- 相關(guān)推薦
《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案，歡迎大家分享。
《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、弄清“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說(shuō)的“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧”的觀點(diǎn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)設(shè)想：
本文以自學(xué)為主，老師只是引導(dǎo)和點(diǎn)拔。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請(qǐng)同學(xué)們講講。趙括有沒(méi)有學(xué)問(wèn)？他為什么卻大敗呢？（學(xué)生答）大家說(shuō)的便是學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系。這便是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、檢查預(yù)習(xí)
三、瀏覽課文，回答以下問(wèn)題
1、劃出每節(jié)的中心句。
2、學(xué)問(wèn)和智慧的.區(qū)別是什么？
3、學(xué)問(wèn)和智慧的聯(lián)系是什么？
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
四、論證方法：
1、老師引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：
�。�1）內(nèi)容：事實(shí)論證（舉例論證）和道理論證。
�。�2）方式：引證、比喻論證
�。�3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對(duì)比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的論證方法。并體會(huì)比喻論證的作用。
五、討論題：
1、請(qǐng)結(jié)合上下文概括什么是“著書(shū)的智慧”，什么是“讀書(shū)的智慧”？這一節(jié)與“開(kāi)卷有益”矛盾嗎？
2、作者認(rèn)為讀書(shū)“若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是沒(méi)有用的�！边@與“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的觀點(diǎn)是否矛盾？為什么？
3、了解了“智慧比學(xué)問(wèn)更重要”后，有的同學(xué)可能會(huì)對(duì)要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為那是死讀書(shū)，讀死書(shū)。對(duì)此，你的看法如何呢？試作簡(jiǎn)要分析。
《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解作者觀點(diǎn)把握學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系
2、品位作者典雅富麗，豐富多彩的語(yǔ)言
3、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法
4.學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)
課文分析：
學(xué)問(wèn)不能等同于智慧
學(xué)問(wèn)（learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集(accumulation of knowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的；它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。
有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書(shū)本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問(wèn)的笨伯”(a learned-fool)，在中國(guó)便可稱為“兩腳書(shū)櫥”或“冬烘先生”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書(shū)雖然不多，但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”。這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎？
學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧
學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻○7窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨○8——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠○9，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)枴?0 (Mendel)研究豆子的交x，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說(shuō)進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文○11。在達(dá)爾文以前，何曾沒(méi)有富于學(xué)問(wèn)的生物學(xué)家，看見(jiàn)過(guò)海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民○12的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇○13，最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎○14慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”于是，他奮身而為達(dá)爾文的“牛頭狗○15”（bulldog），為他張目○16。當(dāng)代的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲○17，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)。我們可以把書(shū)分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無(wú)智慧的。有智慧的書(shū)，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳○18，可以啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇/lw/Index.html>論文，或成一本專書(shū)。這就是英文中所謂“燦爛的書(shū)”(brilliant book)。無(wú)智慧的書(shū)，往往材料堆積得和蟻邱○19一樣，議論雖多，見(jiàn)解毫無(wú)�？v然可以從他得報(bào)導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約○20”，在讀者是“勞而無(wú)功”。這就是英文中所謂“晦塞○21的書(shū)”(dull book)。然而這類的書(shū)多極了，讀者要不浪費(fèi)時(shí)間，就不能不精為選擇。須知著書(shū)固要智慧，讀書(shū)也要智慧�！白x書(shū)得間○22”，就是智慧的表現(xiàn)�！氨薇偃肜铩�23”“豁然貫通”，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章○24的讀法，則雖“讀破五車○25”，有何用處？
智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)
學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空○26的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉○27的`泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)華麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母院（Notre Dame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
課堂教學(xué)
第5課時(shí)
教學(xué)步驟教師組織學(xué)生活動(dòng)
1導(dǎo)入：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，由古人的名言導(dǎo)入，思考一下，你認(rèn)為知識(shí)與學(xué)問(wèn)究竟哪一個(gè)更加重要？思考
2組織討論討論交流
3布置要求：運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)自學(xué)這篇課文。
自主思考－質(zhì)疑－提問(wèn)－合作－解答聆聽(tīng)要求，明確目的
4要求帶著目的認(rèn)真閱讀課文認(rèn)真閱讀
5巡回指導(dǎo)如何提煉問(wèn)題思考文章中自己不明白或者重要的知識(shí)
6指導(dǎo)小組交流自己的問(wèn)題，再三咀嚼，將問(wèn)題加以整合和提升
7組織評(píng)價(jià)交流、評(píng)價(jià)。明確自己的問(wèn)題
課后學(xué)習(xí)：將自己的問(wèn)題進(jìn)行整理，自主思考，嘗試解答
第6課時(shí)
教學(xué)步驟教師組織學(xué)生活動(dòng)
1 .總結(jié)上節(jié)課自我閱讀提問(wèn)的收獲自我反思
2將全班的問(wèn)題歸類后出示閱讀、思考問(wèn)題
3組織學(xué)生根據(jù)文章討論問(wèn)題選擇自己能夠回答的問(wèn)題思考討論
4交流、評(píng)價(jià)發(fā)言
5 .總結(jié)，將活動(dòng)提升至“如何熟讀精思”的高度.總結(jié)
課后學(xué)習(xí)：將課堂上交流的問(wèn)題記錄下來(lái)，進(jìn)行整理
板書(shū)設(shè)計(jì)
學(xué)問(wèn)不能等同于智慧
沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)是死的學(xué)問(wèn)
學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧（舉例：孟德?tīng)�、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦）
世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書(shū)
�。ㄅ哉鞑┮�
智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)智慧必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）
無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧只會(huì)是浮光掠影
智慧與學(xué)問(wèn)相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）
《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解學(xué)問(wèn)和智慧之間的關(guān)系。
2．學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言精練，生動(dòng)有趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文中觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)言的精練。
教學(xué)方法：討論法
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們學(xué)過(guò)了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來(lái)”“以不同的方式思考問(wèn)題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說(shuō)的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”“學(xué)問(wèn)”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問(wèn)與智慧》。
二、 默讀課文，畫(huà)出每段的中心句
討論并歸納：
第1段：學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認(rèn)為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人何問(wèn)曾都來(lái)有智慧。
第3段：學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的`學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)。
第5段：學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。
第6段：我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)，透視學(xué)問(wèn)，運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
三、 理清文章結(jié)構(gòu)
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系。
四、 默讀課文1一2段，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋“學(xué)問(wèn)”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問(wèn)：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、 第四段“有智慧的書(shū)”與“無(wú)智慧的書(shū)”主要區(qū)別是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霾w納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個(gè)能啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想，另一個(gè)不能得到啟示，浪費(fèi)時(shí)間。
六、 第3段中心論點(diǎn)是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點(diǎn)是“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)�！�
舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)的例子。
舉了達(dá)文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學(xué)家愛(ài)因斯坦“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見(jiàn)慣之處看見(jiàn)了人之所未見(jiàn)之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、 課堂小結(jié)
本文形象而準(zhǔn)確地闡釋了“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的辯證關(guān)系，作者強(qiáng)調(diào)，需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧，需要知識(shí)，更需要能力，這個(gè)觀點(diǎn)與我們新課程改革理念十分吻合，對(duì)我們很有啟發(fā)。
八、 布置作業(yè)：
摘錄有關(guān)智慧與學(xué)問(wèn)及其關(guān)系的名言警句。
九、 板書(shū)設(shè)計(jì)：
學(xué)問(wèn)和智慧
需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧
需要知識(shí)，更需要能力
《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；
2、探究課文反映生活經(jīng)驗(yàn)的方法，了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。
3、品味生活，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文雋美的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；
【教學(xué)難點(diǎn)】
探究課文反映生活經(jīng)驗(yàn)的方法，了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【課堂展示】
1、精讀課文第一段，看看作者是怎么理解學(xué)問(wèn)和智慧的，不過(guò)文中是以比喻的方式進(jìn)行闡釋的，要求同學(xué)們用平實(shí)的語(yǔ)言分別給學(xué)問(wèn)和智慧下定義。
�。ㄌ崾荆簩W(xué)問(wèn)是積累的知識(shí)，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。）
2、速讀課文，學(xué)生小組討論四個(gè)問(wèn)題：
�、贋槭裁从袑W(xué)問(wèn)的人未必有智慧？有智慧的人不見(jiàn)得有學(xué)問(wèn)？
�、跒槭裁磳W(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧？智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)？
�、蹫榱苏撟C自己的觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論證方法？
各組同學(xué)花兩分鐘時(shí)間精讀相關(guān)段落，然后小組討論作者用哪些事例和道理來(lái)論證這一觀點(diǎn)，再舉一個(gè)課外的例子或名句進(jìn)行補(bǔ)充論證。
�。ㄗ寣W(xué)生按要求自由發(fā)言：如，文中舉了孟德?tīng)�、達(dá)爾文的例子，赫胥黎、愛(ài)因斯坦的話以及沒(méi)有智慧的書(shū)來(lái)論證學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧。一個(gè)老板讓兩個(gè)大學(xué)生上街買豆子，結(jié)果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題連跑了幾趟市場(chǎng)；而乙回來(lái)的時(shí)候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問(wèn)離開(kāi)了智慧只能當(dāng)跑腿。
文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來(lái)論證智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。三國(guó)時(shí)，吳國(guó)猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學(xué)問(wèn)，每次討論國(guó)家大事時(shí)，像一根木頭似的，不知該說(shuō)什么。后來(lái)在吳王孫權(quán)的`勸導(dǎo)下，漸漸接觸了書(shū)籍，最終成了一個(gè)有勇有謀的將軍。）
教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)剛才的討論，同學(xué)們不但理解了各段意思，還能延伸到課外去�，F(xiàn)在我們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上理清文章的思路。1、2兩段講的是兩者概念不同，3—6段講的是兩者關(guān)系。第二部分運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法。
【遷移創(chuàng)新】
同學(xué)們，德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“掌握知識(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)不斷的發(fā)展�！倍覀兊纳磉叴嬖谶@樣一種人：平時(shí)考試獨(dú)占鰲頭，碰到實(shí)際問(wèn)題卻一籌莫展，束手無(wú)策。用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念，努力成為一個(gè)“高分高能”的人。
要求：觀點(diǎn)要有針對(duì)性，說(shuō)理要有條理性，恰當(dāng)運(yùn)用文中的語(yǔ)句。
《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)和技能
�。�1）識(shí)記有關(guān)字詞
（2）什么是“學(xué)問(wèn)”和什么是“智慧”，弄清它們的區(qū)別與聯(lián)系，初步分析作者所論述的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。
�。�3）通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生達(dá)到有條理地說(shuō)理和一分為二的看待問(wèn)題。
2、過(guò)程和方法
�。�1）通過(guò)閱讀、討論和交流的方式來(lái)理清文章的思路，探討說(shuō)理的層次。
�。�2）分組討論“我們不但需要學(xué)習(xí)，而且需要智慧”這一觀點(diǎn)與現(xiàn)代的教育觀念是否一致；之后師生交流來(lái)明確觀點(diǎn)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)；最后開(kāi)展男女辯論加以拓展。
3、情感態(tài)度和價(jià)值
作者強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，尤其是不能死讀書(shū)、讀死書(shū)，快快樂(lè)樂(lè)讀書(shū)效果好。
教學(xué)的重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)
（1）指出課文的論證方法，并說(shuō)說(shuō)其好處。
�。�2）學(xué)習(xí)本文表述作者觀點(diǎn)的方法，訓(xùn)練說(shuō)理的條理性。
2、難點(diǎn)
在明確學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系的同時(shí)，弄清課文的中心論點(diǎn)。
課時(shí)安排
3課時(shí)
以下是第一課時(shí)的教與學(xué)的互動(dòng)設(shè)計(jì)
一、設(shè)疑入境，引入課文
同學(xué)們，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“智慧”一詞是怎么解釋的？（學(xué)生查詞典）（辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力）諸葛亮的智慧來(lái)自哪里？（書(shū)本）母狼在遇到獵手追擊的時(shí)候，它是怎樣與獵人斗的？（爬坡延時(shí)）智慧是一種境界，是一種只可意會(huì)不可言傳的境界：只要你有廣闊的胸懷、淵博的知識(shí)、精明的頭腦、機(jī)智的反映、敏捷的行動(dòng)、幽默的語(yǔ)言……智慧無(wú)處不在。不過(guò)，不同的人，不同的環(huán)境、不同的事物，智慧的表現(xiàn)形式不盡相同。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《學(xué)問(wèn)和智慧》
二、初讀課文，檢查字詞，完成目標(biāo)（1）
1、給帶點(diǎn)的字注音。（投影）
陶冶（ ） 創(chuàng)獲（ ） 燭照（ ） 笨伯（ ）
譬如（ ） 犀銳（ ） 斧鑿（ ） 晦塞（ ）
探驪得珠（ ） 鞭辟入里（ ） 寸積銖累（ ） 讀書(shū)得間（ ）
2、回答下列詞語(yǔ)在課文中的`意思。（結(jié)合注釋并放在語(yǔ)境理解）
燭照 晦塞 笨伯 晦塞 犀銳
探驪得珠 鞭辟入里 讀書(shū)得間 寸積銖累
三、速讀課文，整體把握
1、學(xué)生速讀，思考問(wèn)題
�。�1）文章中的中心論點(diǎn)是什么？
（2）如何劃分課文的結(jié)構(gòu)層次？
2、分小組討論
3、師生互動(dòng)交流
�。�1）中心論點(diǎn)（在文末）：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)�！�
�。�2）結(jié)構(gòu)層次
全文分為兩部分：
第一部分（1—2）：論述了學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別。
這兩段的大意是：第一段論述什么是學(xué)問(wèn)，什么是智慧；第二段論述有學(xué)問(wèn)的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學(xué)問(wèn)。
第二部分（3—6）：論述了學(xué)問(wèn)和智慧的聯(lián)系。
這四段的大意是：第三段論述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書(shū)；第五段論述智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)；第六段論述學(xué)問(wèn)和智慧是相輔為用、缺一不可的關(guān)系。
四、點(diǎn)讀課文，思考問(wèn)題
1、作者是怎樣詮釋學(xué)問(wèn)和智慧的內(nèi)涵的？
（1）學(xué)生點(diǎn)讀相關(guān)章節(jié)
�。�2）師生互動(dòng)交流明確
作者運(yùn)用比喻的修辭手法揭示兩者的區(qū)別：“學(xué)問(wèn)的知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料”，“學(xué)問(wèn)好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是煉鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。
2、 你能用自己的語(yǔ)言概述“知識(shí)”和“智慧”的區(qū)別嗎？
提問(wèn)后教師小結(jié)：“學(xué)問(wèn)”是知識(shí)的聚集，是工具；而“智慧”是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。學(xué)問(wèn)是反映客觀事物的系統(tǒng)的知識(shí)，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
3、 體會(huì)下列語(yǔ)句的含義
“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的……”
［教師點(diǎn)撥］“透視”在這里的意思是對(duì)事物的深刻的認(rèn)識(shí)；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠(yuǎn)瞻”則是指對(duì)事物的發(fā)展的預(yù)見(jiàn)。
五、合作交流，解讀探究
1、閱讀文章的第一節(jié)，思考問(wèn)題
�。�1）第一節(jié)運(yùn)用了什么修辭手法？
（2）考慮文章這樣寫(xiě)的好處。
�。�3）思考毛澤東的《批評(píng)與自我批評(píng)》一文的開(kāi)頭是否與本文相似。
［小組討論］
［交流明確］
�。�1）比喻的修辭手法。
�。�2）議論文中運(yùn)用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對(duì)學(xué)問(wèn)和智慧的內(nèi)涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知學(xué)問(wèn)和智慧的不同。
�。�3）《批評(píng)與自我批評(píng)》一文的開(kāi)頭與本文相同，開(kāi)頭都是運(yùn)用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。
2、比較閱讀，思考問(wèn)題
用投影出示詞典中對(duì)“學(xué)問(wèn)”、“智慧”的解說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們比較與課文表達(dá)的異同。并說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種。
［投影顯示］
學(xué)問(wèn)：系統(tǒng)的知識(shí)。
智慧：A、從實(shí)踐中得來(lái)的聰明才干。B、同“智力”（指人認(rèn)識(shí)事物和運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的能力）。
［小組討論］文章開(kāi)頭如果換成詞典中的解釋好不好？如果讓你寫(xiě)作文，你會(huì)怎樣開(kāi)頭？
［教師提示］課文中為了把學(xué)問(wèn)和智慧這種抽象的概念說(shuō)明白，作者采用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學(xué)、更嚴(yán)密，但是可讀性不強(qiáng)。（言之有理就行）
3、進(jìn)一步討論
如果有人說(shuō)：“有知識(shí)的人就一定是一個(gè)有智慧的人�！蹦阗澩恼f(shuō)法嗎？
［教師提示］首先斷定這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。其次從課文中找這類詞語(yǔ)。第三就是舉一些例子。
4、 結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)一步思考
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為怎樣才算是智慧的？在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中，怎樣做才能使我們成為有智慧的人呢？
［教師提示］應(yīng)該積極思考、主動(dòng)參與、深入探究，變書(shū)本知識(shí)為自己的知識(shí)。
六、 課內(nèi)小結(jié)
作者采取比喻引入論證和正反對(duì)比論證的方法，把有智慧的書(shū)與無(wú)智慧的書(shū)進(jìn)行對(duì)比；把有智慧的人與無(wú)智慧的書(shū)呆子進(jìn)行對(duì)比，分析論證了學(xué)問(wèn)和智慧是相輔相成的，缺一不可的關(guān)系。
七、 布置作業(yè)
另附資料鏈接
作者簡(jiǎn)介：羅家倫（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。
羅家倫的“清華情結(jié)”
1928年9月18日，羅家倫就任清華大學(xué)首任校長(zhǎng)，發(fā)表了題為“學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華”的就職演說(shuō)。他對(duì)清華的設(shè)計(jì)是，“我們的發(fā)展，應(yīng)該以文理為中心，再把文理的成就，滋長(zhǎng)其他的部門。”
【《學(xué)問(wèn)和智慧》 教案】相關(guān)文章：
出行的學(xué)問(wèn)教案03-07
剪枝的學(xué)問(wèn)教案03-15
出行的學(xué)問(wèn)品德教案09-06
《母狼的智慧》教案01-22
《搭配中學(xué)問(wèn)》三年級(jí)教案06-29