傳統(tǒng)文化教案
作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那么應當如何寫教案呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化教案，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化教案1
一、本周教學內容：
文化景觀
二、重點、難點：
�。ㄒ唬┲攸c
1.文化與地理環(huán)境的關系
2.文化景觀與地理環(huán)境的關系
�。ǘ╇y點
文化擴散
三、復習要點：
�。ㄒ唬┪幕坝^的'構成
1.文化的概念
廣義：指人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有物質財富和精神財富之和
狹義：指社會意識形態(tài)（精神的東西）
2.文化的類型及結構
�。�1）精神文化:
認知型文化要素：語言、科學思想、哲學、教育
藝術型文化要素：文學、美學、音樂戲劇
社會型文化要素：制度、機構、風俗習慣
規(guī)范型文化要素：道德、法律、信仰
�。�2）物質文化：
器用型文化要素：生產工具、生活用具、生產技術等
傳統(tǒng)文化教案2
活動目標
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領下，嘗試用團圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過品嘗，感受民間小吃的美味，體驗與哥哥姐姐一起活動的樂趣。
活動準備
1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯團制作材料：米粉、芝麻。
3、油條制作材料：面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺布。
活動過程
一、欣賞民間小吃圖片，激發(fā)活動興趣。
1、師：“小朋友你吃過哪些民間小吃?”
2、幼兒根據已有經驗講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來。
二、請爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領和幫助下參與民間小吃制作活動。
1、幼兒分區(qū)域進行制作。
2、教師各區(qū)域指導重點。
糖葫蘆制作區(qū)：重點指導幼兒串山揸的技能。
湯團制作區(qū)：重點指導幼兒團圓的技能。
油條制作區(qū)：重點指導幼兒搓長條的技能。
芝麻球制作區(qū)：重點指導幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉(xiāng)土教育:民間藝術、民間游戲、民間特產搬上了舞臺。有“印板糕 ”、“ 剪紙”“ 打年糕” “ 西瓜燈十八韻”等民間制作，有“ 棉花糖”、“ 冰糖葫蘆”、“ 爆米花”等民間物品的品嘗，有 “ 拔河”、“ 捏泥人”、“ 穿項鏈”、“搓稻草”、“ 印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動內容豐富多彩。家長們帶著孩子重溫了兒時的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環(huán)保時裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長的.心中，家長和孩子一起感受到真實的童年生活的快樂。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們了解到關于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
傳統(tǒng)文化教案3
一、教學目標：
1、學生感悟民族語言的魅力，聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的教誨。
2、學生通過誦讀、記背，讀熟品味出道理，變成自己的東西。
3、學生深刻了解中國文化長廊，為自己身為一名中國人而驕傲。
二、教學重難點：
背誦這首描寫松樹的詩是重點，難點是能夠理解詩的意思，并翻譯出譯文。
突破措施:通過配樂的經典回放，激發(fā)學生的興趣。
三、教學過程：
1、啟發(fā)導入音樂播放：小松（唐王建）
小松初數尺，未有直生枝。閑即傍邊立，看多長卻遲。讓學生反復聽幾遍后，開始朗讀，可以分角色朗讀。
2、出示譯文
小松樹剛剛幾尺高，還沒有長出挺直的.樹枝�？臻e時站在樹旁邊，天天看著它，只覺得它長得很慢。讓學生理解后開始背誦。
3、作者簡介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以簡練的語言寫出了觀察松樹生長時的情景。
四、教學反饋
傳統(tǒng)文化教案4
[復習目標]
�、偃丝谧匀辉鲩L，機械增長以及生育率的含義
�、谌丝跀盗孔兓脑�
�、郗h(huán)境因素對生育率和死亡率的影響表現
�、苋丝跀盗孔兓瘜Νh(huán)境的影響表現
�、萑丝谠鲩L與環(huán)境污染的關系
[知識要點]
一、人口數量的`變化：
1、人口增長方式：
�。�1）人口的自然增長——指人口出生率和死亡率之間的變動。
�。�2）人口的機械增長——指人口的遷移引起的變動。
2、數量變化原因：
一個地區(qū)人口數量的變化，主要的原因是人口的自然增長以及機械增長。從全球范圍來看，人口數量變動的主要因素是人口的自然增長。實際上，人口遷移僅影響局部地區(qū)的人口數量變動。
二、環(huán)境對人口數量變化的影響：
1、環(huán)境的含義：包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。氣候、水文、地貌、土壤、生物等屬于自然環(huán)境；政策、經濟、交通、科技、教育等屬于社會環(huán)境。
2、影響途徑：環(huán)境主要是通過影響人的生育率和死亡率來實現。（生育率是指在一定時期內出生人數與育齡婦女（指15歲到49歲婦女）數之比，它決定出生率的大��；出生率是指出生人數與全體人口之間的比率。）
傳統(tǒng)文化教案5
教材分析：
通過孔子語錄，讓孩子們遵循最基本的道德準則，養(yǎng)成良好學習習慣。
教學目標：
讓學生在輕松快樂的氛圍中，在理解基礎上水到渠成地完成熟讀背誦本文的任務。
教學重點：
通過多媒體、活動等多種教學手段在一堂課的各個環(huán)節(jié)中反復強化學生的朗讀和背誦能力。
教學難點：
學生在教學各環(huán)節(jié)銜接中對教師指令的準確把握并努力突現其課堂教學的主體地位，真正實現學有所得、學有所樂。
課時安排：
1課時
教具：
多媒體
教學過程：
1．本學期我們已經學了《熟讀精思》中古人教給我們的學習方法。請同學們回顧一下。
老師明確：學習方法是：熟讀和精思。且是兩者的有機結合。（全班齊聲背誦全文）肯定其背誦的熟練度后引出今天將學的課文。（導入）
2．請同學們不要翻書，先放松一下腦神經，讓我們先來看幾幅漫畫�？纯串嫷亩际切┦裁�？比比誰的觀察力最強最準確。
a．展示課件中第一幅漫畫。在同學們開動腦筋充分發(fā)揮其創(chuàng)造力回答后，為該圖配上相應的說明文字------“學而時習之，不亦悅乎？，有朋自遠方來，不亦樂乎？”
老師示范性地帶讀，學生跟著朗讀一遍。
b．同樣的操作方法：放圖---思考----回答---文字---帶讀---朗讀（共5幅）
初步目標：學會流利地朗讀每一段文字。
3．現在請同學們打開課本，老師將給出每段話中生字的解釋，請同學們自告奮勇起來翻譯句子。（老師點評并給出規(guī)范的翻譯方法，隨后通過課件切換，回到相應的每張漫畫，請同學們通過朗讀及時鞏固一遍。）
在翻譯中老師需要適時補充拓展的內容：
a．古人的“學”包括哪兩方面內涵？
老師明確：學分小學和大學。小學---詩辭章句；大學---修齊治平（板書）
b．為何古人會因“學而時習之”、“有朋自遠方來”而“不亦樂乎”？
老師明確：古人倡導“游學”傳統(tǒng)。通過學識的增長道德素養(yǎng)的提高實現自我價值的升華并以此為樂。值得一提的是古人的“游學”有些接近于現代的學術交流。（板書）
c．學和思的辯證關系是怎樣的？
老師明確：學而不思---知其然不知其所以然；思而不學---無本之木、無源之水。因而會產生“罔”和“殆”的狀態(tài)。（板書）
4．同學們逐句翻譯和朗讀得很好。下面我們把所有的畫面和文字串起來，請同學們抬頭看著課件和老師一起圖文并茂地朗讀全文。（對學生的朗讀給予肯定和點評）
接著再請學生在沒有老師領讀的情況下，獨立地邊看邊讀。（同樣給予點評）
5．聽了同學們流利的朗讀，老師對你們的能力非常自信。下面老師要加大難度，只給同學們看圖片，而隱去了文字�？葱胁恍�？
a．哪位同學自告奮勇先來試試？（給予表揚和鼓勵）
b好�，F在請全體同學一起來看圖背誦。（給予表揚和鼓勵）
課堂檢測：
6．請同學們回顧一下剛才背誦的內容，結合課本，歸納一下文章教會了我們哪些學習態(tài)度和學習方法？
總結：老師明確：
一、學習方法：
學而時習之、溫故而知新、學而思、思而學。擇善而從、擇不善而改
二、學習態(tài)度：
不亦說乎、不亦樂乎、學而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝伞?/p>
7．經過了一段緊張的操練，下面讓我們回到生活場景中輕松一下，完成一個情景對話。（展示課件）
要求：用文中剛學到的原話填入對話的'空白處。
過程：老師先介紹對話的背景，再請同學踴躍舉手填空。
8．同學們活學活用的能力很強。不知道表演能力如何？下面老師請三位同學分別扮演情景對話中的人物。
�。◤娀熳x背誦又能學以致用的目的基本能夠達到。最后以掌聲和全班再次流暢地背誦全文作為這一環(huán)節(jié)的結束。）
9．小競賽------名言／故事、語錄大串聯
規(guī)則：全班同學分成四大組，每組選出一個代表從老師課件中顯示的6幅卡通畫中選中其中之一。每幅圖都隱藏著一套題目。每套題目中都包含著兩個成語故事或名言，抽到題目的代表可以在規(guī)定的3分鐘時間內和全體組員進行討論。討論圍繞兩個問題展開：
第一：這兩個成語或名言分別與文中哪句相對應？
第二：你為什么要將兩者關聯起來？說明理由。
凡是答對一道的代表都可以為本組贏得1分。
過程：在討論時老師及時到各組了解進展，并控制好時間。在交流討論結果時，如有代表答錯的，老師給出正確答案并解釋其中的原因，同時對其答對的部分給予肯定。最后以得分的高低確定各組名次。
傳統(tǒng)文化教案6
課題：
年糕蹲（綜合）
活動目標：
1、知道年節(jié)食品的吉祥語。
2、了解游戲規(guī)則，享受集體游戲的樂趣。
活動準備：
1、橘子、蘋果、面條、年糕等過年食物。
2、“奇妙的口袋”一個。
活動過程：
1、出示奇妙的口袋，引起幼兒興趣。
2、依次從口袋里出示各種物品，讓幼兒說出它們的名稱，教師告訴他們每種食品所代表的吉祥含義。
3、邀請幼兒“聞一聞、嘗一嘗”。
4、玩游戲“年糕蹲”。
�。�1）教師邊念兒歌邊示范玩法，如：“年糕蹲、年糕蹲，年糕蹲完蘋果蹲。蘋果蹲、蘋果蹲，蘋果蹲完了橘子蹲�！蹦铄e或被點到而沒蹲的人就被陶汰出局。
�。�2）將幼兒分成四組，每組取一個名字，開始游戲。
�。�3）根據游戲情況評價。
區(qū)域活動：
在益智區(qū)里擺放以上食物的圖片，供幼兒玩游戲。
日�；顒樱�
引導幼兒和同伴說說其它吃過的食物以及它們所表示的`含義。
與家長溝通或請家長參與：
請家長介紹一些本地關于過年時吃食物的風俗。
活動應變及反思：
幼兒的應變能力還是有點欠缺，在喊道：“年糕蹲、年糕蹲，年糕蹲完蘋果蹲�！蓖椎倪�是年糕，幼兒的隨從性也很強，不管他是代表什么，只要看到邊上的小朋友做什么，他就會去跟著做。
傳統(tǒng)文化教案7
教學內容：
（一）成語探源（二）成語詩畫
教學目標：
流利地朗讀背誦成語。培養(yǎng)學生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。
教才學情分析：
成語及成語故事對學生有一定的吸引力，有利于學生吸取傳統(tǒng)文化。
教學難點重點：
使學生體會到中華民族的文化精髓，學懂成語的來源。
教具：光盤、資料卡、投影儀
教學過程：
1、教學“藝海拾貝”部分，師生共同學習“指鹿為馬”及其意思，領略對聯語言的魅力。重點講解“趙高、阿、陰中、諸、法、杞人憂天、高山流水”等詞語。
2、學生自學“溫馨點擊”部分，。
�。�1）學生自讀，借助工具書學習。
�。�2）教師幫助學生對景色特點產生一些理性的認識。
3、學習“活動廣角”部分
�。�1）教流學生對對聯的認識，激發(fā)他們熱愛祖國文化的情感。
�。�2）搜集有關成語及故事取處的'資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、總結評價階段
�。�1）生自我總結，談自己的真實感受。
�。�2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學生。
板書設計：
成語探源四面楚歌洛陽紙貴夜郎自大
杞人憂天聞雞起舞鑿壁偷光杯弓蛇影
傳統(tǒng)文化教案8
教學目標：
1、通過教學活動，讓學生更深刻地認識自強自立是中華民族傳統(tǒng)美德，明確成功要靠自己，克服好逸惡勞，處處依賴別人的行為；對自己表現出來的依賴性感到害羞。
2、引導學克服生活中的困難，樹立自強自立信念。樹立報國志向，培養(yǎng)回報社會的美好愿望和信念
3、宣揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設社會主義現代化國家而奮斗。
教學重點：讓學生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學難點：由認識自強自立到持之以恒，做一個自強自立的人。
教學方法：情景體驗法、討論法。
教學過程：
一、感知自強
通過觀看《20xx年國慶大閱兵》視頻、圖片，讓學感知中國人民子弟兵自強不息的奮斗精神。國防取得成就正是國家在自強不息的奮斗中取得的。
二、品味自強
通過學習教材內容：
�。�1）孫臏身殘志堅，但他從來沒有放棄對兵法的學習和研究，他對前途充滿信心，就是在這個信心的鼓舞下，孫臏發(fā)揚自強不息的精神，終于消滅了龐涓，并最終寫了《孫臏兵法》。
（2）司馬遷忍辱著《史記》，讓學認識《史記》是偉大志向和自強不息精神的結晶。
（3）“人不可有傲氣，但不可無傲骨”充分體現了徐悲鴻那自強自立的精神。
�。�4）“輪椅作家”張海迪，五歲時因患病，下身癱瘓，她卻以殘疾之軀，完成了許多健全人都無法做到的事。用鏡子看書的故事更充分說明榮譽的花環(huán)屬于自強者。
讓學生認識教材中人物的自強不息精神，并引起思想上的共鳴。
三、深層感悟
1、從古今自強不息的人物對國家和民族的貢獻，教育學生要努力學習，立志成材，做一個自強自立的人，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
2、欣賞歌曲《愛拼才會贏》
四、凝聚升華
讓學生認識要自強自立，做生活的主人
1請同學們聯系實際，說說生活中自強自立的一些表現。
2說說自強自立的一些名言警句
3做生活的強者，你準備從哪做起？
3、教師寄語：（要求同學們作到“五要”）
1）、要有為國家、為民族奉獻青春年華的.遠大理想；
2）、要有自強不息、百折不撓的堅強意志；
3）、要有建設祖國、報效祖國的真才實學；
4）、要有文明守紀、嚴于律己的素質修養(yǎng)；
5）、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識；
五、教學總結
中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀文化。它是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來概括，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。
六、教學后感：
這節(jié)課學習了中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學習著，從古代就有了許多自強自立的說法，可是隨著時代的進步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學習態(tài)度的良好開端。
傳統(tǒng)文化教案9
活動目標：
1、初步了解單姓、復姓及百家姓的含義。
2、能與同伴交流自己對姓氏的認識，認真傾聽他人的觀點。
3、感受中國姓氏的豐富，萌發(fā)認識百家姓的興趣。
活動準備：
1、幼兒幾姓氏卡片、教師姓名卡片，《百家姓》音樂、水彩筆。
2、偉人、科學家、運動員等名人的圖片，《我愛你中國》。
活動過程：
1．引導幼兒了解自己的姓氏，激發(fā)幼兒對姓氏的興趣。
�。�1）出示自己名字的卡片，使幼兒知道名字的第一個字是姓。提問：老師姓什么？名字中的哪個字是老師的姓？
�。�2）出示幼兒姓氏卡片，讓幼兒在其中找出自己的姓，在黑板上擺成一排引導幼兒讀一讀自己的姓。
2．引導幼兒通過比較找出同姓的人，初步了解百家姓的含義。
�。�1）點數黑板上的姓氏并與幼兒人數作比較，引導幼兒發(fā)現有人同姓。提問：數一數黑板上有多少個姓？姓x的小朋友有幾個？
小結：一般來說，家中的爺爺、爸爸、哥哥、弟弟、姐姐、妹妺和自己是同姓的。
�。�2）引導幼兒討論：有相同姓氏的小朋友是不是自己的親人？小結：傳說很久以前，中國同姓的人都是一家人。
3．引導幼兒找一找不同的姓，進一步感受百家姓的含義。
�。�1）請幼兒說出自己知道的其他的姓氏，感受中國姓氏的豐富。教師將自己知道的.其他姓氏寫在白板上，請幼兒點數姓氏數量。
�。�2）播放《百家姓》音樂，請幼兒閱讀《我愛你中國》第4頁，讀一讀《百家姓》
中的前20個姓。提問：姓氏會傳下去嗎？傳給誰？你還知道其他哪些姓？
小結：《百家姓》里記載了500多個姓氏。我們的姓氏會傳給子孫。
4．了解單姓、復姓。激發(fā)幼兒作為一個中國人的民族自豪感。
（1）出示中國名人的圖片，請幼兒說出他們的姓和名。
（2）結合司馬光的照片，引導幼兒初步了解一個字的是單姓、兩個字的是復姓。
�。�3）請幼兒說說這些人做了哪些了不起的事情，能讓人們記住他們的名字。
傳統(tǒng)文化教案10
問題的提出：
4"5歲的兒童主要依照表象進行思維，認識活動的概括性是兒童對事物理解增強，但仍表面、膚淺！幼兒這個年齡決定他們對周邊環(huán)境有著強烈的好奇，對動植物、自然現象等都表現出濃厚的興趣。本著‘陳鶴勤的社會乃大學堂’：能引起幼兒興趣，真正作到‘玩中學、學中玩’———在本學期，我們中（1）班展開了以杭州老字號特產（杭州西湖龍井茶）為主題的教學活動，目的是想利用幼兒身邊熟悉的物質資源，通過幼兒自主收集、使用、了解，從而對家鄉(xiāng)的特產有進一步認識。在與同伴分享資源的同時，為家鄉(xiāng)擁有‘寶貴財富’而自豪，從而激發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感！
研究目標：
1、通過積極參與杭州老字號特產的收集，認識特產對生活的.用途，從而為家鄉(xiāng)自豪！
2、原因收集特產相關的背景知識，體會與同伴交流的快樂，同時提高主動獲取知識信息的興趣！
3、使幼兒在感受家鄉(xiāng)地大物博的同時，初步懂得現在好好‘學本領’的重要性！
4、培養(yǎng)幼兒完整、連貫地表達能力和對事物的判斷能力。
5、積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
研究時間與對象：
時間：20xx—06
對象：中（1）班全體幼兒、家長、老師
實施過程：
�。槭埂骱埦@一主題開展地更豐富，有效：首先制作主題網絡圖）
認識龍井
杭州西湖龍井品嘗龍井。
龍井繪、編。
為保證活動質量，我們將對活動的展開做具體預設：
首先收集各中各樣的茶葉，供孩子比較龍井茶葉與其他茶的不同處；
其次與孩子一起收集相關龍井茶的歷史背景及聞名的歷史原因；
第三觀看龍井茶的生長過程、龍井的采摘（有機會可實地觀察）；
第四動手泡制龍井茶，與同伴分享合作成果；
（在區(qū)角中展開龍井的裝飾：用茶葉來拼自己喜歡的飾物等）；
在具體的課程設置中考慮孩子的興趣點，主要參考以下點：
1、一起認識龍井茶；——我來說說龍井茶；（從形，質等方面展開）
2、可愛的龍井茶樹；———我來畫棵龍井茶樹；
3、龍井茶的故事；——分享我所知道的；
4、一起采茶去；（用錄影帶觀看或實地）
5、好聽的‘采茶撲蝶’
6、品茶會；
7、我來做茶葉工藝品（投至區(qū)角等）
教育的隨機性很大，當然以上只是一個預設的過程，在實際展開中教師會按照幼兒的活動表現做調整或延伸！
活動反思
從目標、內容來看，內容圍繞著目標而展開，運用多媒體和實物教學孩子很感興趣，達到了預期的效果。幼兒在活動中學習到了有益的經驗，了解了茶的不同種類，了解了中國的茶文化。同時增強了民族自豪感，體會到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認識各種茶葉時，時間應多一點，把實物與幻燈片很好的結合在一起，這樣孩子會更直觀印象也會更深刻。
傳統(tǒng)文化教案11
1教學分析
【教學目標】
知識與能力
知道北宋的建立，掌握其建立者、建立時間和都城;識記宋太祖強化中央集權的措施;了解宋朝重文輕武的特點，理解宋初統(tǒng)治者采取重文輕武政策的原因
過程與方法
通過對趙匡胤實施集權的原因和具體的措施的分析，培養(yǎng)學生總結歸納、抓住重點的學習能力
情感態(tài)度
與價值觀
認識到趙匡胤的舉措帶來的問題——他的集權措施有失偏頗，導致宋朝的積貧積弱，從而得出我們做任何事情都要辯證地、長遠地看問題的結論;認識到在封建時代，君主的權力是在不斷加強的，任何封建統(tǒng)治者都跳不出這個歷史的鐵律
【重點難點】
教學重點：趙匡胤改革的措施;重文輕武政策的后果。
教學難點：趙匡胤集權措施的影響。
2教學過程
一、導入新課
歷史小故事：趙匡胤本來是周世宗手下得力大將，跟隨周世宗南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。周世宗在世的時候，十分信任趙匡胤，派他做禁軍統(tǒng)帥，官名叫殿前都點檢。禁軍是后周最精銳的一支部隊。
世宗一死，軍權落在趙匡胤手里。公元960年春節(jié)，后周朝廷正在舉行朝見大禮的時候，忽然接到邊境送來的緊急戰(zhàn)報，說北漢國主和遼朝聯合，出兵攻打后周邊境。
大臣們慌作一團，后來由范質、王溥做主，派趙匡胤帶兵抵抗。
在陳橋驛，趙匡胤的部下把早已準備好的一件黃袍，七手八腳地披在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個頭，高呼“萬歲”。接著，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他一起回京城。
后周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號叫宋，定都東京(今河南開封)。歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經過五十多年混戰(zhàn)的五代時期，宣告結束。
這段歷史向來為后人津津樂道，還演變?yōu)橐粋�成語“黃袍加身”。在此之后，趙匡胤是怎樣統(tǒng)治宋朝的?今天讓我們一起學習第6課：北宋的政治，了解一下宋太祖的政策得失。
二、新課講授
目標導學一：北宋的建立
教師講述：宋朝建立的基本情況。
(960年，后周禁軍首領趙匡胤(宋太祖)發(fā)動兵變，改國號為宋，定都東京(今開封)，史稱北宋。)
目標導學二：加強中央集權的措施
1.教師簡略地介紹，五代十國時期，政局動蕩不止，王朝個個短命。
2.讓學生閱讀教材中“杯酒釋兵權”的故事。說說宋太祖為什么要這樣做?
答案提示：宋太祖深知唐末以來武將專權的積弊，所以他首先解除禁軍將領的兵權，牢牢地控制了軍隊。
3.史料解讀。
材料一：軍權的集中。由皇帝直接統(tǒng)轄禁軍，收回禁軍兵權;設立樞密院，使“兵符出于密院，而不得統(tǒng)其眾;兵眾隸于三衙，而不得專其制”。二者互相牽制，皇帝直接掌握了兵權;利用更戍法，使“天下營兵，縱橫交互，移換屯駐，不使常在一處”，以此造成兵不識將，將不識兵，兵無常帥，帥無常師，即兵將分離局面;實行“守內虛外”“內外相維”政策，使全國軍隊屯駐兩半，一半京師，一半各地，以此均衡京城駐軍與外地駐軍的兵力配置。
材料二：行政權的集中。在中央，主要是削弱和分割了宰相的權力，實行軍政、民政和財政的三權分立，打破宰相“事無不統(tǒng)”的局面;在地方，主要是派文臣擔任知州，以防武人干政，并設通判與之相互牽制，從而削減地方權力。
材料三：財權和司法權的集中。主要是將各路所屬州縣財賦，“除支度給用外，凡緡帛之類，悉輦送京師”，以消除地方對抗中央的物質基礎;同時規(guī)定死刑須報請中央復審、核準，把司法權也收歸了中央。
4.根據材料說說宋朝加強中央集權的措施有哪些。
答案提示：(1)軍事方面：皇帝直接統(tǒng)轄禁軍;設樞密院和三衙掌管軍務，樞密院有權調兵，無權領兵，三衙有領兵權力，卻無調度之權;“天下營兵，縱橫交互，移換屯駐，不使常在一處”，造成兵不識將，將不識兵局面;實行“守內虛外”的政策，致使對外防守空虛無力，這也是北宋積貧積弱的重要原因。(2)行政方面：削弱宰相權力，設相當于副宰相的若干人，與宰相共同議政;還設立多重機構，分割宰相的軍政、財政大權;在地方，主要派文臣擔任知州等。(3)財政、司法方面：設置轉運使;同時規(guī)定死刑須報請中央復審、核準，把司法權也收歸了中央。
5.教師結合五代十國的歷史，說說在宋代，節(jié)度使的權力發(fā)生了哪些變化?
五代十國
北宋
軍權
有大軍指揮調度權
有握兵之重，無發(fā)兵之權
財權
擁有轄區(qū)的財政權力
取消節(jié)度使收稅的權力，設置轉運使
民權
擁有轄區(qū)的民政處理權力
下派文官做知州和通判，掌管民政、司法
人事
調度
可以自主任命下面官員
人事調度權全部歸屬中央
目標導學三：重文輕武的時代
1.史料解讀。
材料：宋朝重文輕武，重內輕外。所以，今天看宋朝歷史，就會覺得奇怪。宋朝文化興盛，經濟繁榮，軍事上卻軟弱至極，不堪一擊。可實際上，宋王朝這種積貧積弱的局面卻是其統(tǒng)治者吸取前代教訓，千方百計方才達到的長治久安的理想狀態(tài)。
2.根據材料和課本知識，討論宋朝重文輕武的表現。
答案提示：
(1)經濟文化興盛，但軍事上卻軟弱至極。
(2)當時的文官擔任中央和地方的要職，甚至主持軍務，地位和待遇高于武將。
(3)遇有戰(zhàn)事，也由文官掛帥出征。
(4)科舉考試，文舉興盛，武舉錄取人數少。
3.宋太祖重文輕武的目的.是什么?
答案提示：防止武將對中央集權造成威脅。
4.宋代注重發(fā)展文教事業(yè)，改革和發(fā)展了科舉制。說說由此帶來了哪些影響。
答案提示：科舉制的發(fā)展，對宋代社會產生了深遠影響，在全國范圍營造了濃厚的讀書風氣，也促進整個社會文化素養(yǎng)的提高，造就了宋朝科技發(fā)達、文化昌盛、人才輩出的文治局面。
5.重文輕武政策給宋朝社會帶來了哪些影響?
答案提示：
(1)積極影響：杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生，有利于政權的穩(wěn)固和社會的安定。
(2)消極影響：軍隊戰(zhàn)斗力削弱，政府行政效率下降，人民負擔加重。
6.史料解讀。
材料：關于宋朝GDP的統(tǒng)計。
一是香港科技大學的劉光臨先生，據他的統(tǒng)計與推算，宋朝的人均國民收入位于歷代最高峰，為7.5兩白銀，遠遠高于晚明的2.88兩，要到19世紀的晚清，才追得上宋代水平。
二是英國的經濟史學家安格斯·麥迪森，他認為：“在960-1280年間，盡管中國人口增加了80%，但人均國內生產總值卻由450美元增加到600美元，增加了1/3;以后一直到1820年都保持著此水平。歐洲在960-1280年間，人口增加了70%，人均國內總值則從400美元增至500美元，只增加了1/4。”也就是說，宋代的經濟與生活水平，不但在縱向上優(yōu)于其他時代，而且在橫向上也遙遙領先于同時代的歐洲。
7.讀材料，說說宋朝經濟發(fā)展狀況如何。宋朝的重文輕武政策有利有弊，這啟發(fā)我們國家在實施大政方針時應該遵循怎樣的原則?
答案提示：(1)狀況：宋朝經濟發(fā)展較好，經濟發(fā)展水平較高。
(2)原則：①政策的傾向一定不能走極端;②要綜合、全盤考慮戰(zhàn)略問題;③要結合國情，實事求是地、合理地實施各種政策，現階段的改革開放就是成功的范例;④文武之道，一張一弛，在現代民族國家林立、局部地區(qū)戰(zhàn)火不斷的時代，適度的強軍政策是絕對需要的。
三、課堂總結
史學家陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”而西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的時代。宋朝創(chuàng)造了輝煌的經濟文化，從太祖立國，到逐步加強君主權力，重文輕武，開創(chuàng)了繁盛的經濟文化時代，但也因為重文輕武，造成了宋朝積貧積弱的社會狀態(tài)，這給了我們很大的啟示。
3板書設計
4教學反思
本課主要再現了宋朝的建立和建立后采取的一些政策措施，及其造成的社會影響，重點是識記宋太祖采取的措施，難點是如何讓學生在探究學習中得出正確的歷史啟示。在本課中，以材料為突破口，重在突出宋朝采取的那些集權措施所帶來的正面和負面效果，讓學生在閱讀材料中得出自己的結論和啟示。因為本課采用了強烈的材料對比，為學生創(chuàng)設了可思考的具體情境，讓學生充分感受宋朝強與弱的反差，使其在探究的過程中充分認識到歷史發(fā)展的誤區(qū)，從而得出自己的結論。
傳統(tǒng)文化教案12
一、三維目標
�。ㄒ唬┲R與能力目標
1、知識目標：讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨礙社會發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2、能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
�。ǘ┻^程與方法
1、過程：指導課前學生課前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用課堂時間讓個別小組代表展示探究成果，教師在學生探究得出結論的基礎上加以歸納總結；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學法討論法
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度和價值觀目標：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
二、教學重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識
三、教學過程設計
1、傳統(tǒng)文化面面觀
�。▽耄⿵堘纺昀舷壬脑捯稣n題——傳統(tǒng)文化的繼承
�。ǘ嗝襟w展示）元、明、清三代的青花瓷作品
設問：同學們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷
也許我們許多同學對青花瓷并不熟悉，但這種傳統(tǒng)藝術品卻與我們古老的文明的國度有著不解之緣，產于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年間達到巔峰，歷史的車輪滾滾而過，幾百年間，民族精神的火炬薪火相傳，青花瓷不但沒有灰飛煙滅，卻因其珍貴而成為收藏家們的摯愛，因其繪畫裝飾清秀素雅而成為中國歷代文人家居瓷器的首選，更因其間蘊含的中國傳統(tǒng)文化而讓某些人陶醉、歌唱……
今年的.春節(jié)晚會上，周杰倫演唱的歌曲——《青花瓷》以其獨特的魅力征服了所有的觀眾，歌中古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風分外動人，加上周董含糊的哼唱，一種超凡的意境盎然而生……
下面我們一起欣賞這首歌，在這之前，請大家留意：歌詞中有哪些詞匯傳神地描繪出傳世青花瓷的風采？——
�。ǘ嗝襟w播放）《青花瓷》
學生：認真觀看、思考、討論。
師：提問并歸納總結。“素胚”“天青色”“仕女圖”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現。
一言以概之，從周杰倫的歌我們可以看到中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)，而我們可以感受到文化的繼承性……
2、傳統(tǒng)文化在今天
�。ㄟ^渡）接下來我們再運用上述事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？
�。�1）傳統(tǒng)文化的民族性
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個用傳統(tǒng)去演繹現代、創(chuàng)造經典的歌手，一個黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統(tǒng)一的強烈的認同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現。
�。�2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當然還有關愛和陪伴。
設問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點？
也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內涵卻因時而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
�。�3）作用的雙重性
通過以上對“孝”的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷，內容能夠與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起著積極的作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步、妨害人們成長的作用。（過渡）傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其積極作用呢？
3、取其精華，去其糟粕
�。�1）正確對待傳統(tǒng)文化的意義
�。ㄕ故荆v屆奧運會開幕式的特色
一個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
�。◤埶囍\）08奧運會開幕式之困惑
設問：面對浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，我們應該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學生：思考，出謀獻策。
師：總結歸納。對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風易俗，古為今用”。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化教案13
一、教學目標：
�。�、能夠讓學生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
２、理解文中表達的思想。
�。�、樹立正確的人生觀。
二、教學重點：
能夠讓學生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
三、教學難點：
理解文中表達的思想。
四、教學方式：
熟讀背誦，合作學習
五、教學過程：
�。ㄒ唬┏踝x文本
�。�、自由朗讀
�。�、范讀正音
【原文】
孟子曰：居下位而不獲于上，民不可得而治也；獲于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠，不悅于親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其親身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
�。场W生抽讀
�。�、全班齊讀
５、小組分讀
（二）整體感知
講述離婁章句上十二的主要內容
�。ㄈ┢纷x名句：
�。�、居下位而不獲于上，民不可得而治也；
翻譯：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
�。病⒐收\者，天之道也；思誠者，人之道也。
翻譯：所以，真誠是上天的原則，追求真誠是做人的'原則。
３、至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
翻譯：極端真誠而不能夠使人感動的，是沒有過的；不真誠是不能夠感動人的。
�。ㄋ模﹥热莞爬�
真誠的確是立身處世的根本所在，一個人如果沒有真誠，一切都無從談起。
�。ㄎ澹┦熳x、背誦名句
�。┩卣寡由�
討論：豬肉有瘦肉精，魚有孔雀石綠，奶粉有三聚青安，中國部分商人講究真誠嗎？人與人之間的交往需要真誠嗎？
六、作業(yè)布置：
熟讀文本，背誦名句
傳統(tǒng)文化教案14
學習目標：
1．通過調查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自主、合作的學習能力，感受傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。
2．感受活動的過程，初步培養(yǎng)策劃、組織、協調和實施的能力；交流活動成果，體驗成功的喜悅。
過程設計：
一、激發(fā)興趣，明確要求。
二、指導實踐，分工合作。
1．指導學生自愿組成學習小組，并根據活動內容進行分工。（活動內容見附表）
2．分組提出活動建議，指導開展活動。
三、學生課下自主合作，通過調查走訪，向身邊的人了解身邊的傳統(tǒng)文化，逐步完成各項活動內容，分組填好表格。教師適時了解各組活動開展情況并相機指導。（時間兩周）
四、課堂展示活動成果（一課時）。
�。ㄒ唬�、談話激趣，明確課堂展示要求。
1．談話：近半個月的時間里，同學們的學習生活一定非常豐富、充實、有趣，因為我們通過自己的實踐活動，了解了身邊的傳統(tǒng)文化，感受了傳統(tǒng)文化的魅力，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。也許，以前，我們沉浸在過春節(jié)貼春聯的興奮中時，從沒意識到它是一種傳統(tǒng)文化；我們在津津有味地品嘗著可口的粽子時，不曾想到其中包含著一個動人的故事；我們坐在電視機前輕松地欣賞黃梅戲時，沒有想到它是我們石牌人的驕傲。而現在，一提起這些，我們會互相會心地一笑，因為我們不僅走近了它們，而且親手揭開了它們神秘的面紗。對于它們，我們有許多想說的，想告訴大家的`，想與大家一起分享的，對嗎？
2．明確課堂展示要求：
�。�1）先在小組內展示并整理活動成果。
�。�2）班內展示時根據老師的提示，分小組按活動內容逐個展示。說，要清楚明白；演，要大大方方；評，要先舉手，再發(fā)言。
（二）小組內展示并整理活動成果，教師巡視了解，為班內展示做準備。
�。ㄈ┙M織班內展示活動成果。
1．導語：同學們通過近半個月的調查走訪和動手實踐，收獲真不小。大家主要分組選擇了我們很熟悉的端午節(jié)、春節(jié)的風俗文化和家鄉(xiāng)戲——黃梅戲文化開展了豐富多彩的活動�，F在，先讓我們一起過一過端午節(jié)，感受一下端午節(jié)的文化氛圍吧。
2．引導展示關于端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。
（1）關于端午節(jié)的來歷。學生介紹，教師相機出示屈原的圖象及簡介。
�。�2）關于吃粽子、賽龍舟和插艾草。學生介紹吃粽子、賽龍舟、插艾草的來歷、粽子的作法以及自己對賽龍舟的了解等，教師相機出示有關圖片及資料。
3．引導展示關于春節(jié)的傳統(tǒng)文化。
�。�1）說一說，我么家鄉(xiāng)過春節(jié)有那些傳統(tǒng)習俗。教師相機出示交流展示提綱。
（2）關于貼春聯：為什么貼春聯？展示自己搜集的春聯和自己或家人書寫的春聯；說說其中一幅春聯的意思。教師相機出示學生搜集的及教師搜集的春聯。
�。�3）關于貼門神：為什么貼門神？介紹門神上的人物和貼門神的傳說。
�。�4）關于祭祖：說說為什么祭祖；介紹一下你家祭祖的情形。
�。�5）關于吃年夜飯：介紹一下你家吃年夜飯的情形。
�。�6）其他。
4．引導展示對黃梅戲的了解。
（1）播放黃梅戲片段，談話引導。
�。�2）介紹黃梅戲與石牌的關系，說說你熟悉的黃梅戲演員及劇目。
�。�3）關于黃梅戲的角色行當。
�。�4）學生表演一段黃梅戲。
�。ㄋ模┙涣鏖_展此次活動的感受。
�。ㄎ澹┬〗Y開展綜合實踐活動的方法。
傳統(tǒng)文化教案15
教學目標
�。�1）學會觀察生活和搜集資料；
�。�2）能主動參與交際活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，并善于與別人交流，培養(yǎng)口語交際的能力；
教學重難點
�。ㄖ攸c）
A、盡量組織語言，大膽地與同學交流了解到的傳統(tǒng)文化；
B、培養(yǎng)專心傾聽，適當補充，積極提問的好習慣；
教學準備：
�。◣煟┦占钪械膫鹘y(tǒng)文化圖片或實物，制作簡單課件。
（生）在實踐活動中與伙伴一起了解中華傳統(tǒng)文化，收集相關資料并歸類整理，準備向大家展示
教學過程：
一、激情導入。
師：各位同學，我們中國的文化歷史悠久，我們偉大的中華民族，在上下五千年的歷史中，創(chuàng)造了無比燦爛的文化，這些文化一直流傳到今天。同學們，請小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統(tǒng)文化的資料。
�。ㄔO計意圖：以最簡潔的導入，使學生馬上進入互動交流中，節(jié)省時間，為下面學生間的展示交流留下充足的時間）
二、小組交流，推薦導游。
小組熱烈交流收集的資料，展示各自帶來的傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等實物，推推選出一名導游，向游客作具體介紹，可以展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段、節(jié)目等。
�。ㄔO計意圖：通過事前的分組，學生已經根據自己的.愛好選擇了自己最感興趣的傳統(tǒng)文化之一，收集整理了充分的資料，交流起來氣氛熱烈，并且在交流中推舉出了發(fā)言的小導游，為下面的展示環(huán)節(jié)奠定了基礎）
三、小組展示，互動交流。
師：各位團友，歡迎來到中國傳統(tǒng)文化城。我是本次活動的領隊，我們即將進入的傳統(tǒng)文化城，里面有六館，分別是傳統(tǒng)美食館、傳統(tǒng)服飾館、神話故事館、傳統(tǒng)節(jié)日館、由于我國傳統(tǒng)美食文化博大精深，美食館設置有兩個，下面，馬上把時間交給每個傳統(tǒng)文化館的導游們。
1、傳統(tǒng)節(jié)日館展示
2、傳統(tǒng)服飾館展示
3、傳統(tǒng)藝術館展示
4、神話故事館展示
5、傳統(tǒng)美食1館展示
6、傳統(tǒng)美食2館展示
�。ㄔO計意圖：本環(huán)節(jié)是這節(jié)課的重頭戲，設置了游覽傳統(tǒng)文化城的大情景，并要求每個小導游通過各種方式介紹自己小組收集到的資料，為自己所屬的傳統(tǒng)文化館作解說，并在解說的最后，以“有什么疑問”的形式增加了學生間的交流。這樣的設計，一來鍛煉了資料整理能力，二來鍛煉了口頭表達能力，三來鍛煉了同學之間的口語交際能力。）
四、總結教育，評獎延伸
1、課件：播放有關傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料，再次給學生以視覺和心靈的震撼。）
2、師：同學們，游完“傳統(tǒng)文化城”，你最想說的一句話是什么？
3、舉生活中的例子，說明傳統(tǒng)文化并不古老，傳統(tǒng)文化就在我們的生活中。
4、推舉心目中的最佳導游，說出理由來。推舉者和被推舉者進行互動。
5、小結。
（設計意圖：本環(huán)節(jié)播放有關傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料，再次給學生以視覺和心靈的震撼，并舉例說明傳統(tǒng)文化并不古老，傳統(tǒng)文化就在我們的身邊，勉勵學生傳承傳統(tǒng)文化。推舉心目中的最佳導游時，再次鍛煉了學生的口頭表達能力和交際能力）
【傳統(tǒng)文化教案】相關文章：
傳統(tǒng)文化教案12-12
傳統(tǒng)文化教案優(yōu)秀10-18
一年級傳統(tǒng)文化教案03-01
《傳統(tǒng)文化》教學總結12-13
《傳統(tǒng)文化》教學總結15篇12-21
小學傳統(tǒng)文化教學計劃12-22
傳統(tǒng)文化的繼承教學設計07-30
生活中的傳統(tǒng)文化教學設計01-18