子書教學反思

　　身為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學是我們的任務之一，教學的心得體會可以總結在教學反思中，教學反思我們應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的子書教學反思，希望對大家有所幫助。

子書教學反思1

　　《誡子書》是本學期的第3篇文言文教學。但這篇文言文完全不同于前兩篇的文言文。上《世說新語》的翻譯教學環(huán)節(jié)開展起來的是相對輕松的，《論語》中的文本理解在加以引導后學生還是能夠有效理解的。但一上《誡子書》時，就會發(fā)現(xiàn)：雖然這篇課文不足100字，但字字珠璣，不管是在文言字詞的解釋上，還是在讀文本的深層理解時，都存在著較大的難度。而這些難度的產(chǎn)生，我覺得不是師或生任何一方面的原因，而是兩方面的原因夾雜在一起作用的結果。但在這兩方面的原因中，我認為我個人原因造成了比較大的影響�，F(xiàn)將原因歸結如下：

　　自身文本的理解不夠。在上課之前，我對這篇課文有較高的期望。我希望學生可以通過這篇課文能夠真正明白一些對人、對事、對生活的一些看法。在學習的路上可以不要這樣辛苦，少一些內(nèi)心的負擔，多一些這個年紀應該有的快樂�；蛘哒f，我希望他們能體會一種恬靜的生活方式，能在這樣的喧囂的社會里活得真誠些、灑脫些。

　　而事實證明，我自己也不能將這樣的生活態(tài)度真正體會到，這樣的我如何將如此美好的生活態(tài)度傳遞給學生。空將侃侃而談的話告訴學生沒有任何的意義，就如同跟他們說教一樣。對于處于青春期叛逆的孩子們來說，無非又給了他們一次叛逆的機會。于他們而言，也許會覺得我矯揉造作，也許會覺得我講的是一些空談的道理，是沒有任何的意義的。所以，沒有我自身體悟在里面的教學顯得那樣蒼白無力。

　　對學生的認知認識不夠。在《誡子書》第一課時在第一個班級教學時，在翻譯全文后，我順勢將本文的中心論證句、論證方法、以及成學成才的方法一起完成，在第二課時時，我就可以用全力將文本的理解講好，不需要再花時間來將寫作成文的方面的內(nèi)容。但事實證明這樣的認知是不符合學生的認知結構的。在跟周老師聊過以后，周老師建議我這堂課讓學生提出讀不懂的句子然后全班一起理解。在學生讀不懂的全文的時候，對于任何簡單的問題，學生在回答的時候都會畏畏縮縮的`，生怕自己的答案是錯的。此時的課堂將會是無效的課堂。在聽取了周老師的建議后，第二班級上課時，我及時做出了調(diào)整，明顯這一堂課是較為有效的，學生有真的學到，而我在整一堂可中也是較為輕松的。在和學生的交流中，我和學生之間有一種思想火花的碰撞，那種感覺實在太棒了！

　　每一次實際的教學都會給我一些新的體會，這樣的體會讓我感受到了自己很多的不足。在一次次的實戰(zhàn)中不斷完善自己，讓自己在一次次的遺憾中不斷沉淀自己。相信在不久將來，我可以更加自信地面對我的學生，因為那時的我知道我是一位值得他們信任的老師。

子書教學反思2

　　今天去華辰學校進行同課異構活動，講授的是《誡子書》。這篇課文是部編本七年級上冊第四單元以“人生之舟”為主題的一篇文言文。文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。

　　七年級的學生由于學情有限，所接觸的文言文又不多，加之本文在內(nèi)容上學生難以理解，因此我在進行教學設計時主要采用以“讀”貫穿課堂始終的方法：朗讀——讀出文言的韻味；譯讀——讀懂文言的意味；賞讀——讀出文章的美點。同時采用學生合作交流探究的方法，在弄清文章的意思的基礎上，探究釋疑理解作者情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。

　　但是在講授的過程中，由于對學生學情把握不準，時間設計也有問題，因此本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問題：

　　1、“譯”是本節(jié)課的教學重點也是難點，但由于學生的`實際情況，課堂看似很順利，學生對重點字詞句的把握不到位，對文章的理解似是而非，并沒有在取得預設的效果。

　　2、課堂上小組運用不夠細致。學生在討論過程中有少數(shù)人并沒有跟上。

　　3、在“讀懂文言意味”這一板塊中學生在翻譯課文的基礎上我設計的主問題是“思考作者是如何一步步教兒子修身治學的？”這個主問題對學生有一定的困難。我設想是學生能一層層梳理課文的行文思路，雖然在我的提示下學生能夠梳理出來，但是由于給學生時間不夠，顯然有一些學生并沒有將這個問題弄清楚，弄透徹。

　　通過這節(jié)課，我也思考了一些東西：在實際的教學中，不能被自己的預設鎖定，不能被自己設計的教學導綱限制。更不能被課堂教學模式限制。在教學設計中應該有取舍，做到一課一得，注重課外閱讀的拓展和延伸。在教學中，既要提高學生語文能力，又要落實語文的核心素養(yǎng)，使學生得到全面的發(fā)展。

子書教學反思3

　　《誡子書》是諸葛亮寫給兒子的一封家書，短小精悍，卻意蘊深刻，寥寥數(shù)筆卻飽含著一位父親對兒子深沉的愛，讀來頗有韻味。

　　特別是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這句名言，大家真是耳熟能詳。本課要求背誦，最好的方式是在課堂上一步步引導學生，在熟讀的基礎上成誦。但大多時候，古文在背誦上有前置性，也就是還沒正式學習課文時，學生已經(jīng)會背誦了。《誡子書》文章很短，學生在講解前已經(jīng)背完了，我問孩子們理解什么意思嗎，講了什么內(nèi)容，他們異口同聲地回答“不知道”。

　　問題來了，按理說，學生熟讀成誦后，大致意思還是能理解的，可出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，到底是什么原因呢？

　　其實，我也料到孩子們在理解上會有困難，但完全不懂是沒料到的`。課前，我已經(jīng)分析了原因：文章雖然短小，問題就出在短小上。越是短小，就濃縮了越多的精華，我們就要更靜下心來深入到文本中去。我決定把文章分成隱性的層次，引導孩子們一層一層去理解文本內(nèi)容。

　　“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學�！边@句話，孩子們很容易發(fā)現(xiàn)是說學習的。我追問“學習需要什么”，孩子們很聰明，齊聲回答“靜”。

　　“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！边@句話很明顯和前文所說的不同，強調(diào)的是一個“躁”字。學生再結合“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可以理解這句話說的是修身。

　　至此，孩子們看到黑板上的板書，一目了然。

　　從而，回到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句中心句上來，孩子們也很容易理解了本文的核心是“靜”。無論是做人（修身）還是學習（治學），都需要“靜”，切忌“躁”。

　　最后的“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”孩子們根據(jù)意思，自己總結出了“要珍惜時間”。到此，諸葛亮寫這封家書的用意就很明朗了。

　　當然，學習古代的精華很有必要，能從中有自己的感悟和體會更可貴。因此，學生從中所受的啟發(fā)是這節(jié)課不能忽視的，也希望孩子們能學有所獲。

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