gè)目的是把它和《中國(guó)石拱橋》形成對(duì)照�！吨袊�(guó)石拱橋》里在介紹盧溝橋時(shí)有一段描寫(xiě)：“每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖�！卑堰@段描寫(xiě)和《橋之美》里面的描寫(xiě)相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍然顯得粗疏、不夠細(xì)致，主觀感情色彩也淡化得多，而這正是說(shuō)明文里的描寫(xiě)性文字的特點(diǎn)。 《說(shuō)“屏”》簡(jiǎn)單介紹了屏風(fēng)的功能與種類(lèi)，對(duì)如今屏風(fēng)的使用提出批評(píng)。閱讀全文，給我們的印象是，本文并非著眼于介紹屏風(fēng)自身，而在于提出期望：我們今天應(yīng)更好地使用屏風(fēng)。不少學(xué)生可能沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)屏風(fēng)實(shí)物，教師可以提供一些圖片，學(xué)生有了直觀印象后，本文就比較容易理解了，可以讓學(xué)生自學(xué)課文，教師不必過(guò)多講解。
學(xué)習(xí)本單元，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力、概括能力、分析能力、藝術(shù)審美能力等�！吨袊�(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》等都力圖將有關(guān)事物的各方面知識(shí)清楚明白地告訴讀者，讀者若能發(fā)揮想象力，在頭腦中形成事物的具體形象，那么再接受作者介紹的知識(shí)時(shí)就容易多了。而在總結(jié)課文中所介紹事物的特點(diǎn)、理清文章的說(shuō)明順序的`過(guò)程中，鍛煉了學(xué)生的概括能力、分析能力。學(xué)習(xí)《橋之美》《蘇州園林》《說(shuō)“屏”》，又從不同角度對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美能力提出了要求。建筑園林、名勝古跡的建造者們往往不為人所知，它們以實(shí)物的形式記載著集體的智慧和汗水，令后人面對(duì)它們時(shí)肅然起敬。中國(guó)歷史悠久，文化豐富、發(fā)達(dá)，中國(guó)的建筑、園林、名勝古跡獨(dú)具特色，在世界上也享有盛譽(yù)。學(xué)習(xí)本單元，可以了解中國(guó)傳統(tǒng)園林、建筑之一隅，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和保護(hù)祖國(guó)文化的感情。對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育切忌架空，大唱高調(diào)，而應(yīng)該通過(guò)以下兩個(gè)途徑進(jìn)行。
�。�1）體會(huì)文章中蘊(yùn)涵的作者的感情�！吨袊�(guó)石拱橋》的字里行間洋溢著自豪感。如“我國(guó)的石拱橋……有許多是驚人的杰作”“趙州橋……是世界著名的古代石拱橋”“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量”等�！豆蕦m博物院》也是如此，如“故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格”“這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，不能不令人驚嘆”等。這種通過(guò)體會(huì)作者的感情來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染的方式，既訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)文能力，又進(jìn)行了思想情感教育。
（2）可以在教學(xué)本單元之前或之后，讓學(xué)生搜集有關(guān)趙州橋、盧溝橋、蘇州各名園及故宮的圖片和資料，在班上展覽，并加以簡(jiǎn)要而生動(dòng)的文字說(shuō)明。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，既可以使學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得更豐富的知識(shí)，又喚起他們對(duì)祖國(guó)美好風(fēng)物的熱愛(ài)。
第四單元教學(xué)反思
單元教學(xué)目標(biāo)
本單元以“科學(xué)”為主題編選了五課各具特色的介紹科學(xué)知識(shí)的短文共六篇。它們是《大自然的語(yǔ)言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文兩篇》《生物入侵者》《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》。教學(xué)本單元，既要注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，也要關(guān)注科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，努力追求二者的交融整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的共同提高。綜合性學(xué)習(xí)是“走上辯論臺(tái)”。應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生搜集、運(yùn)用資料來(lái)闡明自己觀點(diǎn)的能力。
1．教學(xué)時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：
本單元以“科學(xué)”為主題，所以，教學(xué)時(shí)應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，即不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維方法以及辯證唯物主義教育，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，形成科學(xué)正確的世界觀。本單元所選課文與現(xiàn)代科技和現(xiàn)代生活關(guān)系密切，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)展，關(guān)注現(xiàn)代科技對(duì)人類(lèi)生活帶來(lái)的影響和變化，留意觀察身邊生活，養(yǎng)成科學(xué)觀察和科學(xué)思維的能力與習(xí)慣。本單元基本上是說(shuō)明文，因此在教學(xué)中要學(xué)習(xí)說(shuō)明文的基本寫(xiě)法和說(shuō)明的常用技巧，如釋義、打比方、作比較、列數(shù)字、舉例子等。關(guān)于本單元的閱讀指導(dǎo)要注意兩點(diǎn)，一是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選信息，二是要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)言的積累，在積累語(yǔ)言的過(guò)程中注意體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的表達(dá)方式與語(yǔ)體特點(diǎn)。教學(xué)中，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和科學(xué)精神的培養(yǎng)應(yīng)通過(guò)品味語(yǔ)言文字來(lái)達(dá)成。不能脫離語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)來(lái)搞架空分析，或脫離語(yǔ)文學(xué)習(xí)搞“科學(xué)教育”。
2．教學(xué)中幾點(diǎn)注意
《大自然的語(yǔ)言》是一篇傳統(tǒng)課文，作者把一門(mén)科學(xué)物候?qū)W介紹得深入淺出，生動(dòng)活潑。學(xué)習(xí)這篇課文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
1．文章開(kāi)頭幾段生動(dòng)形象地描繪了一幅幅季節(jié)更替、物候變遷的大自然的美妙圖景。學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)它的效果；注意積累其中的優(yōu)美語(yǔ)句。
2．文章在點(diǎn)明“物候?qū)W”之后，對(duì)影響物候現(xiàn)象的幾種因素作了條分縷析的說(shuō)明。在這幾段說(shuō)明文字中，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。比如，文中不僅用具體事實(shí)作說(shuō)明，而且運(yùn)用了作比較的方法，還列出時(shí)間和數(shù)據(jù)，使說(shuō)明更顯準(zhǔn)確而嚴(yán)密。僅從行文來(lái)看，似是表達(dá)的功能，而實(shí)際上是來(lái)自作者深入細(xì)致的觀察和研究。
3．文章最后點(diǎn)明研究物候?qū)W的重要意義，使全文結(jié)構(gòu)非常完整。全文結(jié)構(gòu)大體可分為：描述物候現(xiàn)象———作出了科學(xué)解釋?zhuān)ㄎ锖驅(qū)W）———追究因果關(guān)系————闡述研究意義。作者行文思路清晰明了，說(shuō)明問(wèn)題逐步深入。這種從現(xiàn)象到本質(zhì)的思維方法和行文思路是我們教學(xué)時(shí)要注意的。
4、注意在引導(dǎo)學(xué)生通讀、熟讀課文的基礎(chǔ)上把握文章主要內(nèi)容、理解體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。
《奇妙的克隆》是生物學(xué)家談家楨寫(xiě)的一篇文章。學(xué)習(xí)這篇課文，既要了解克隆這一科技成果，更要從中學(xué)習(xí)科學(xué)家在科學(xué)的道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神，還要在此基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)這把“雙刃劍”有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。為了說(shuō)明什么是“克隆”，作者精心組織材料，分設(shè)四個(gè)小標(biāo)題，把“克隆是什么”“克隆技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)”“克隆羊多利的誕生”“克隆技術(shù)如何造福人類(lèi)”介紹得清清楚楚。但是作者又不限于一般性的知識(shí)介紹，而是融入自己的贊賞之情和嚴(yán)肅思考。具體地說(shuō)，本文既向我們介紹了克隆科學(xué)知識(shí)，又展現(xiàn)了包括我國(guó)科學(xué)家在內(nèi)的“科學(xué)精神”，同時(shí)又引領(lǐng)讀者全面地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀和整體理解的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感悟并學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神。并且通過(guò)對(duì)“科學(xué)發(fā)展引發(fā)相關(guān)的倫理、道德和法律問(wèn)題”的討論，獲得對(duì)于科學(xué)的更為深刻全面的認(rèn)識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。另外，本文中多種說(shuō)明方法的使用，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其效果。
《阿西莫夫短文兩篇》的作者阿西莫夫是美國(guó)著名科普作家和科幻小說(shuō)家。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維方法。通過(guò)本課教學(xué)，要關(guān)注學(xué)生良好的思維方法的養(yǎng)成，比如，用普遍聯(lián)系的、發(fā)展變化的、由此及彼、由表及里的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而非用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)從聯(lián)系與比較中找到研究問(wèn)題的焦點(diǎn)或解決問(wèn)題的途徑等。
《阿西莫夫短文兩篇》中所包含的兩篇短文的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，又互有聯(lián)系，特別是在說(shuō)明方法上多有相通之處。
《恐龍無(wú)處不在》，僅從題目上看，好像在介紹恐龍?jiān)椴际澜纾恼碌闹行淖h題卻是論證“板塊構(gòu)造”理論。南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石而引發(fā)作者的深人思考，他不是停留在對(duì)恐龍本身的研究上，而是把“這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)”，并不適應(yīng)寒冷地區(qū)生活的恐龍“如何能在南極地區(qū)生存呢”？提出這一問(wèn)題實(shí)質(zhì)上為解決這一問(wèn)題提供了思維路徑�？梢�(jiàn)，好問(wèn)題或正確的提問(wèn)角度不僅表明了研究?jī)r(jià)值如何，也暗示出問(wèn)題解決的可能性。因此，在學(xué)習(xí)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題，提出有研究?jī)r(jià)值的好問(wèn)題。這正是科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)方面。
《被壓扁的沙子》與《恐龍無(wú)處不在》有異曲同工之妙。作者開(kāi)始并不急于對(duì)所要闡明的主旨進(jìn)行論證，而是先引入“問(wèn)題”“科學(xué)家們一直對(duì)6500年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休”：造成恐龍滅絕的原因是“撞擊”還是“火山”？擺出問(wèn)題之后，才來(lái)探討“被壓扁的沙子”斯石英。通過(guò)對(duì)斯石英性質(zhì)和形成的研究，有力地證明了恐龍的滅絕是由于“而并非由于“火山”。兩篇短文都談到恐龍滅絕，但說(shuō)明的起點(diǎn)和目的都不相同。《恐龍無(wú)處不在》以南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來(lái)證明、支持“板塊構(gòu)造”學(xué)說(shuō)；而《被壓扁的沙子》則從被壓扁的沙子來(lái)探討恐龍滅絕之因。前一篇“恐龍滅絕”是探究問(wèn)題之據(jù)，后一篇“恐龍滅絕”是探究問(wèn)題之的。建議本文的教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生在比較中把握文章主要內(nèi)容，在比較中體會(huì)兩篇文章的異同。
《生物入侵者》是一篇關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的說(shuō)明文。生態(tài)問(wèn)題是當(dāng)今世界環(huán)境問(wèn)題的中心議題。這篇課文向我們說(shuō)明什么是生物入侵以及生物入侵帶來(lái)的巨大危害，促使我們對(duì)這一特殊的生態(tài)現(xiàn)象高度警覺(jué)。我們學(xué)習(xí)這篇課文不僅能獲得一定的生態(tài)知識(shí)，還能培養(yǎng)我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。另外，這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，我們可以從中學(xué)習(xí)說(shuō)明文的寫(xiě)作方法。
第五單元教學(xué)反思
本單元以文言文的學(xué)習(xí)為主，所有的文章都古代的名家所寫(xiě)，代表了一個(gè)時(shí)刻的特征，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)只是分子的個(gè)人價(jià)值與情感歸宿，在學(xué)習(xí)本單元的文章時(shí)我采用了討論的方法來(lái)教學(xué)�，F(xiàn)現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)本單元教學(xué)的感受：
首先，我讓學(xué)生了解《桃花源記》是記敘文，作者借虛構(gòu)故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想；《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白；《核舟記》介紹一件工藝品，內(nèi)容新奇有趣；《大道之行也》描述理想社會(huì)，引人深思。又選有杜甫詩(shī)三首。
其次，在教學(xué)中通過(guò)文章來(lái)把握文章的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生概括出，本單元的課文內(nèi)容，有的反映我國(guó)古代的人們對(duì)美好生活的向往，有的談到知識(shí)分子處世立身的態(tài)度，有的表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情，有的贊美了古代藝術(shù)家的聰明才智。從而使學(xué)生的情感價(jià)值觀達(dá)到一個(gè)高度。
再次，由于文言文的特殊性，我要求學(xué)生背誦文章，這樣更有利于學(xué)生能從中感受到文言文的美和時(shí)代性。
第六單元教學(xué)反思
一、單元分析：
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“朗讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”本單元共選了九篇古代詩(shī)文，編為五課。這些作品都在描寫(xiě)自然山水之美中，融入了作者的細(xì)膩情思，是人與自然的交融，是人與自然的對(duì)話(huà)。學(xué)習(xí)本單元，要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力，還要注意培養(yǎng)其對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，對(duì)山水景物的感悟能力、欣賞能力。
《三峽》是北魏地理學(xué)家驪道元《水經(jīng)注》中的名篇。文章以凝練生動(dòng)的筆墨，描寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的欣賞之情。
《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝梁的思想家陶弘景的一封回信。文章以清俊的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了山川之美，表達(dá)出作者沉醉山水超脫俗世的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。
《記承天寺夜游》是北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇。全文通過(guò)對(duì)庭院的月光的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。
《觀潮》是南宋詞人周密的晚年力作。文章運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合的方法，描寫(xiě)了南宋時(shí)期錢(qián)塘江海潮的景象和觀潮的盛況，流露出身為南宋遺民的故國(guó)之思和亡國(guó)之怨。
《湖心亭看雪》是明末著名作家張岱的作品。文章用清新淡雅的筆墨，寫(xiě)出了雪后西湖奇景中游湖人的雅趣，寄寓了作者無(wú)限的故國(guó)情思。
《歸園田居》是晉代大詩(shī)人陶淵明的詩(shī)作。詩(shī)歌描寫(xiě)了作者棄官務(wù)農(nóng)后田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)了作者不與污濁現(xiàn)實(shí)同流合污的愿望。
《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。詩(shī)歌敘述了作者出使塞上的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者抑郁、孤寂的思想感情。
《渡荊門(mén)送別》是唐代大詩(shī)人李白青年時(shí)代的作品。詩(shī)作通過(guò)對(duì)出蜀至荊門(mén)沿途所見(jiàn)景物的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大好河山的贊美和對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限愛(ài)戀之情。
《游山西村》是南宋大詩(shī)人陸游的詩(shī)作。詩(shī)歌通過(guò)記游抒情，寫(xiě)出了豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象，反映了農(nóng)家的盛情之意，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的留戀。
二、單元教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞，把握它們的讀音和意義；積累一定數(shù)量的常用虛詞和句式，把握它們的用法；
2、反復(fù)誦讀，在整體感知本單元課文的基礎(chǔ)上品味詩(shī)文中的優(yōu)美意境；
3、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，整體閱讀文言文的能力。
4、學(xué)習(xí)借景抒情的寫(xiě)作方法。
三、教學(xué)心得：
1、本單元所選課文大都是以抒寫(xiě)自然景色為內(nèi)容的古代詩(shī)文，因此宜充分尋找各課的教學(xué)資源，借助圖片、音像等使學(xué)生對(duì)課文有直觀認(rèn)識(shí)，把書(shū)面語(yǔ)言形象化，便于學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
2、真正的“熟讀”應(yīng)是一種美的享受和美的創(chuàng)造。蘇軾說(shuō)：“三分詩(shī)，七分讀�！贝搜缘莱隽嗽�(shī)文誦讀的重要性。古詩(shī)文教學(xué)尤其重視誦讀訓(xùn)練，因此本單元宜以訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀的基本技能為主，以讀代講，從而達(dá)到理解、品讀、鑒賞的目的。
3、落實(shí)古詩(shī)文中的詞句理解依然是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的一個(gè)重難點(diǎn)，不能放松。基于學(xué)生目前普遍對(duì)古詩(shī)文的釋詞譯句感覺(jué)枯燥無(wú)味的情況，宜著重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，大膽放手讓他們借助工具書(shū)和課本注釋自行翻譯，教師無(wú)須逐字逐句講解，避免一言堂的情況發(fā)生。
4、為了全面了解作家作品，自主地查閱搜集資料是必不可少的學(xué)習(xí)方法，這樣可以使學(xué)生真正做到“立體的懂”，而不是“平面的懂”。
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