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《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位優(yōu)秀的人民教師,就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢?以下是小編為大家收集的《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2.掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):多角度刻畫人物形象。
2.難點(diǎn):詩(shī)歌的主題。
作品簡(jiǎn)介
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安,及笄,嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門親族也跟著沾光,堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊镕官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶!
天寶后期,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)
問題設(shè)計(jì)
1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?
提示:拋開政治因素,僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛情詩(shī)來看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君,而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏,而是對(duì)愛情忠貞的癡心女。
2.應(yīng)該怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題?
此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。詩(shī)中所寫的李、楊愛情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向!堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進(jìn)了自己的感情,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。
3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?
提示:皇之長(zhǎng)恨——
(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云?M紆登劍閣。峨眉山下少人行,旌旗無光日色薄!碧菩谔油髂系穆飞,四處是黃塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無光,秋景凄涼,這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。
(2)“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲!痹谑竦,面對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層。
(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸!边都路上,“天旋地轉(zhuǎn)”,本來是高興的事,但舊地重過,玉顏不見,不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情,愈見情悲。
(4)“歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。” “鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢(mèng)!被亻L(zhǎng)安后,白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)!跋Φ钗烇w思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木,一花一樹,風(fēng)來了,雨過了,花開了,雨落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng),人面不知何處去。梨園弟子,阿監(jiān)青娥,如果楊女尚在,又是如何面貌呢?
楊女之長(zhǎng)恨——
(1)“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作,描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
(2)“含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng);仡^下望人寰處,不見長(zhǎng)安見塵霧!薄拔⿲⑴f物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見。”這段描寫,把楊貴妃不忘舊情,感恩報(bào)德,忠于愛情,矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致,使這一形象平添光彩。
教師總結(jié):唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩(shī)歌主題: 《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:
(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說明作為一個(gè)皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。
(2)愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫的李、楊愛情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
三種說法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的'主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向!堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
4.寫作特點(diǎn)
全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色,又富有變化,時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情,或者以敘事與抒情結(jié)合,或者以抒情與寫景結(jié)合,或者以寫景與敘事結(jié)合,三者變換靈活自由,轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例:首兩句含情敘事,由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫,再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之,作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要,充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力
、倭私獍拙右自(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。
、趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合,現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。
2、過程與方法
、龠\(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌,深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。
②欣賞本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
體味詩(shī)歌中作者通過敘事表現(xiàn)出來的諷喻之意和同情、傷感之情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。
2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。
3、品味作者的語言,鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):
《長(zhǎng)恨歌》的主題及寫作方法。
學(xué)習(xí)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
多媒體顯示:
吊白居易
童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。
教師提示:白居易去世,唐宣宗李忱以詩(shī)吊之,其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇”句,這兩句詩(shī)當(dāng)互文來看,童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇,同時(shí)還能歌唱,說明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂,“童子”“胡兒”都能吟,且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后,它依然是珠玉璀璨,散發(fā)著永恒的魅力,究其因由,主要在于一個(gè)“情”字。
“一篇《長(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說?梢娨皇住堕L(zhǎng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念,也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許,惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求,才是真永遠(yuǎn)。
二、詩(shī)人介紹
1、學(xué)生回憶并介紹作者。
2、教師提示:
白居易(772~846)唐代詩(shī)人,字樂天,號(hào)香山居士。原籍山西太原,祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅,謚號(hào)“文”,世稱白傅,白文公。
他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè),祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活,使白居易接近了人民,這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。
他青少年時(shí)代特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況,他說:“晝課賦,夜課書,間又課詩(shī),不遑寢息矣,以讀書至于口舌生瘡,手肘成胝(zhī)!
據(jù)說白居易初到長(zhǎng)安,去拜見老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易,便開玩笑說:“長(zhǎng)安米貴,居恐不易。”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”時(shí),大為贊賞,說有這樣的文筆,居長(zhǎng)安不難。
詩(shī)歌主張:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作!卑l(fā)起新樂府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。
貞元十八年(802),與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”,后在詩(shī)壇上齊名,并稱“元白”。
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩,但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。他的一生,大體上可分為前后兩期,而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期:主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上,創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作,如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí)。后期:主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。
白居易曾將自己的詩(shī)分為四類:諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容:一類詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品,如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品,如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡,如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。
三、誦讀訓(xùn)練
1、出示投影,給下列詞語中加點(diǎn)字注音
回眸(móu)粉黛(dài) 驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng) 鼙鼓(pí) 仙袂(mèi) 衣鈿(diàn) 千乘(shèng) 釵擘(bò)馬嵬(wéi) 闌干(lán)綽約(chuò)
2、多媒體播放配樂朗讀,學(xué)生聽讀正音。
3、學(xué)生自由誦讀。
四、整體感知
1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀,疏通文意,掃情文字障礙。
教師提示:
、僦攸c(diǎn)字詞句
可憐光彩生門戶:可愛,可羨。
椒房阿監(jiān)青娥老:青春的美好容顏。
耿耿星河欲曙天:天色微明的樣子。
其中綽約多仙子:美好輕盈的樣子。
雪膚花貌參差是:差不多。
玉容寂寞淚闌干:縱橫。
②名句
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。
2、學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)。
3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生劃分層次,概括層意。
第一部分:自開頭至“不重生男重生女”,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對(duì)楊的眷戀寵幸。
第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”,寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無窮思念。
第四部分:自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束,寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰,對(duì)李思念不已。
第二課時(shí)
五、寫作背景
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君,但是,他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活,而且也給大唐帝國(guó)帶來空前的政治危機(jī)。楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安,及笄,嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門親族也跟著沾光,堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊镕官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。”
天寶后期,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)
創(chuàng)作緣起:唐憲宗元和元年(806),白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科,取入第四等,被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天,他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游,談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為,像這樣離奇特出之事,如沒有大手筆為它加工潤(rùn)色,就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳。于是他鼓勵(lì)白居易,“樂天深于詩(shī),多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下,白居易寫下了此詩(shī),而陳鴻則寫了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。
陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起:“‘夫希代之事,非遇出世之才潤(rùn)色之,則與時(shí)消沒,不聞?dòng)谑馈诽焐钣谠?shī),多于情者也,試為歌之。如何?’樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來也!
六、主題探究
1、通過分析長(zhǎng)恨,討論詩(shī)歌的主題。
師問:長(zhǎng)恨歌,恨是什么意思?誰恨?恨什么?為什么恨?
生甲:“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。
生甲:首先是李、楊在恨,他們真心相愛,但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。
生乙:還有詩(shī)人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。
生丙:詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨,還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
教師解說:
“漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得!敝痢 緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。”皇之重色、求色,楊女之美貌、嬌媚,皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡,楊之得寵,不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因
“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來,驚破霓裳羽衣曲!敝痢熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流!睏钆。——恨之直因(悲劇的制造者成了悲劇的主人公)
“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云?M紆登劍閣!敝痢坝朴粕绖e經(jīng)年,魂魄不曾來入夢(mèng)。”詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的“恨”,用酸惻動(dòng)人的語調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸!獫h皇之長(zhǎng)恨
“臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄!敝痢敖痍I西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成!钡朗繋椭收业綏钆!^渡,浪漫主義手法
“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚!敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B,在地愿為連理枝!弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題!獥钆L(zhǎng)恨
“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。”——點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開頭
教師總結(jié):
唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的.原因。
“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可,唯有如此,詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開。因此,分析也要緊扣這兩個(gè)字。開頭寫愛得不顧一切,實(shí)際上也是說愛的深,于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?
、贊h皇之長(zhǎng)恨
“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行,旌旗無光日色薄。”
唐玄宗逃往西南的路上,四處是黃塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無光,秋景凄涼,這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟,黃土彌漫,曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間,如行云間,如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色,使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲!
在蜀地,面對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的”青”,水的“碧”,也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層。行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來就很撩人意緒,詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界,再加上那一見一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。行宮見月,想那曾一同望月的人,如今何在呢?月圓了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如滿月,夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴,定然有風(fēng),有風(fēng)而鈴聲聞,可見夜之空寂,人之心情更加悲涼。風(fēng)聲,雨聲,鈴聲,清晰入耳,聲聲擾人心緒,撩人愁思!杈笆闱
“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸!
還都路上,“天旋日轉(zhuǎn)”,本來是高興的事,但舊地重過,玉顏不見,不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情,愈見情悲。躊躇,信馬,不忍離去,不想離去又不能不去,只好信馬由韁緩緩去,心無著落之凄涼可見。風(fēng)景依稀似去年,同來望月人何在?——敘事見情
“歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢(mèng)。”
回長(zhǎng)安后,白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)!跋Φ钗烇w思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。
一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木,一花一樹,風(fēng)來了,雨過了,花開了,雨落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng),人面不知何處去。梨園弟子,阿監(jiān)青娥,如果楊女尚在,又是如何面貌呢?——觸景生情
“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢(mèng)!
直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不見麗人的影子。——敘事見情
從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋回歸,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓,F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”,更富有藝術(shù)的感染力。
、跅钆L(zhǎng)恨
“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作,描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
“夢(mèng)魂”,使者是什么時(shí)候來的,何以在夢(mèng),是相思不可見,渴望夢(mèng)中見吧?
“云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來! 顯示出她的焦急與迫切——以行寫情,敘事見情
“風(fēng)吹仙袂飄飖舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。”傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用,充分描寫楊的外在形態(tài),借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感!孕螌懬椋鑼懸娗
作者以形寫神,通過人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界,深入腠理,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
“含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng);仡^下望人寰處,不見長(zhǎng)安見塵霧!
“惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見!
“臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝! 把“鈿盒金釵寄將去”,以表心跡,并表示“但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見”。又恐怕皇懷疑不信, “殷勤重寄詞”,以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的密誓作證。這段描寫,把楊貴妃不忘舊情,感恩報(bào)德,忠于愛情,矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致,使這一形象平添光彩!獢⑹乱娗
3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象?透過這兩個(gè)人物形象,你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么?
漢皇:荒淫誤國(guó)的昏君?深愛楊女的癡心男?
楊女:禍國(guó)殃民的紅顏?忠貞愛情的癡心女?
4、《長(zhǎng)恨歌》的主題
《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:
。1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說明作為一個(gè)皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。
(2)愛情說。 把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫的李、楊愛情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺,另方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
三種說法中,你怎么看?為什么?
分析:丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為,此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆,寄托自己的心情之作。文章說,詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛,但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙,沒能正式結(jié)婚。分手時(shí),詩(shī)人寫了“不得哭,潛別離;不得語,暗相思;兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出,《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月,詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此,丁、方二人認(rèn)為,《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)!霸谔煸缸鞅纫眸B,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”,正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇,抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”,“詩(shī)傳情”上說,丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來的影響而言,不能不說它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷,無疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析,才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩,情真意切,賦予無窮的藝術(shù)魅力。
分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長(zhǎng)根的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。
再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向!堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?
即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
此詩(shī)敘事詳略適宜,舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā),因不是重點(diǎn)所在,作者只以兩句詩(shī)作扼要的敘述交待,而對(duì)李、楊二人的綿綿長(zhǎng)恨,則不惜筆墨,大肆鋪敘。在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí),作者傾注了自己的豐富感情,使這首敘事詩(shī)含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無絕期”這樣直接抒情的語句自不消舉說,使詩(shī)中的一些景物描寫,也滲透著沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī),描繪的是李隆基入川途中的景色,也融和著唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句,是敘事,是寫景,也是抒情。
全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色,又富有變化,時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情,或者以敘事與抒情結(jié)合,或者以抒情與寫景結(jié)合,或者以寫景與敘事結(jié)合,三者變換靈活自由,轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例:首兩句含情敘事,由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫,再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼!傊髡吒鶕(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要,充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)主旨、刻畫人物而服務(wù)。
七、名句賞析:回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
賞析:古人曾指出,《長(zhǎng)恨歌》的“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,比韋應(yīng)物的《廣陵遇孟九云卿》詩(shī)中的“西施且一笑,眾女安得妍”要精細(xì);比起李白的“一笑皆生百媚”來,白居易寫回眸,兼寫百媚,人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng)。還有,“攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來”,以及“含情凝睇謝君王”等,都不失為精當(dāng)之句。此外,白居易不僅常常用花比美女,而且什么花比什么人,都很符合身份。比如用“嬌花”比吳宮中的西施,用蓮花比女道士,把死后的楊貴妃比作梨花。梨花是潔白的,不僅象征著作為仙子的楊貴妃的圣潔,還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應(yīng)。
八、藝術(shù)特色
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么?想想看,白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)?
(1)本詩(shī)采用七言歌行體,在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。
在形式上采用平仄相調(diào)的律句,間用對(duì)偶,數(shù)句一轉(zhuǎn)韻,音節(jié)隨情節(jié)而曲折,依感情而頓挫,而多處頂針格的運(yùn)用,如“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”等,使音韻更和諧瀏亮,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。
(2)故事情節(jié)生動(dòng)曲折
圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展,整首詩(shī)的情節(jié)跌宕起伏,窮極變化,富有浪漫氣息和傳奇色彩,充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。
。3)刻畫人物細(xì)膩傳神
本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止,而且將筆觸深入其內(nèi)心,細(xì)膩地刻畫了他們的心理活動(dòng)。對(duì)李隆基,詩(shī)歌第一部分重寫他貪戀美色。作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。
對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻畫,作者主要抓住了兩點(diǎn):一是她的美貌,一是她的忠貞。
(4)敘事、抒情、描寫熔于一爐
這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī),詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上,采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法,將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起,形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋回歸,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓,F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富。馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng),這“血淚相和流”的死別,才會(huì)有那沒完沒了的恨,隨后,詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念,但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情上,而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示,感應(yīng)他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移,用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展:唐玄宗奔蜀,是在死別之后,內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上,舊地重經(jīng),又勾起了傷心的回憶;回宮后,白天睹物傷情,夜晚輾轉(zhuǎn)難眠;日思夜想而不得,所以寄希望于夢(mèng)境,卻又是“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢(mèng)”。后筆鋒一折,別開境界,借助想象的彩翼,構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……
九、課堂小結(jié)
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī),《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來,許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力!堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢?宛轉(zhuǎn)動(dòng)人,纏綿悱惻,恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性,也是它能吸住千百年來的讀者,使他自受感染、被誘惑的的力量。
十、布置作業(yè)
1、課外閱讀清人洪升的《長(zhǎng)生殿》,比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同。
2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí)。
板書設(shè)計(jì):
漢皇之長(zhǎng)恨:荒淫誤國(guó)的昏君?深愛楊女的癡心男?
長(zhǎng)恨歌 楊女之長(zhǎng)恨:禍國(guó)殃民的紅顏?忠貞愛情的癡心女?
詩(shī)人之長(zhǎng)恨:批評(píng)譏諷? 憐憫同情?
《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
、帕私饫顥畹膼矍楸瘎,熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》。
、瓢盐赵(shī)歌的思想內(nèi)容及主題。
⑶品味作者的語言,鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
2、過程與方法
⑴理解本詩(shī)情、事、景互相交融的藝術(shù)手法。
、评斫獗驹(shī)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
⑴幫助學(xué)生深入理解和感悟詩(shī)歌中的人與所處的歷史背景和環(huán)境。
、聘惺苁鹿试(shī)歌宛轉(zhuǎn)動(dòng)人,纏綿悱惻的藝術(shù)魅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)和課時(shí)安排
1、教學(xué)重點(diǎn):了解李楊的愛情悲劇和故事所處的歷史背景和環(huán)境。
2、教學(xué)難點(diǎn):把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。
3、課時(shí)安排:兩課時(shí)
三、教學(xué)過程
第一課時(shí)
課堂導(dǎo)入
1、播放歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》片段
2、請(qǐng)學(xué)生介紹作者白居易,回顧《琵琶行》中的名句
3、檢查預(yù)習(xí),幻燈片顯示本課字詞,學(xué)生齊讀,教師適當(dāng)指正、強(qiáng)調(diào)。
創(chuàng)作背景
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇,作于元和元年(806),當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里,作者以精煉的語言,優(yōu)美的形象,敘事和抒情相結(jié)合的手法,敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了,正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物,詩(shī)人并不拘泥于歷史,而是借著歷史的一點(diǎn)影子,根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說,街坊的歌唱,從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事,用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式,描摹、歌詠出來。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的,是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn),所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
整體感知,朗讀詩(shī)歌,把握詩(shī)歌內(nèi)容
1.學(xué)生速讀詩(shī)歌,復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié);播放背景音樂。
2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生劃分層次,概括層意,教師點(diǎn)撥。
、俚谝徊糠郑 三千寵愛在一身自開頭至盡日君王看不足,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對(duì)楊的眷戀寵幸。
詩(shī)歌開卷第一句:漢皇重色思傾國(guó),看來很尋常,好象故事原就應(yīng)該從這里寫起,不需要作者花什么心思似的,事實(shí)上這七個(gè)字含量極大,是全篇綱領(lǐng),它既揭示了故事的悲劇因素,又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著,詩(shī)人用極其省儉的語言,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終于得到了回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚,進(jìn)宮后因有色而得寵,不但自己新承恩澤,而且姊妹弟兄皆列土。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲,如何行樂,如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些,就釀成了安史之亂:漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來,驚破霓裳羽衣曲。這一部分寫出了長(zhǎng)恨的`內(nèi)因,是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí),不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公:一個(gè)重色輕國(guó)的帝王,一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們,唐玄宗的迷色誤國(guó),就是這一悲劇的根源。
、诘诙糠郑荷x死別的痛苦和無奈。愛美人失去江山,但是,失去江山也難舍美人。
自漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來至夜雨聞鈴斷腸聲,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命,李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后,皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景,特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。六軍不發(fā)無奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流,寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。六軍不發(fā),要求處死楊貴妃,是憤于唐玄宗迷戀女色,禍國(guó)殃民。楊貴妃的死,在整個(gè)故事中,是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié),在這之后,他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇。
、鄣谌糠郑捍硕螌懤盥』鶎(duì)楊貴妃的思念,愛悠悠,恨悠悠。由此也說明皇帝不單是重色,更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫強(qiáng)化著愛,也突出了恨。(問題:本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的?從情景:物是人非、從時(shí)間:歷久彌新、從心情:度日如年)
自天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,至魂魄不曾來入夢(mèng),寫李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的恨,用酸惻動(dòng)人的語調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情,使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度,后面道士的到來,仙境的出現(xiàn),便給人一種真實(shí)感,不以為純粹是一種空中樓閣了。
④第四部分:把愛由人間寫到天上,人鬼情未了。如果說前一段寫的是昭陽(yáng)殿里恩愛絕(皇帝),這一段寫的是蓬萊宮中日月長(zhǎng)(貴妃)。尋覓是思念,是牽掛,有點(diǎn)你在他鄉(xiāng)還好嗎的味道。(問題:為什么要從人間寫到仙境)。
臨邛道士鴻都客至結(jié)束,寫李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士,道士尋找到玉環(huán)魂魄,已身登仙界的貴妃仍心系塵寰,對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法,忽而上天,忽而入地,上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。后來,在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃,讓她以玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題。詩(shī)歌的末尾,用天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期結(jié)筆,點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開頭,而且做到清音有余,給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
第二課時(shí)
導(dǎo)入
在我國(guó),歷來人們都普遍認(rèn)為,帝王是沒有真正愛情的,他們有三宮六院七十二妃,豈會(huì)專愛一人?可在我國(guó)歷史上,恰恰就有這么一位不愛江山愛美人的皇帝,他只專寵一人,并愛得纏綿深切,以至天長(zhǎng)地久有盡時(shí),此恨綿綿無絕期。這個(gè)皇帝是誰?他愛的又是誰?他又是怎樣愛的呢?這節(jié)課,我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》。
背朗精彩片段
問題探討(學(xué)生自由討論)
1、通過分析長(zhǎng)恨,討論詩(shī)歌的主題
發(fā)問:《長(zhǎng)恨歌》就是歌長(zhǎng)恨,長(zhǎng)恨是詩(shī)歌的主題,故事的焦點(diǎn),也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。那么恨是什么意思?誰恨?恨什么?為什么恨?
生甲:長(zhǎng)恨二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致安史之亂,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。
生甲:首先是李、楊在恨,他們真心相愛,但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。
生乙:還有詩(shī)人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。
生丙:詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨,還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
師總結(jié):唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要長(zhǎng)恨的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩(shī)歌主題:
(1) 諷喻說。
(2) 愛情說。
(3) 雙重主題說。
三種說法中,你怎么看?為什么?(此為開放性問題,學(xué)生言之有理均可)
2、你怎樣評(píng)價(jià)李隆基?怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)?在這場(chǎng)愛情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎?你怎樣看待他們之間的愛情?唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任?
楊玉環(huán)
楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò),然而這也就成了她悲劇命運(yùn)的開端。傾國(guó)傾國(guó)的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對(duì)像,其實(shí)又有誰知道,自己連選擇丈夫的權(quán)力都沒有,自己只不過是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品,她的命運(yùn)掌握在別人的手中,只是操縱在別人手中的玩偶。我想楊玉環(huán)一定是含著淚水走向皇宮深院的。
追求愛情是女人一生的目標(biāo),既然連選擇自己丈夫的權(quán)力都沒有,那么就只有接受。是的她不缺少金銀財(cái)寶,綾羅綢緞,也不缺少山珍海味,難道只要擁有這些就是幸福的嗎?可悲的是沒有人能理解她笑容背后隱藏的寂寞和無奈。
馬嵬坡是她人生的終點(diǎn),或許她早就料到會(huì)有這樣的結(jié)局,所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢,沒有絲毫留戀,自始至終她連頭都沒回畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了。花鈿委地?zé)o人收,何其悲涼!到頭來連普通老百姓都不如,并且?guī)浊曛筮要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。但自己何罪之有?她應(yīng)該是有所怨恨的,怨恨上天對(duì)自己命運(yùn)竟如此的不公。
華清宮里,霓裳樂中或許她也是知道自己正在透支自己的人生。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛著自己,她應(yīng)該滿足了。
楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人。或許她早預(yù)知到自己的結(jié)局,預(yù)知到唐王朝會(huì)毀在自己的手中,但為了個(gè)人的幸福富貴置天下蒼生于不顧。她不僅是俘虜了一個(gè)男人的靈魂,更是一個(gè)朝代命運(yùn)的主導(dǎo)者,是一出歷史劇的導(dǎo)演者。
李隆基
有人說他愛江山更愛美人,這話錯(cuò)了。他是只愛美人卻置社稷江山于不顧。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我,春宵苦短日高起,從此君王不早朝.承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜他忘了自己的身份和職責(zé),更忘了自己肩負(fù)歷史史命。
選男人就選李隆基。他在愛情的表現(xiàn)出來的專一和投入是任何足以讓任何一個(gè)女子感動(dòng)的偶像。
一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。帝王君臨天下,萬人膜拜,但他不是真正的所謂真龍?zhí)熳樱惨粋(gè)活生生的人,一個(gè)有七情六欲,甚至也會(huì)犯錯(cuò)誤的人。做了皇帝就擁有真正的幸福了嗎?非也。他想像普通百姓一樣過男耕女織、夫唱妻隨的平平凡凡的日子,這是他在夢(mèng)里出現(xiàn)過很多次的畫面。但他不能。所以當(dāng)楊玉環(huán)這個(gè)回頭一笑百媚生的精靈出現(xiàn)在他面前的時(shí)候,他要抓住眼前的幸福。他從沒有后悔。
李隆基值得同情。馬嵬坡是他的傷心之地。眼睜睜地看著心愛的人就要走向另一個(gè)世界,這是何等的無奈,但這個(gè)劊子手竟然是自己,這是多么荒唐的事啊!作為帝王,自己掌控千萬人的幸福但他卻無法抓住自己的幸福。
《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)
1.本詩(shī)采用七言歌行體,在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句,間用對(duì)偶,數(shù)句一轉(zhuǎn)韻,音節(jié)隨情節(jié)而曲折,依感情而頓挫,而多處頂針格的運(yùn)用,如后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身等,使音韻更和諧瀏亮,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為長(zhǎng)慶體。
2.故事情節(jié)生動(dòng)曲折
、佻F(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合,使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。
、谶\(yùn)用開合起伏的手法,使情節(jié)跌宕騰挪,富有變化。
3.刻畫人物細(xì)膩傳神
、倮盥』夯囊厣 對(duì)愛情真誠(chéng)執(zhí)著
②楊玉環(huán): 美貌和忠貞
4.敘事、抒情、描寫熔于一爐
課堂小結(jié)
作業(yè)
以李隆基與楊玉環(huán)為話題寫一篇文章。
要求:
①運(yùn)用想象,截取片段,再現(xiàn)情景,寫出細(xì)節(jié)(環(huán)境、外貌、衣著、神態(tài)、動(dòng)作、心理)。
、谖恼乱幸粋(gè)中心。提示:如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(zhǎng)生殿下。
(可以視作是課堂的延續(xù),同時(shí)也是對(duì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)效果的一個(gè)評(píng)價(jià)方面)
《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目的】
1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2.掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.重點(diǎn):多角度刻畫人物形象。
2.難點(diǎn):詩(shī)歌的主題。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
二、作者簡(jiǎn)介
白居易(772~846)唐代詩(shī)人,字樂天,號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原,祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅,謚號(hào)“文”,世稱白傅,白文公。
他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè),祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活,使白居易接近了人民,這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩,但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。他的一生,大體上可分為前后兩期,而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期:主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上,創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作,如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí)。后期:主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。
白居易曾將自己的詩(shī)分為四類:諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容:一類詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品,如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品,如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡,如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。
三、寫作背景
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安,及笄,嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門親族也跟著沾光,堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊镕官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶!碧鞂毢笃,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)
本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年,當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天,白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事,大家都為之唏噓不已,王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前,說:“樂天深于詩(shī),多于情者也。試為歌之如何?”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》,他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā),而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人,讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。
四、整體感知
1.給下列詞語中加點(diǎn)字注音
回眸(móu)粉黛(dài)驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng)鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)
2.解題:長(zhǎng)恨歌,恨是什么意思?誰恨?恨什么?
問題:這首詩(shī)歌的題目是《長(zhǎng)恨歌》,恨是什么意思,長(zhǎng)恨歌應(yīng)作何解釋?
明確:長(zhǎng)恨歌,就是歌長(zhǎng)恨,長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾。
問題:這首詩(shī)歌是誰在恨,他們長(zhǎng)恨的是什么呢?
明確:是李隆基和楊貴妃在恨,他們彼此相愛卻不能在一起,最終楊貴妃身死,而李隆基退位。
問題:李、楊愛情歷來是文人喜歡的題材,像杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等,都是寫李、楊愛情的,眾多文人對(duì)這一題材如此忠愛,可見它非常有價(jià)值。誰能給大家講一講李、楊的愛情故事。
3.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)
問題:原來李隆基與楊貴妃的愛情這么曲折,但是最終他們是以悲劇收?qǐng),?shī)人的題目就定為長(zhǎng)恨,那么詩(shī)歌是不是一開始就在寫長(zhǎng)恨呢?
明確:不是。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”,但詩(shī)人卻從“重色”說起,并且極寫貴妃之美艷和“漢皇重色思傾國(guó)”。
問題:除了描寫貴妃之美和李楊的“蜜月生活”,詩(shī)歌還寫到什么?
明確:還寫到“安史之亂”爆發(fā),楊貴妃身死。
明確:還有李隆基返回長(zhǎng)安后對(duì)楊貴妃思念的種種表現(xiàn)。
明確:還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂,以及在仙界與貴妃見面的情景。
問題:按照剛才的.說法試著給這首詩(shī)歌劃分層次?
明確:第一部分,自開頭至“不重生男重生女”,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對(duì)楊的眷戀寵幸。
第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”,寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無窮思念。
第四部分:自“臨邛(qióng)道士鴻都客”至結(jié)束,寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰(huán),對(duì)李思念不已。
五、通過分析長(zhǎng)恨,討論詩(shī)歌的主題
問題:長(zhǎng)恨歌,恨是什么意思?誰恨?恨什么?為什么恨?
明確:“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
明確:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。
明確:首先是李、楊在恨,他們真心相愛,但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。
明確:還有詩(shī)人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。
明確:詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨,還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩(shī)歌主題:
。1)諷喻說。
(2)愛情說。
。3)雙重主題說。
六、《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn):
這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么?想想看,白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)?
1.本詩(shī)采用七言歌行體,在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句,間用對(duì)偶,數(shù)句一轉(zhuǎn)韻,音節(jié)隨情節(jié)而曲折,依感情而頓挫,而多處頂針格的運(yùn)用,如“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”等,使音韻更和諧瀏亮,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。
2.故事情節(jié)生動(dòng)曲折
①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合,使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。
、谶\(yùn)用開合起伏的手法,使情節(jié)跌宕騰挪,富有變化。
3.刻畫人物細(xì)膩傳神
①李隆基:重色對(duì)愛情真誠(chéng)執(zhí)著
②楊玉環(huán):美貌和忠貞
3.?dāng)⑹、抒情、描寫熔于一爐
結(jié)合詩(shī)歌二、三節(jié)自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。
這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī),詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上,采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法,將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起,形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光來烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物,通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情,層層渲染,恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī),《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來,許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力!堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢?婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,纏綿悱惻,恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性,也是它能吸引住千百年來的讀者,使他們受感染、被誘惑的力量。
《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo):
聆聽《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來》及《山在虛無縹緲間》,感受、體驗(yàn)其音樂情緒,理解其所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn):
1、教學(xué)的重點(diǎn)宜在聆聽、體驗(yàn)、分析歌曲。
2、歌曲分析時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解作品的時(shí)代背景,適當(dāng)分析其社會(huì)價(jià)值。
教具準(zhǔn)備:
多媒體課件、音響資料。
教學(xué)過程:
背景音樂:《大唐歌飛》。
一、激情導(dǎo)入:
1、欣賞歌曲《新貴妃醉酒》。
這是一首通俗與戲曲相結(jié)合的歌曲,仔細(xì)聽辨歌曲中有什么樣的人物?(楊貴妃,唐玄宗。)
有關(guān)楊貴妃和唐玄宗的音樂作品,今天老師就帶來一部大型音樂作品——我國(guó)第一部清唱?jiǎng) 堕L(zhǎng)恨歌》。
2、清唱?jiǎng) 堕L(zhǎng)恨歌》故事內(nèi)容:
公元755年,唐玄宗沉迷酒色,終日與楊貴妃尋歡作樂,不理朝政,以致使楊國(guó)忠專權(quán)誤國(guó)。在內(nèi)地兵力空虛的時(shí)候,范陽(yáng)節(jié)度使安祿山借“討伐楊國(guó)忠”為名發(fā)動(dòng)叛亂。安祿山起兵漁陽(yáng),很快就占領(lǐng)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。唐玄宗帶著楊貴妃向四川成都逃去,途經(jīng)馬嵬坡,士兵憤慨,埋怨君王寵幸楊貴妃及其兄楊國(guó)忠,致使百姓家散人亡,遂奮起殺死楊國(guó)忠。同時(shí)唐玄宗迫于壓力不得不賜死楊貴妃。故事的結(jié)局是悲劇性的。
3、《長(zhǎng)恨歌》的十個(gè)樂章:每個(gè)樂章都是用白居易的.一句詩(shī)作標(biāo)題。
第一樂章:《山樂風(fēng)飄處處聞》。
第二樂章:《七月七日長(zhǎng)生殿》。
第三樂章:《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來》。
第四樂章:《驚破霓裳羽衣舞》。
第五樂章:《六軍不發(fā)無奈何》。
第六樂章:《宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死》。
第七樂章:《夜雨聞鈴腸斷生》。
第八樂章:《山在虛無縹緲間》。
第九樂章:《灑宮南內(nèi)多秋草》。
第十樂章:《此恨綿綿無絕期》。
二、新授課:
1、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來》
聆聽初感音樂:
帶問題欣賞。
A、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來》的演唱形式?(男聲四部合唱。)
B、它是一首什么體裁的作品?(進(jìn)行曲。)
C、作品表現(xiàn)的內(nèi)容?(邊關(guān)告急,權(quán)臣造反,在政治危機(jī)的關(guān)頭,統(tǒng)治者卻依然處在歌舞升平的環(huán)境中,士兵們對(duì)君主“重色思傾國(guó)”、“只愛美人醇酒,不愛江山”的昏庸?fàn)顟B(tài)不僅不滿,而且極為憤慨的情緒。)
2、《山在虛無縹緲間》
初聽作品:
帶問題欣賞。
A、歌曲的意境?(勾畫了“蓬萊仙境“那種虛幻神秘的意境。)
B、歌曲的風(fēng)格 ?(清新、幽靜、清淡、典雅。)
三、小結(jié):
今天我們欣賞了我國(guó)第一部清唱?jiǎng) 堕L(zhǎng)恨歌》,詞作者是韋翰章,曲作者是黃自。這是一部愛國(guó)的作品,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)效果是積極的。從藝術(shù)上看,它當(dāng)屬我國(guó)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的珍品
《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
名花傾國(guó)兩相歡,常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨,沉香亭北倚欄桿。
問:李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒有共同點(diǎn)?
學(xué)生說,師總結(jié):李白也好,白居易也好,他們寫楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫,楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何,我們是不知道的,只知道她美,國(guó)色天香,絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆,把人比喻成花,達(dá)到虛實(shí)相生的境界,給人留下了無限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣,“增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣,也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲,大象無形”的境界,而這就是“大美無形”了。
3、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛?
如:“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心,不教生男重生女”等。
師小結(jié):為了自己的愛人,李隆基可以無限放縱她的家人,他給了楊玉環(huán)所有的一切,他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了,他的江山他的社稷,他所有的一切。愛江山更愛美人,在江山與美人之間的取舍中,他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知,愛美人更應(yīng)該愛江山,江山不保,美人安在?所以,愛美人更應(yīng)該愛江山。愛情是敵不過政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí),卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來,猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗,從此一蹶不振。
4、找出詩(shī)中描寫唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子,哪些給你的印象最深刻,它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法?
學(xué)生尋找,談?wù)。比如賞析“行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”的,見到的,聽到的一切事物,都引起了唐玄宗的深深思念;賞析“歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳”的,一切皆是物是人非,睹物思人,想到以前的卿卿我我,恩恩愛愛,而現(xiàn)在的形影相吊,情何以堪?有賞析“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學(xué)生,螢火蟲這個(gè)意象象征什么,運(yùn)用我們以前學(xué)過的《說木葉》里提到的詩(shī)歌語言的暗示性問題,螢火蟲,古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的,生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖裕@里用到這個(gè)意象暗示了什么?唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力,而且失去了人生自由,被變相軟禁起來,他住的地方有螢火蟲說明他的孤獨(dú)凄涼。而后面,“孤燈挑盡未成眠”,又暗示了什么呢?唐玄宗在徹骨的思念中整夜無眠,“世界睡著了,他還醒著”“人世間最痛苦的是,夢(mèng)醒了,卻無路可走”,他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰,佳人已去,寡人還在,可寡人這條命要來又有何用?在這里,作者反復(fù)渲染,層層鋪墊,運(yùn)用寓情于景,情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞,凄涼孤苦,辛酸無奈。
問:“春風(fēng)桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊?
先讓學(xué)生思考,再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂景寫哀情的手法,這句詩(shī)就是說,春天花開的時(shí)候,秋天葉落的時(shí)候,唐玄宗都在想念楊貴妃,每一個(gè)花之晨,月之夕,唐玄宗也都在想念楊貴妃,總之,他就是無時(shí)無刻,時(shí)時(shí)刻刻都在想她。
問:”君王掩面救不得,回看血淚相和流”怎么理解?
君王掩面,你揣摩一下唐玄宗的心理,他為什么掩面?我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”,他恨哪,恨自己的無能,堂堂天子竟然救不了自己心愛的.女人,恨臣子的無情,要逼死他心愛的貴妃,恨安祿山的無義,自己曾經(jīng)那么信任他!可是,他能做什么呢?唯有“掩面”而已,而已!“回看血淚相和流”,心中的痛啊,真是洶涌澎湃,“當(dāng)年七夕笑牽!薄捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿,夜半無人私語時(shí)”,當(dāng)年的山盟海誓,如今隨風(fēng)而逝,已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話,是他自己親手把自己心愛的女人送上黃泉路的!太諷刺了,太戲劇化了,“一開始相信的是偉大的愛情,到最后,無力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)。”
所以,后面描寫唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心,一種內(nèi)疚吧,正因?yàn)檫@樣,這痛才那樣痛!這苦才那樣苦,唐玄宗的世界不是開始下雪,而是早已冰封。
5、 文中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情?
學(xué)生找,然后回答,教師相機(jī)點(diǎn)撥。
七、分析主題
問:長(zhǎng)恨歌,恨是什么意思?誰恨?恨什么?為什么恨?
1:“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
生乙:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。
2:首先是李、楊在恨,他們真心相愛,但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。
3:還有詩(shī)人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。
4:詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨,還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
教師總結(jié):唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩(shī)歌主題
(1) 諷喻說。 (2) 愛情說。 (3) 雙重主題說。
學(xué)生參閱書本說明,教材是偏向于“諷喻說”的。簡(jiǎn)單介紹諷喻說的觀點(diǎn)。
再介紹了“愛情說”的觀點(diǎn)。投影出示。
還有“多主題說”的,投影出示。
請(qǐng)學(xué)生自己發(fā)表看法。
教師引導(dǎo)學(xué)生思考,這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么?學(xué)生若回答不出來,就請(qǐng)他們看第一單元的說明“以意逆志,知人論世”,什么是“以意逆志,知人論世”?告訴學(xué)生,我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí),也應(yīng)該要知人論世的,我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人,全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。
雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是“懲尤物,窒亂階,垂于將來也”,在詩(shī)歌的前半部分,他對(duì)唐明皇的荒淫無度作了諷刺和批判,但是,寫著寫著,因?yàn)樗约旱膼矍榻?jīng)歷,因?yàn)樗步?jīng)歷過一段絕望的愛情,所以到后來,就變成了對(duì)唐楊愛情的同情,到最后就變成了對(duì)唐楊愛情的歌頌。
教師投影相關(guān)資料:白居易與湘靈的愛情悲劇。
白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好,但湘靈出身于城市貧民,而白居易則是出身官宦世家,而白居易母親的門閥觀念相當(dāng)強(qiáng),絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋,白居易已三十三歲,在長(zhǎng)安作了校書郎,需將家遷至長(zhǎng)安,他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚,但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親,不但再次拒絕了他的要求,且在全家遷離時(shí),不讓他們見面。白居易只是在搬家完畢,臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人,見面的時(shí)候二人既不敢說話,也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩(shī)中,白居易寫道:“不得哭,潛別離;不得語,暗相思,兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥,利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口,鳥頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別,彼此甘心無后期!鼻О倌旰螅廊蛔屓瞬蝗套渥x。
白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過程中,融入了自己的情感體驗(yàn),他把自己的愛情悲劇滲入到詩(shī)歌中,因而讓唐、楊脫離了歷史原型,重新加以藝術(shù)的加工和改造,賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無度的昏君形象,楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏,他們的愛情被美化了,被拔高了,從而具有了更普遍的價(jià)值,成為了人們對(duì)世間真愛的執(zhí)著追求的頌歌,也正因?yàn)檫@樣,這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力,成為了愛情永不凋謝的經(jīng)典。
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