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《白楊禮贊》教學(xué)反思合集13篇
作為一位剛到崗的教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？以下是小編整理的《白楊禮贊》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《白楊禮贊》教學(xué)反思1
《白楊》是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁上的白楊禮贊了在新疆扎根落戶的邊疆創(chuàng)業(yè)者。文章是按照白楊的形象——白楊的特性——白楊的象征意義這個(gè)順序組織文路的。然而，課文所描寫的畫面與精神境界與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這種借物喻人的寫作手法，在理解上有一定的難度，在教學(xué)中如何解決這些問題。
在備課時(shí)，我反復(fù)參考了網(wǎng)上的一些資料，在教學(xué)中作了以下的嘗試：
一、力求構(gòu)建新的教學(xué)模式
1、設(shè)計(jì)了“變序”教學(xué)。初讀課文了解課文梗概后，直奔與課文中心密切相關(guān)的段落，先學(xué)習(xí)“白楊樹的特點(diǎn)”，這就與理解“建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神”自然銜接，而又在學(xué)生精力最充沛的黃金時(shí)段，集中學(xué)習(xí)課文主要段落。
學(xué)習(xí)白楊樹的特點(diǎn)之后，自然引向前三個(gè)自然段，了解了白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境；學(xué)習(xí)最后一個(gè)自然段，反顧全文，深入理解作者為什么寫白楊樹。既突出了重點(diǎn)，又梳理了順序，條理異常清晰。
二、在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)質(zhì)疑
創(chuàng)新從質(zhì)疑開始。創(chuàng)新的過(guò)程，必然要經(jīng)歷積極思維。這節(jié)課，老師注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中多思、深思，并提出問題。如，學(xué)生在閱讀爸爸說(shuō)的三句話時(shí)提出：“我不明白爸爸明明是在說(shuō)樹，干嗎用了‘堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動(dòng)搖’這些寫人的詞呢”這一問題極有思考價(jià)值，說(shuō)明學(xué)生已初步從理解詞語(yǔ)聯(lián)系到了借物喻人的寫作方法。
這節(jié)課，學(xué)生從多角度、多方面，進(jìn)行了聽讀質(zhì)疑、合作討論質(zhì)疑、反顧全文質(zhì)疑，在理解課文的同時(shí)，所提出的問題又逐一得到了解決�？梢钥闯觯瑢W(xué)生提出問題與解決問題的能力正在形成。
三、利用多種手段突破難點(diǎn)
現(xiàn)代化教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用，能收到事半功倍的教學(xué)效果。教學(xué)時(shí)，我從網(wǎng)上下載了有關(guān)的圖片如，戈壁灘的飛沙走石，白楊樹的挺拔高大，并制作成powerpoint演示文稿，幫助學(xué)生李潔白養(yǎng)生春的惡劣環(huán)境及白楊的`品質(zhì)。同時(shí)在板書設(shè)計(jì)上，圖文并茂，使借物喻人的寫作方法一目了然。
在教學(xué)實(shí)踐中，課堂的動(dòng)態(tài)生成與設(shè)計(jì)有所偏離，細(xì)細(xì)想來(lái)，在教學(xué)中暴露出的問題讓我深思：
1、應(yīng)尊重孩子閱讀的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀教學(xué)就是學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生可以也一定會(huì)有自己的獨(dú)特感受，他們的朗讀就可以表達(dá)自己不同的理解、體會(huì)和感受。然而，在教學(xué)概括白楊的特點(diǎn)時(shí)，我又不知不覺得牽引在學(xué)生朝我心中的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，忽視了學(xué)生在閱讀中的主體性以及獨(dú)立性。
2、要遵循孩子的認(rèn)知特點(diǎn)
在教學(xué)時(shí)，有時(shí)一味的拔高教學(xué)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)的處理缺少由易到難的銜接過(guò)程，一古腦的將問題直接拋給學(xué)生，讓學(xué)生措手不及。有時(shí)學(xué)生的問題已經(jīng)回答的較圓滿，老師還是沒完沒了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。種種問題都是需要教者蹲下來(lái)，以孩子的眼光去理解課文。
《白楊禮贊》教學(xué)反思2
一、取得的成果：
教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，用“作者贊美了的白楊樹”的句式說(shuō)一句話；議一議作者從哪些方面來(lái)贊美白楊樹的；各抒己見說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由；想一想白楊樹三不平凡象征什么；動(dòng)手寫一寫今天的白楊又用來(lái)象征什么人，象征他們的什么精神；推薦課文中的優(yōu)美詞句，說(shuō)出推薦的理由。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。
二、存在的不足
1、在教學(xué)時(shí)，有時(shí)一味的拔高教學(xué)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)的處理缺少由易到難的銜接過(guò)程，一股腦的將問題直接拋給學(xué)生，讓學(xué)生措手不及。有時(shí)學(xué)生的問題已經(jīng)回答的較圓滿，還是沒完沒了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。種種問題都是需要教者蹲下來(lái)，以孩子的眼光去理解課文
2、教師自己講得還是比較多，留給學(xué)生思考的時(shí)間有限。如林老師所說(shuō)，如能把找象征換種表達(dá)，當(dāng)一回柯南找找其中的.蛛絲馬跡，也許課堂氛圍會(huì)更活躍一些，學(xué)生更敢于說(shuō)。
3、在思政滲透方面，由于課堂時(shí)間有限，滲透的也較為有限，講解比較倉(cāng)促。學(xué)生不理解問題，在回答問題上往往找不到重點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)上存在偏差，在一些講解上過(guò)于籠統(tǒng)，可能并不適合5班的學(xué)情。
三、今后努力的方向
“教是為了不教”，如何設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)情的、目標(biāo)合適的、有足夠的自學(xué)空間的、效果良好的教案學(xué)案，新教師對(duì)新教材要有不容缺失的新的思考，新的摸索，思政滲透一定要及時(shí)。
《白楊禮贊》教學(xué)反思3
《白楊禮贊》是茅盾先生留給我們的一份珍貴的作品，結(jié)構(gòu)之完美，思想之深邃，把散文的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，線索清晰，條理順暢的結(jié)構(gòu)，讓我們教者為之贊嘆。
基于散文的特點(diǎn)，所以我在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，緊扣一個(gè)詞“不平凡”，抓住作者的抒情線索，把教學(xué)目標(biāo)主要放在對(duì)白楊樹的形象分析以及白楊樹的象征意義上。在教學(xué)時(shí)間和重點(diǎn)安排上主要分為三部分：
第一部分，重點(diǎn)放在讓學(xué)生讀對(duì)白楊樹贊美之情的句子，想在讀中去體會(huì)情感，把握情感基調(diào)，順著情感基調(diào)去深入探討白楊樹的“不平凡”；
第二部分，重點(diǎn)在讀中找出白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪里，從哪幾個(gè)方面來(lái)贊美白楊樹的“不平凡”，讓學(xué)生理解白楊樹的精神品質(zhì)。
第三部分，在朗讀當(dāng)中體會(huì)白楊樹的象征意義，從哪些語(yǔ)句層層深入地把這種意義揭示出來(lái)，從而讓學(xué)生深入明白作者為何對(duì)白楊樹具有如此崇高的敬意和贊美。這樣學(xué)生就會(huì)明白作者寫這篇文章的目的。
教學(xué)步驟
在教學(xué)步驟上，首先我引用詩(shī)句導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西北高原，欣賞白楊樹的圖片，創(chuàng)設(shè)情景。讓學(xué)生大概了解白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)姿態(tài)，從而揭示課題，作者為何對(duì)白楊樹具有如此的崇敬和贊美，體現(xiàn)在哪里。接著在讀中找出作者直接贊美白楊樹的抒情語(yǔ)句，抓住作者的抒情線索“不平凡”，讓學(xué)生思索白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪些方面，從白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境、外部姿態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)著手，這樣層層深入挖掘突出白楊樹的象征意義，因勢(shì)利導(dǎo)，白楊樹的象征精神就出來(lái)了，這樣讓學(xué)生明白作者為何說(shuō)白楊樹“不平凡”。最后，當(dāng)堂進(jìn)行小練筆，引導(dǎo)學(xué)生模仿文章白楊樹的精神特點(diǎn)，選擇生活中的事物進(jìn)行拓展延伸。
這樣課前設(shè)計(jì)雖很完美，但在教學(xué)實(shí)踐中收到的`效果不是很好，正如哲學(xué)上所說(shuō)的任何事物都有相對(duì)的方面，我在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中存在著一些問題，主要包括：
1.我認(rèn)為這堂課的問題事先設(shè)計(jì)不夠自然，問題過(guò)高，學(xué)生不知從哪作答，需要切合實(shí)際設(shè)置問題，并且要提前準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案學(xué)生預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備不夠到位，因此課堂問題的提出真正要做到關(guān)注學(xué)生，感受學(xué)生的接受能力，還學(xué)生以主體地位是教學(xué)能否成功的一個(gè)關(guān)鍵。
2.我認(rèn)為自己作為一名老師在教授本篇文章時(shí)在朗讀的環(huán)節(jié)上重視不夠，指導(dǎo)不夠到位，在以后的教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的訓(xùn)練。還有就是對(duì)課堂環(huán)節(jié)把握不夠到位，時(shí)間安排不合理，課堂應(yīng)變能力缺乏，語(yǔ)言不夠生動(dòng)，引導(dǎo)不到位，知識(shí)延伸方面的定位不夠準(zhǔn)確。在今后的教學(xué)中，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，走向更寬廣的課堂教學(xué)世界。
課后議課研課
教與研相輔相成，教是研的基礎(chǔ)，研是教的總結(jié)。光有教沒有研，教學(xué)的得失不能總結(jié)，教學(xué)也無(wú)法得到提升;光有研，沒有教，那研也只能是紙上談兵，空中樓閣，沒有依據(jù)。所以，集體議課是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一下課，黃岡師范學(xué)院教授導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)院中文系碩士研究生和各教研室的教研員以及全校語(yǔ)文同仁就轉(zhuǎn)戰(zhàn)會(huì)議室，開始議課研課，大家開誠(chéng)布公，各抒己見，就這節(jié)課的得與失以及語(yǔ)文課該教什么，為什么教，怎么教進(jìn)行了深入探討。
黃岡師范學(xué)院中文系研究生們：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)很好，思路清晰，課堂提問緊張，學(xué)生回答不了，細(xì)節(jié)處理不夠，朗讀形式單一，朗讀部分適合多角度朗讀。
教研室楊主任: 教而不研則淺，研而不教則空。教和研相結(jié)合是很好的途徑。語(yǔ)文是門藝術(shù)，也是門科學(xué)。每一篇文章都有自己的感情基調(diào)，要深入文本，語(yǔ)文老師如何研究教材，找出教材的核心價(jià)值，讓學(xué)生受到震撼，文章要抓住有價(jià)值的東西，語(yǔ)文的價(jià)值是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化的，語(yǔ)文教育不是空洞的教育，是形象化的，不是概念化的東西，要把握方向性，剔除非語(yǔ)文因素，把語(yǔ)文上成語(yǔ)文課，聽說(shuō)讀寫多種實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，關(guān)注文本，感悟，認(rèn)知，理解，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，思考，生成。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，要“文以載道”，人文內(nèi)涵，人文教育，在教學(xué)中不能進(jìn)行空洞的說(shuō)教，不能有急功近利的想法，“去中國(guó)化是非常悲哀的”——習(xí)近平。語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化，紅色文化，法制教育的結(jié)合延伸。人文教育要注意它的方法與策略，語(yǔ)文教育不要用老師的教代替了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所有方法，策略都應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生選擇，而不是告訴。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生應(yīng)有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文問題設(shè)置不能較瑣碎，一個(gè)會(huì)講課的老師不是好老師，老師唾沫橫飛，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，隔岸觀火，是不對(duì)的。語(yǔ)文應(yīng)該注重感悟，體驗(yàn)，對(duì)話，對(duì)話包括：生生，師生，文本，作者，編者所有的結(jié)合。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不單是為了現(xiàn)在學(xué)習(xí)，更是為將來(lái)學(xué)習(xí)。
教研室胡主任：用三個(gè)詞形容：
1.芳華。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是快樂的，課堂要關(guān)注深度和廣度。
2.驚喜。關(guān)注更多的深度，廣度，對(duì)文本，環(huán)境，突發(fā)情況的處理，很有智慧，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，但存在設(shè)置問題過(guò)高，學(xué)生答不上來(lái)，隨機(jī)處理問題能力欠缺。
3.思考。
�。�1）語(yǔ)文課堂到底要教給學(xué)生什么？（語(yǔ)文老師是設(shè)計(jì)者也是參與者。）
�。�2）如何把語(yǔ)文美發(fā)揮到極致？（切忌面面俱到，沒有重點(diǎn)，沒有呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。越是難的文本，一定要小切口，抓住一個(gè)點(diǎn)，不要希望一堂課解決所有問題，美的.東西很多，不一定要面面俱到，要有目標(biāo)解決一個(gè)點(diǎn)就可以。）
黃岡師范學(xué)院名師豐建霞教授:1.學(xué)生形象，學(xué)校形象清清爽爽。學(xué)校文化與課堂文化契合，教師形象帶給學(xué)生一種什么審美。2.教師的美與文本美的統(tǒng)一，教學(xué)語(yǔ)言的凝練與教學(xué)目標(biāo)的明確，教學(xué)內(nèi)容熟悉的處理和教學(xué)學(xué)法設(shè)計(jì)，教與研要結(jié)合，要做一個(gè)明明白白的老師。
黃岡師范學(xué)院文學(xué)院副院長(zhǎng)方正副教授:
1.謝雨露學(xué)校搭建交流研討的平臺(tái)。
2.教師有待成長(zhǎng)，專業(yè)發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的信息量大，教師要把握教材，課堂發(fā)展，能說(shuō)會(huì)寫，要大量讀書。
3.希望教研活動(dòng)加強(qiáng)。
本次教研，內(nèi)容豐富，參與面廣，精彩紛呈。既有課堂教學(xué)方式的呈現(xiàn)，又有教學(xué)方法的探討；既有老師的各抒己見，又有專家領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴的指導(dǎo)；既有對(duì)課堂實(shí)效的研究，又有對(duì)文本細(xì)微的解構(gòu);既有對(duì)語(yǔ)文課堂深入挖掘的思考，又有對(duì)語(yǔ)文核心方向發(fā)展的把握等等，總之，如切如磋，如琢如磨，思想碰撞，成果豐碩。
課后研后反思
通過(guò)一節(jié)課的實(shí)踐和兩節(jié)課的研討，受益匪淺，收獲頗豐，感觸深刻，學(xué)無(wú)止境，自己有待努力打磨歷練成長(zhǎng)發(fā)展，今后需要從以下方面入手：
1.扎實(shí)基本功，專業(yè)能力要不斷發(fā)展，大量讀書，文藝化人，關(guān)注教學(xué)前言，深挖教學(xué)內(nèi)涵，教與研要深入。
2.把握課堂核心價(jià)值方向，以學(xué)生為主體深入課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀以及人文素養(yǎng)的熏陶，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
3.合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)思路，領(lǐng)略文章的文本思路，做到生成性教學(xué)。
4.關(guān)注細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，注意語(yǔ)言的生動(dòng)凝練，注意課堂的結(jié)構(gòu)安排和時(shí)間規(guī)劃。
5.嚴(yán)格要求自己，始終做到為人師表，做一個(gè)明明白白的老師。
6.平時(shí)要注重每一節(jié)課的打磨反思。思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。走進(jìn)文本，深入感觸。
《白楊禮贊》教學(xué)反思4
要說(shuō)曾經(jīng)教的一篇現(xiàn)代文閱讀，我想說(shuō)說(shuō)曾經(jīng)一次教《白楊禮贊》，主要采用的方式，是逐段的閱讀，逐段的講解，從句到段，層層分析，基本上能分析上的，都關(guān)注了，感覺課堂滿滿的，學(xué)生的筆記應(yīng)該是記了一大堆。心想，不管考哪里，我該教的都教了�，F(xiàn)在想想，覺得好笑，這應(yīng)該就是我們經(jīng)常說(shuō)的“授之以魚”，而沒有“授之以漁”吧。有時(shí)候語(yǔ)文的.教學(xué)不是“教了什么”“教會(huì)了什么”。
如果要我重教，我可能會(huì)很偷懶：
1、除了讀還是讀；
2、從題目入手提問，“題目的中心詞是哪個(gè)？（禮贊）禮贊是怎樣的一種贊？是什么讓作者忍不住給這樣高度的贊揚(yáng)？那是怎樣的白楊？?jī)H是在贊白楊嗎？這是在言怎樣的一份情，表怎么樣一份意？這是怎么樣手法呢？”通過(guò)圍繞一個(gè)“贊”字來(lái)串講全文，用時(shí)15分鐘，多余的時(shí)間，再讀課文，再讀領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作的意圖，情感等。
3、賞讀背誦你喜歡的句子。也許這樣的方法，不能面面俱到，但保護(hù)的學(xué)生的想象力和獨(dú)特的個(gè)性，也解放老師吧。
《白楊禮贊》教學(xué)反思5
雖然此次上《白楊禮贊》非常倉(cāng)促，但還是收獲不少。
首先，確定給學(xué)生講什么是重中之重。學(xué)生一眼就能看到的不用講，簡(jiǎn)單提點(diǎn)一下，重點(diǎn)是要講出超越學(xué)生初感的內(nèi)容。這就需要老師本身要對(duì)教材有專研，能讀出自己獨(dú)到的體驗(yàn)。此外，老師還需要有廣泛的涉獵，能夠找出文章當(dāng)中最值得講的內(nèi)容。
其次，思路清晰，銜接自然，過(guò)渡語(yǔ)精煉而又富有文采，給人一種如行云流水之感。要做到這一步相當(dāng)考究老師自身的底蘊(yùn)。此次上課，思路清晰做得比較到位，但銜接不自然，偶爾還出現(xiàn)了斷片，這和我平時(shí)的上課習(xí)慣密不可分，以后一定要多多注意。
再者，我一直認(rèn)為語(yǔ)文除了教給學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)，它其實(shí)也是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。那么，語(yǔ)文課則有表演課的特征。一篇篇文章，或描繪自然風(fēng)光，讓人領(lǐng)略大自然的風(fēng)情萬(wàn)種；或抒寫人間真情，直抵人心，觸動(dòng)我們的`心靈；或闡發(fā)哲理，教給我們做人的道理，給我們的心靈以慰藉……作為語(yǔ)文老師，在講課的時(shí)候，要把自己的情感與課文融為一體，感染學(xué)生的情緒。這就涉及到老師的肢體語(yǔ)言是否表述到位，語(yǔ)音能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。除此之外，一個(gè)語(yǔ)文老師的普通話和粉筆字也是相當(dāng)重要的。
最后，鑒于以上分析，對(duì)自己提出了以下幾點(diǎn)要求：
每天至少練字和普通話各十分鐘，尤其是練字。
要多看關(guān)于教育教學(xué)方面的書，撰寫教學(xué)研究，力爭(zhēng)做一個(gè)研究型與上課型兼而有之的老師。
每次上完課要寫教學(xué)反思，每周進(jìn)行一個(gè)教學(xué)總結(jié)。
周末和寒暑假的時(shí)候多看一些經(jīng)典文學(xué)作品，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。
《白楊禮贊》教學(xué)反思6
《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我嘗試運(yùn)用各種方式讓學(xué)生去進(jìn)行整體感知。
一、問題的設(shè)計(jì)使整體感知一氣呵成
新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。但就目前而言還沒有形成一個(gè)體系性的方式。這其中的原因既與這一理論提出的時(shí)間短有一定的關(guān)系，又與教師的風(fēng)格和文章體裁內(nèi)容等密不可分。但是就本文而言，設(shè)計(jì)有效的主問題不失為一個(gè)比較好的途徑，之所以說(shuō)比較好，因?yàn)閱栴}的設(shè)計(jì)還是有點(diǎn)請(qǐng)學(xué)生入甕之嫌。
“禮贊白楊樹的原因是什么？”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”；“樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢？”使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會(huì)到作者之所以認(rèn)為白楊樹不平凡是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對(duì)文章前半部分的感知；而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎？”將學(xué)生的思維引到對(duì)文本后一部分的閱讀之中；然后水到渠成的提出本文寫作手法并過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。
二、預(yù)揚(yáng)先抑手法的學(xué)習(xí)效果良好
我還注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，讀讀相關(guān)的段落；提出問題，讓學(xué)生幾個(gè)人一組邊讀邊討論；學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的.共鳴。
計(jì)本環(huán)節(jié)之前，我并沒有事先設(shè)計(jì)一個(gè)寫作話題。只是因?yàn)樵趧倓偨Y(jié)束的片斷練習(xí)中，我也是學(xué)生根據(jù)自己的閱讀積累和生活體驗(yàn)去寫得，所以再讓學(xué)生自由選擇話題學(xué)生可能有點(diǎn)疲倦，于是我決定選一個(gè)話題，既讓學(xué)生快速進(jìn)入片斷練習(xí)，又使學(xué)生相互之間有比較。
學(xué)生動(dòng)筆寫得過(guò)程中，我穿梭于學(xué)生之中，和學(xué)生一起探討怎樣在原有的基礎(chǔ)上改的更好，許多同學(xué)在師生、生生之間的互動(dòng)中確實(shí)有所提高。接下來(lái)要做的是，讓學(xué)生的這種成功感與全班同學(xué)一起分享，學(xué)生的發(fā)言確實(shí)很精彩，教師的點(diǎn)評(píng)鑲嵌于其中，讓學(xué)生確實(shí)有收獲。由此，我想到了其實(shí)我們?cè)谶M(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來(lái)限制學(xué)生的思維而應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。
由此我想到了語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)問題：不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，很多時(shí)候，一個(gè)細(xì)節(jié)往往能將整個(gè)教學(xué)推向一個(gè)新的高潮；語(yǔ)文教學(xué)相比較其他的任何科目而言，所肩負(fù)的對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的教育要更重。
《白楊禮贊》教學(xué)反思7
白楊禮贊的“主題”籌劃大略分為三個(gè)階段：感知美階段、撫玩美階段和創(chuàng)造美階段。
1.在初讀階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：你以為白楊樹美在那里?
有的弟子就說(shuō)：“白楊樹美在它的外形。它是力圖上游的一種樹，筆挺的干，筆挺的枝�！庇械牡茏诱f(shuō)：“白楊樹的干通常是丈把高，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。全部的丫枝同等向上，而且牢牢靠攏，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出的。它的寬大的葉子也是片片向上。這不光表現(xiàn)了白楊樹的形美，而且也表現(xiàn)了白楊樹團(tuán)結(jié)、朝上前進(jìn)的神美�！�
議決辦理這個(gè)標(biāo)題，弟子不光以為到了白楊樹的形美，而且也相識(shí)了白楊樹的.神美，這為后文學(xué)習(xí)白楊樹的象征美作了鋪墊。
2.在深入階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：白楊樹的這些好風(fēng)致又與哪些人的風(fēng)致相似?
弟子議決深入閱讀就可以發(fā)明：①白楊樹的淳厚、剛強(qiáng)，與北方的農(nóng)人相似。由于白楊樹與北方農(nóng)人有配合點(diǎn)，都是“在西北極遍及，不被人珍視”，都有“極強(qiáng)的生命力，磨難不了，克制不倒”。因此，用白楊樹象征北方的農(nóng)人。②白楊樹的“剛強(qiáng)不屈”、“傲然屹立”與“保衛(wèi)故鄉(xiāng)的哨兵”的風(fēng)致相似。因此，用白楊樹象征保衛(wèi)故鄉(xiāng)的哨兵。③白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游”與敵后抗日群眾的精神和意志相似。因此，用白楊樹象征“克日在華北平原縱橫決蕩、用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志”。字串4
議決對(duì)這一標(biāo)題的辦理，使弟子深入相識(shí)了《白楊禮贊》的象征美，領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨向?qū)聦?duì)峙抗戰(zhàn)的北方軍民的熱情稱贊。同時(shí)，也知道了象征本事怎樣運(yùn)用，便是要捉住象征體和本體的相似性，議決某一特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或頭腦感情。
3.在拓展階段，籌劃了這樣一個(gè)標(biāo)題：你能不克不及運(yùn)用象征本事，選擇生存中你熟習(xí)的花卉樹木舉行一番外形品性的描繪，而且展現(xiàn)出它的象征意義呢?
“正是這些綠葉，經(jīng)無(wú)數(shù)次的勞動(dòng)——光相助用，制造了大量的養(yǎng)料供花朵生長(zhǎng)，使花兒一朵比一朵嬌艷。而綠葉本身呢?她從不擺出得意的樣子，盡本身所能做的統(tǒng)統(tǒng)，開心使鮮花開放，同時(shí)又以她的青翠陪渲染鮮花。一片渺小的綠葉，反響出它多么巨大的風(fēng)致——岑寂無(wú)聞地奉獻(xiàn)著本身。這就宛如無(wú)私奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人一樣，用本身的勞動(dòng)來(lái)裝點(diǎn)都市的俏麗�！睆男蚊簿G葉到稱贊綠葉的岑寂無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，遐想到環(huán)衛(wèi)工人，進(jìn)而稱贊無(wú)私奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人。有的弟子從登山虎的向上生長(zhǎng)中悟出了：在生存中要有積極向上的志趣。
《白楊禮贊》教學(xué)反思8
1.注重課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。主要包括整體感知，品味賞析；情感變化，欲揚(yáng)先抑；借助背景，總結(jié)升華三個(gè)環(huán)節(jié)組織課堂教學(xué)。課堂教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，符合從淺到深、從易到難、從整體到局部的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。尤其是主問題的設(shè)計(jì)，更能促進(jìn)學(xué)生的探究和思考。比如：讓學(xué)生在文中找出白楊樹的不平凡，這個(gè)主問題能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身。學(xué)生從文中找到白楊樹的形美、神美，對(duì)白楊樹有了整體認(rèn)知，白楊樹的形象激活了學(xué)生的內(nèi)心世界。學(xué)生再體會(huì)開頭的境美，對(duì)黃土高原下的白楊樹有了更深層的領(lǐng)悟，前后結(jié)合，形成有機(jī)的整體，達(dá)到融會(huì)貫通的效果，有利于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
2.注重朗讀與品味語(yǔ)言的'結(jié)合。本課是一篇托物言志的散文，必須注重朗讀的訓(xùn)練。朗讀不僅是解讀文本的方式，也是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的學(xué)習(xí)方式，能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性。學(xué)生在體會(huì)白楊樹外形美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住詞語(yǔ)重讀，比如“力爭(zhēng)”“絕無(wú)”“一律”“絕不”等。在反復(fù)朗讀中，學(xué)生休會(huì)到白楊樹倔強(qiáng)挺立、不折不撓的外形特征。學(xué)生在體會(huì)白楊樹神美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住四個(gè)反問句反復(fù)朗讀，學(xué)生的情感迸發(fā)出來(lái)，深刻體會(huì)到白楊樹的精神和意志。朗讀帶動(dòng)了學(xué)生的情感，給予學(xué)生強(qiáng)大的精神力量。教師帶領(lǐng)學(xué)生在文章里走幾個(gè)來(lái)回，讓學(xué)生在朗讀中觸摸語(yǔ)言、賞析語(yǔ)言、涵詠語(yǔ)言，在朗讀中升華學(xué)生的情感。師生的語(yǔ)言呈現(xiàn)出螺旋式地上升，提升了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，達(dá)到“師生一心，教學(xué)相長(zhǎng)”的理想
《白楊禮贊》教學(xué)反思9
《白楊禮贊》是一篇傳統(tǒng)的篇目,如何將新課程理念貫穿于其中,上一堂活而實(shí)的課,應(yīng)該是本堂課追求的目標(biāo)。
整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程是這樣的： 整體感知----手法運(yùn)用----語(yǔ)言賞析
整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)我采用了主設(shè)計(jì)法：
(1)作者禮贊白楊樹的原因是什么?(不平凡)
(2)文中那些地方直接寫到了不平凡?(1 4 6 8)我們一起來(lái)朗誦這些段落。
(3)白楊樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?(生長(zhǎng)環(huán)境 外部形態(tài) 內(nèi)在精神)
(4)作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?(還贊美了人)
贊美了那些人?(北方農(nóng)民 守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵 民族精神和意志)
(5)這種通過(guò)事物來(lái)寫人的方法就叫象征。
手法運(yùn)用這一環(huán)節(jié)我是這樣設(shè)計(jì)的：
(1)在我們以前所學(xué)過(guò)的文章中，那些是通過(guò)寫事物來(lái)寫人的?(現(xiàn)代文 古詩(shī)詞文等)
(2)你能根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，運(yùn)用“ 使我想起了 ，因?yàn)?“這樣的句式來(lái)寫一段話嗎?
(3) 作者為了贊美白楊樹的神美而采用了預(yù)揚(yáng)先抑的手法?你能運(yùn)用這種手法來(lái)寫一段文字來(lái)贊美黑板擦嗎?
語(yǔ)言賞析這一過(guò)程我是這樣操作的：
(1)選擇你認(rèn)為運(yùn)用的非常好的詞，并作簡(jiǎn)要分析。
(2)列舉有代表性的例子讓全班同學(xué)予以討論。
我認(rèn)為本節(jié)課有兩個(gè)亮點(diǎn)：
一、主問題的設(shè)計(jì)使整體感知一氣呵成
新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。但就目前而言還沒有形成一個(gè)體系性的方式。這其中的原因既與這一理論提出的時(shí)間短有一定的關(guān)系，又與教師的風(fēng)格和文章體裁內(nèi)容等密不可分。但是就本文而言，設(shè)計(jì)有效的主問題不失為一個(gè)比較好的途徑，之所以說(shuō)比較好，因?yàn)閱栴}的設(shè)計(jì)還是有點(diǎn)請(qǐng)學(xué)生入甕之嫌。
“禮贊白楊樹的原因是什么?”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”;“樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?”使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會(huì)到作者之所以認(rèn)為白楊樹不平凡是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對(duì)文章前半部分的感知;而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?”將學(xué)生的思維引到對(duì)文本后一部分的閱讀之中;然后水到渠成的提出本文寫作手法并過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。
二、預(yù)揚(yáng)先抑手法的學(xué)習(xí)效果喜人
設(shè)計(jì)本環(huán)節(jié)之前，我并沒有事先設(shè)計(jì)一個(gè)寫作話題。只是因?yàn)樵趧倓偨Y(jié)束的片斷練習(xí)中，我也是學(xué)生根據(jù)自己的.閱讀積累和生活體驗(yàn)去寫得，所以再讓學(xué)生自由選擇話題學(xué)生可能有點(diǎn)疲倦，于是我決定選一個(gè)話題，既讓學(xué)生快速進(jìn)入片斷練習(xí)，又使學(xué)生相互之間有比較。
學(xué)生動(dòng)筆寫得過(guò)程中，我穿梭于學(xué)生之中，和學(xué)生一起探討怎樣在原有的基礎(chǔ)上改的更好，許多同學(xué)在師生、
生生之間的互動(dòng)中確實(shí)有所提高。接下來(lái)要做的是，讓學(xué)生的這種成功感與全班同學(xué)一起分享，學(xué)生的發(fā)言確實(shí)很精彩，教師的點(diǎn)評(píng)鑲嵌于其中，讓學(xué)生確實(shí)有收獲。
當(dāng)小組代表的發(fā)言接近尾聲時(shí)，一般情況下，學(xué)生的思維基本上都松懈了，因?yàn)槠瑪嗟母叱被旧弦呀?jīng)過(guò)去。但今天鄭瑩這一組的發(fā)言確讓全班同學(xué)都情不自禁的鼓氣了掌聲。鄭瑩因?yàn)槭且粋�(gè)女孩，她發(fā)言的聲音相當(dāng)小，當(dāng)她讀完本小組的杰作后，全班同學(xué)都沒有聽清楚，這時(shí)這個(gè)女孩顯得很靦腆，也相當(dāng)不好意思，于是我叫她再讀一篇，可是全班同學(xué)依舊沒有聽清楚，這時(shí)我把她所寫的在全班同學(xué)面前朗誦了一遍，頓時(shí)，所有的同學(xué)鴉雀無(wú)聲，都把目光投向了我，于是我再次朗誦了一遍：“它不能像玫瑰那樣留芳香于人間，卻能留清白于教室”。全班頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。
由此我想到了語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)問題：不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，很多時(shí)候，一個(gè)細(xì)節(jié)往往能將整個(gè)教學(xué)推向一個(gè)新的高潮;語(yǔ)文教學(xué)相比較其他的任何科目而言，所肩負(fù)的對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的教育要更重。
《白楊禮贊》教學(xué)反思10
通過(guò)對(duì)《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：
�。ㄒ唬┥⑽慕虒W(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見朱德總司令，搭他的車到延安的�；刂貞c后于1943年寫作《白楊禮贊》。寫作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國(guó)范圍內(nèi)，國(guó)民黨反動(dòng)派勢(shì)日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此寫了這篇章，借白楊樹這一形象熱情地歌頌他們。
�。ǘ┥⑽慕虒W(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。線索是結(jié)構(gòu)的核心，線索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來(lái)寫“形”，作者從三個(gè)同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。
（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的運(yùn)用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個(gè)目的，就要突破課文的`難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。文章的第2、3段是教學(xué)難點(diǎn)即寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托白楊樹的形象，欲揚(yáng)先抑，為下文褒揚(yáng)張本。文章的'第5、7段是教學(xué)重點(diǎn)。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。第7段把白楊樹人格化。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不止是
寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。陳毅同志的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。
結(jié)束語(yǔ)
古人云“教學(xué)相長(zhǎng)焉”，說(shuō)的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個(gè)新的角度。我，在路上。
《白楊禮贊》教學(xué)反思11
本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我尊重學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，幫助學(xué)生化解了課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，打開學(xué)生探究的閘門和思維的通道，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，并將閱讀的主權(quán)交給了學(xué)生。學(xué)生在閱讀過(guò)程中將思維和情感融進(jìn)了作品靈魂的深處。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的積極性高漲，對(duì)文章的主題把握準(zhǔn)確，有的學(xué)生的分析比我預(yù)設(shè)的答案還要全面，表現(xiàn)出較高的個(gè)性閱讀鑒賞水平。
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹的不平凡;各抒己見說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;作者寫黃土高原的目的是什么;作者在寫白楊樹的外部形態(tài)時(shí)，具體從幾個(gè)方面去寫的，各寫出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義;想一想四個(gè)排比反問句的含義是什么?白楊樹象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。
2、新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運(yùn)用各種方式去進(jìn)行整體感知。為此，我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：如：“禮贊白楊樹的原因是什么?”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”;“樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?”使學(xué)生走進(jìn)文本之中，從而在閱讀中體會(huì)到作者之所以認(rèn)為白楊樹不平凡是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對(duì)文章前半部分的感知;而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?”將學(xué)生的思維引到對(duì)文本后一部分的閱讀之中;然后水到渠成的提出本文寫作手法并過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)。
3、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情�！栋讞疃Y贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的'共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，讀讀相關(guān)的段落;提出問題，讓學(xué)生幾個(gè)人一組邊讀邊討論;學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來(lái)限制學(xué)生的思維。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
《白楊禮贊》教學(xué)反思12
《白楊》是一篇借物喻人的課文，文章通過(guò)一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹茫茫戈壁灘上的白楊樹這件事，贊揚(yáng)了邊疆建設(shè)者扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。文章寓意深刻，耐人尋味。課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實(shí)際上寫人，借白楊的特點(diǎn)來(lái)比喻邊疆建設(shè)者的高尚品格。因此，借物喻人就成為本課教學(xué)之重點(diǎn)所在。而如何指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字理解體會(huì)文章中的思想感情，懂得借物喻人這一寫法是本課教學(xué)目標(biāo)之一。另外本課的重難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解文中含義深刻的'句子，并說(shuō)出自己的見解。即是文中爸爸的話及最后一節(jié)的含義，要求學(xué)生能結(jié)合課文內(nèi)容和聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)表自己的見解。這是本課的難點(diǎn)，也是本單元的教學(xué)目標(biāo)。
在本課的教學(xué)中，我遵循新課程改革教學(xué)理念，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的習(xí)慣，具體教學(xué)方法如下：
課前讓學(xué)生查找資料，對(duì)白楊的生長(zhǎng)環(huán)境（大戈壁）有所了解。通過(guò)學(xué)習(xí)課文了解白楊的特點(diǎn)，歸納出白楊的形體特點(diǎn)（高大挺秀、茂盛、大、生命力頑強(qiáng)。
）。再通過(guò)學(xué)習(xí)作者的寫作方法。讓學(xué)生討論解決兩個(gè)問題：⑴寫白楊樹的生活環(huán)境有何作用？⑵寫白楊樹的特點(diǎn)有何特色？我讓學(xué)生與文本對(duì)話，和作者交流，與教師商討，向同伴匯報(bào)……并使學(xué)生懂得，前者寫白楊樹的生活環(huán)境是起烘托作用，而寫白楊樹并非直接描寫景物，而是通過(guò)人物說(shuō)的話，間接地寫出白楊的特點(diǎn)。
緊接著我就拋出新問題：白楊樹生活的環(huán)境是那么的惡劣，卻依然高大挺秀，不軟弱，不動(dòng)搖，有著頑強(qiáng)的生命力。爸爸向孩子們介紹白楊樹只是單純說(shuō)樹嗎？他還想說(shuō)明什么？
通過(guò)讀課文，學(xué)生明白了父親的話是托物言志。作者表面上是在寫物，實(shí)際上是在喻人，是通過(guò)對(duì)白楊樹的贊美來(lái)歌頌扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，歌頌他們無(wú)論在什么艱苦的條件下都能像白楊那樣堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。為了加深這個(gè)認(rèn)識(shí)，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分讀，充分體驗(yàn)感悟，讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人獨(dú)特的感受。對(duì)于課文最后一句話的理解，我沒有機(jī)械地照書后要求讓學(xué)生說(shuō)句子含義，而是巧妙地承接上文“父親又陷入了沉思”一句，提出：此時(shí)此刻父親看到了什么，他想些什么？從而喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，理解“……幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”這句話的深刻含義。通過(guò)解詞析句，不僅使學(xué)生掌握本課托物言志、借物喻人的寫法，也使學(xué)生掌握了抓住重點(diǎn)詞句理解內(nèi)容和思想的方法。
《白楊禮贊》教學(xué)反思13
與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，凝眸回望，有不少的收獲，也有些微的不足。
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，用“作者贊美了……的白楊樹”的句式說(shuō)一句話;議一議作者從哪些方面來(lái)贊美白楊樹的;各抒己見說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;想一想白楊樹三不平凡象征什么;動(dòng)手寫一寫今天的白楊又用來(lái)象征什么人，象征他們的什么精神;推薦課文中的優(yōu)美詞句，說(shuō)出推薦的理由。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。尤其是動(dòng)手寫一寫，更顯現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生所寫的.內(nèi)容，雖只有50字左右，卻百花燦爛，異彩紛呈。
2、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。
《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。利用多媒體音配畫聽課文朗讀，給學(xué)生的朗讀配樂，自己聲情并茂的范讀，男女聲分讀，小組朗讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
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